Full text of "Vol 33: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (1933)"

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ANNALES
DU SERVICE DES ANTIQUITÉS

DE L'ÉGYPTE

TOME XXXIII

LE CAIRE
IMPRIMERIE DE L'INSTITUT FRANÇAIS

D'ARCHÉOLOGIE ORIENTALE

MOMXXXIII

ANNALES

DU SERVICE DES ANTIQUITÉS
DE L'ÉGYPTE.

—D'Én C

À XII DYNASTY INSCRIPTION.
NEAR THE CAIRO-SUEZ ROAD

(with 2 plates)
BY
T. C. TOWNSEND

WITH NOTES BY R. ENGELBACH.

The sidd 0) in the wâdi él-‘Anqabiya el-Rawyäna (see map, pl. I) lies
about 7 kilometres upstream” and in a shightly south-easterly direction
from the point at which the wâdi crosses the Cairo-Suez road at kilo-
metre 29. Îtis situated at the eastern end of the very broken range of
hülls from which the wâdi derives its name. The sidd itself (pl. IT) is
roughly 5o metres wide and has an abrupt drop of about 5 metres.
The formation is limestone and is very faulty, the lower metre and a half
or so, being of softer quality, has been worn away and has caused an
overhang of a little over a metre along practically the whole length of the
sidd, forming a very convement shelter for the local bedouin.
ET Sp Li

® The term sidd is the Arabic word them and carrying away quantities of

used by the bedouins for any sudden
rocky drop which occurs in the bed of
a valley-gorge or wädi. These sidds are
what might be described as dry water-
falls, except that during the rare rain-
storms they are anything but dry, hun-
dreds oftons of water then pouring over

Annales du Service, t, XXXIII.

rocks, sand and serub. The best exam-
ples of these sidds in the neighbourhood
of Cairo oceur in the hilly ground east
and south-east of Helwän where, in pla-
ces, Lhey have a sheer drop of anythin

up to sixly metres. ©

Por.

I have visited this particular spot many times, but it was not until the
summer of 1932 that [ had any notion of the existence of anything of
archaeological interest in the wâdi. In August last, while visiting the
sidd, my bedouin guide, Sâlem ‘Ayäd el-Howeïti, casually remarked that
he had heard it said round the camp-fire that some writing existed in
the neighbourhood, but that neïther he nor his friends knew its exact
whereabouts. This was rather curious considering that the wädi in
question is in the grazing area of his tribe and the sidd itself is const-
antly frequented owing to the good shade it provides.

Acting on this information, [ immediately examined the face of the
sidd, as being the most likely spot, and at the north-castern end soon
found a very weather-worn inscription in characters which have the
appearance of Arabic, but which might possibly be a series of tribal
waäsms or identification marks. These are carved on the side of a large
flat piece of rock jutting out practically at right-angles to the rest of the
sidd. Continuing the examination, [ then found a hieroglyphic inserip-
tion containing a royal cartouche (marked with a white cross on plate I).
It is very worn and weathered, and unless one stands at close range,
immediately in front of it, extremely difficult to see, as the carving har-
monises very well with the rest of the pitted surface of the rock. Above
the sidd there is a large drainage area and during a storm considerable
quantities of water flow over it. This has doubtless assisted in effacing
part of the inscription.

I reported the find to Mr. R. Engelbach and took him out to the spot
at the earliest opportunity, but he was only able to make a cursory ex-
amination owing to faiing light. On the 23" November, 1932, we
were able to re-visit the place accompanied by Ismail Eff. Shehab, the
Museum photographer, and, although the afternoon light was none too
good, he succeeded in obtaining successful photographs of the inscription
and the wädi. Mr. Engelbach was able to make a more thorough ex-
amination of the sidd and the ground surrounding it and he reports as

follows :
“On my first visit to the sidd [ was able to make out the cartouche,

which was part of that of Amenemhèêt IT of the XII dynasty, together

with some of the titles of the noble who had the inscription cut. The

subsequent visit added little to what I had already learned. Below is a
facsimile obtained from two photographs (1) taken by [smail Eff. Shehab
at about 4 h. 30 p. m., one with the

sunlight full on the inscription and RE
the other with a raking light obtained —

by a large mirror and a screen. An ; | SE É—
unknown amount of text has been ns A

worn away from both the top and ‘@ & e

the botiom of that shown. Of the jh

first line nothing remains but the É)

word 7 2 ‘Pasha””, which was ct fr”

obviously followed by a string of LIL] ;
other titles. The second line is of nn ID hp)

interest as being the only occurrence

in the Middle Kingdom of the title > | : wr m> haw or “High Priest of
Heliopolis”, wbich was known only in the Old and New Kingdoms l?).
Only half the nobles name, which follows it, can be read, which is a
compound of the kings name, Nubkewré, with a following epithet,
which may either have been below the cartouche or at the top of the next

line. The only personal names known to me compounded with ©

are CODE 8) and (perhaps)

1 Both photographs are preserved in
the Museum archives and are available
to students. \

®) References to all Lhe occurrences if
the title wr min documents of or relat-
ing to the Old Kingdom are as follows :
Annales du Service des Antiquités, XNT,
193-209; XXVI, 77, 190, 191, 195;
XXVIIE, 139, 140; Borcmaror, Siatuen
und Statuetien (Gairo Cat. ), no. 3 ; Erman,
Die Märchen des Papyrus Westcar, IX,
193; Lersius, Denkmäler, Il, 22 c; Ma-
RIETTE, Mastabas, c 18; Perme, Medum,

pls. X, XIII, XIV, XV; Sonirer, Ein

sis!
Li

orm{|["{" W, the first being a

Bruchstück aliäyptischer Annalen, IX,
12 (reverse); Von Bissine, Die Mastaba
des Gemnikai, vol. IL, pl. Il; Wreszisxr,
Der Papyrus Ebers, 419. The title does
not oceur again until the XVIIL" dynasty.
I have to thank Frau Ursula Runze for
kindly supplying most of the above re-
ferences from the Würterbuch der ägypt.
Sprache (Neues Museum, Berlin).

® Lrepcen, Dictionnaire des noms pro-
pres, n° 1483.

( Jbid, n° 645. Dr. Karl H. Dittmann,
of the Egyptian Institute of Heidelberg
University, has kindly informed me that

dignitary of Aswân and the second a simple scribe and hence not to be
identified with the noble who cut the inscription. The third line is
puzäing; at the top nothing is legible, though 1 believe I can detect the
legs of a bird (W ?) immediately above the =. The À, which I have
shown dotted, and which [ believed [ saw on both visits, [ consider
doubtful from considerations of alignment. Î have not been able to
recover the signs below the word — ; +0 is a possibility, giving the epi-
thet ‘‘Beloved of his Lord”. The reason for a dedicatory inscription
at this spot is not clear to either of us. The stone is a poor, fossiliferous
limestone and unsuitable for building, and we could find no trace of
ancient quarrying. There are no outerops of any other useful stone that
we know of with the exception of basalt, which could have been obtained
at several much more convenient places. A bare possibility is that he
original intention was to construct a dam, which, either immediately
above the sidd or in the neck of the wddi below would haye undoubtedly
hold up a very large volume of water. If this be the case, it must have
been abandoned before any serious work had been done on it. That the
inscription marked a road is also unlikely, since the nearest track passes
some 2 kilometres to the south of it and the sidd makes.the wéd here all
but impassable.

Along the clff face to the left of the inscription are traces of what may
be several others. One — that mentioned by Mr. Townsend — appears
to be a single line of some alphabetic script, but [ was unable to recover
a single letter of it. Hereabouts also can be seen the name of Allah
repeatedly scratched on the rock together with some Ioweïti wasms or
tribal marks. The presence of an ancient inscription has, as always,
given the local bedouin thoughts of buried treasure, and many small pits
testify to their efforts to find it.

Above the sidd, scattered here and there, are what appear to be
remains of rough stone shelters, but we found no pottery or other indi-
cations which might serve to date them.

[ have to thank Prof. Hermann Grapow for bis kind offices in putting

no other personal names compounded forthcoming work, Die ägyptischen Per.
with Nubkewré occur in Dr. Rankes - sonennamen.

RASE

me in touch with those who have supplied the references on page 3,
foot-notes 2 and 4°”.

There has been a considerable.amount of flint flaking just above the
sidd, particularly on the slopes which lie to the south-west.

: T, GC. Townsenn.

STATUE OF THE HERALD YAMU-NEDJEH
IN THE EGYPTIAN MUSEUM, CAIRO,

AND

SOME BIOGRAPHICAL NOTES ON ITS OWNER
(with 1 plate) |

WILLIAM C. HAYES, Jn.

| The Cairo Museum has recently acquired a life-size statue in black
granite of Tuthmosis [Ils First Herald, Yamu-nedjeh (Plate). The
statue is of a type exceedingly common in the XVIII Dynasty and there-

‘after. It represents a man in squatting posture, with the knees drawn
up in front of the chest and with the forearms crossed over the knees,
the right forearm passing over the left, the right hand clenched over the
left knee, the left hand lying open, palm down, over the right knee.
The headdress is the short and perfectly plain wig-cover, or 4. The
figure proper is mounted on a rectangular base with slightly convex front;
and up the back there runs a wide pilaster, flush with the back of-the
base and hence projecting slightly from the back of the figure (Plate) ()

() Photographs by Ismail eff. Shehab,
of the Egyptian Museum , Cairo.

This statue is entered in the Journal
d'entrée ofthe Museum under No. 59190.

®) Cf. Lecran, Statues et staluetles,

Nos. L2114, Laioo, ha1oh, houor,
La199, 42196 ,h2910,49913,42a39,
etc.; Boncnanpr, Siatuen und Slatuetten,

Nos. 563, 566, 598.

® Both the back pilaster and the
representation of the hands of the figure
occur together on a similar XVIII Dyn-
asty statue in the Cairo Museum : that
of Amenhotpe, perhaps the well-known
son of Hapu (Newserry, Annales du Ser-

vice, XXVIIL, p. 141).

2 TON

The only inscription on the statue is the hofep-di-nesu formula across the
front of the legs. No paint or traces thereof appear anywhere on the
statue.” The height over all is 95 cm.; the height of the base, 20 em.;
and the width, 44 cm. There is little attempt at absolute symmetry
throughout the statue : e. g. the back pilaster is not centered in relation
to the base and the curve of the front of the base is extremely lopsided.
The face is clearly a common Tuthmoside type and bears only the vaguest
resemblance to Yamu-nedjeh's other portraits U). À

The preservation of the statue is almost perfect. The only serious
damage which it has suflered is the chipping off of the right side of the
tip of the nose. There is, in addition, a chip out of the front of the base
at its upper right hand corner. The upper edge of the base along its
left side and the left elbow amd left upper arm of the statue are slightly
battered or weathered : a fact which indicates that the statue lay for some
time on its right side, probably with the left side partly exposed. The
weathering of the left elbow has partially destroyed the first sign in the
inseription, which is otherwise altogether intact and is as follows : (<—)

FMSE ZT UN ES EE
Si-AE SPAM
TIR tee
INNTINILESLEIT
RE TE
NS eat
Æyancot- HAUSSE

LEE LE)
AUTOS ENT

O E. g. those in his tomb at Thebes (No. 84). Metropolitan Museum of Art,
New York, Negatives Nos. T1871, 1873.

EL
À boon-which-the-king-pives (to) Amen-Ré, Lord of Karnak, (and to)

Osiris, Prince of Eternity, that they may give invocation, consislino of bread
and beer, beef and fowl, alabaster and linen, incense and anointing oil, every
good and pure thing, and all that which comes Jorth upon their offering table(s)
at the beginning of every season which comes to pass tn their temple(s), and
in all their festivals of cternity; entry into and exil from the Underworld, and
existence therein in the following of the God, afier the manner of existence: on

Earth — to the spirit of him who followed the King in all his journeyings,

who dogged the footsteps of the Good God, who did not swerve from the Lord of

the Tivo. Lands on the field of batile in any northern country, who crossed the
Euphrates at the back of His Majesty in order to make the boundaries of Egypt,
the King's First Herald, the Captain of the Gate, he with whose plans the Lord
of the Two Lands was wont to be sahsfied, the King's Herald, V. amu-nedjoh ,
justified with the Great God, Lord ofthe Holy Land, born of the House-Mistress,
Res-sy.

- The provenience of the statue is known. It was found at El-Qurna in
Western Thebes, on the edge of the cultivation, some 200 meters north-

east by east of the ruins of the mortuary temple of Tuthmosis I : that :

is, northeast of the front entrance of the building. There can be little
doubt that it comes from this temple. The location in which it was found
would further indicate that it was originally set up near the front of the
temple, probably just within the entrance gateway. By way of analogy
there may be quoted the statues. of the sage Amenhotpe and of the vizier
Pa-Ramessu, which were found inside the gateway of Haremhab’s pylon
(X° Pylon) at Karnak}, The permission to set up ones statue inside
the gateway of a royal building was of course a special mark of kingly
favour — but not one which would have exceeded the extent of Yamu-
nedjeh’s undoubted favour with Tuthmosis IL. The statue itself shows
little or no traces of the rubbing to which such gateway statues were
commonly subjected at the hands of visitors Lo their temples‘); but this

() Lara, Annales du Service, XIV, York, October 1923, part IT, p. 4.
pp- 13-32, Plates I-IIT; Wisrocx , Bulletin ® See below, p. 11 f.
of the Metropolitan Museum of Art, New ® Wixzock, op. cit, p. 4.

|
|
|

Fe 0e

need not be regarded as an insurmountable objection to the suggestion as
regards its original position proposed above. In all likelihood the main-
tenance of Tuthmosis [Ils mortuary temple was not of long duration,
and, even in its heyday, ils casual visitors were probably few in number.
The lack of inscription on the back pilaster would indicate that the statue
was not intended to be seen from the back, which, in turn, suggests the

idea that it was meant to be backed against some architectural element —

probably the jamb of the temple gate or the base of à colossal statue of
the king which flanked the gate!)
Regarding the date of the statue : a terminus post quem is fixed by the
mention in the inscription of the crossing of the Euphrates, an event which
took place in Tuthmosis [ls 33" year (1468 B. C.)®. This terminus
can be moved down süll further if we suppose that, as the writer believes
(see below, p. 1 2), the title nan | — appearing on the statue —
was not given to Yamu-pedjeh until he had grown too old Lo accompany
Tuthmosis III on his campaigns in the capacity of First Herald. Although
Yamu-nedjeh himself lived on into the early years of the reign of Amen-
ophis II (see below, p. 14) the terminus ad quem for the statue seems defin-
itely to be the death of Tuthmosis [IT in 1447 B.C. Only one «king»

— clearly Tuthmosis IT — is mentioned in the inscription, a state of

affairs which would hardly have been possible if the statue had been
made under Amenophis IT. We have, moreover, no reason {o suppose
that the mortuary temple of Tuthmosis [IT was not complete and had not
received its full equipment of statuary before the déath of its owner).
We may, therefore, date the statue with some confidence to the latter
years of the reign of Tuthmosis IT, and probably to the decade and a
half between 1462 and 1447 B. C.

The person whom this statue represents is already fairly well known
to students of Egyptian history. He is the owner of a large and elabor-
ately decorated tomb in the Theban necropolis (Sheikh ‘Abd el-Qurna,

(0 Cf. Lecran, Annales du Service, 696-7.
XIV, Plates I-IL 6) Whuiçazz, Annales du Service, VII,
@®) Annals of Tuthmosis IIL, Year 33. pp.121-141;Ponren-Moss, Bibliography,
Serue, Urkunden der 18. Dynastie, pp. Il, Theban Temples, p. 148.

Dee

No. 84) and of a number of inscribed funerary cones from this tomb;
appears with his family on a stela in the museum at Marseille); is named
on a fragmentary statuette seen by Prof, Newberry in a Luxor antiquity
shop; has an inscription on the rocks at El-Shelll (5; and is mentioned
in the tomb of another noble at Thebes (9),

A9 5 | 1 4 0) was the son of the Dignitary @ æ ( and of the
House-Mistress FLE Ÿ. He was possessed of a sister named TN
2 200 and of a brother En VE S who appears to have been a
Lector-Priest in some way connected with the mortuary temple of Tuth-
mosis [U1, By his wife, the House-Mistress Î ee Ù = 2), he had a son,
the Royal Scribe and Lector-Priest of Amün k | | M 09. Of all his family
it was his mother, Res-sy, who seems to have played the most important
part in his life. Her name is mentioned on all of his monuments (on the
Cairo statue to the exclusion of all others save his own) and it is she who
is represented with him in most of the scenes in bis tomb. What rela-
tion was borne to Yamu-nedjeh by the Chief Priest of Amün & | ju), who,

07 Vire, Mém. Miss. Arch. fr. au
Caire, V, pp. 337-361; Rec. de travaux,
‘VIL, pp. 32-46: Ponten-Moss, Biblio-
graphy, L, Theban Necropolis, pp. 113-

114; Serue, Ürkunden, pp. 937-962;
WeicaLr, Guide to the Antiquities of Upper

Egypt, pp. 129-131.

A ® Surue, Urkunden, p. 962; Danessy,
Mém. Miss. Arch. fr., NUL, p. 285, No.
1/1.

®) Maspeno, Rec. de travaux, XIIT, p.
120, No. 34,

(® Newserry, P. S. B. 4, XXXV, p.
156.

® De Moncan, Catalogue des monu-
ments, 1, p. 92, No. 107.

® The tomb of the Royal Scribe,
Userhët (No. 56). The name and litle
of Yamu-nedjeh appear over the stela in
the hall of this tomb. Ponrren-Moss,
Bibliography, 1, p. 87; Scrue, Urkun-

den, p. 962.

(1 For the various writings of the.

name see Sens, Urkunden, pp. 937-962;
Masreno, Rec. de travaux, XIII, p.
120, No. 34; Newsrray, P. S. B. À.,
XXXV, p. 156; De Moncan, Gafalowue
des monuments, T, p. 92, No. 107.

® Serue, Ürkunden, p. 9b7: New _

Berry, P.S.B. A., XXXV, p. 156.

®) Serue, Loc. cit.; Newperny, Loc.
cil.; Maspero, Rec. de travaux, XIII, p.
190.

(19 Masrero, Loc. cit.

C9 Viry, Rec. de travaux, VII, pp.
h4-5; Serue, Urkunden, p. 955.

09 Sgrus, Urkunden, p. 937 Î.; Mas-
rERO, Loc. cüt.: Newgenny, Loc. cit.

(3) Maspero, Loc. cut.

(9 See above, note 9. Serum, Ur-
kunden, p.955; Wrcazr, Guide, p. 130.

(% This Mery was also the owner of

in the reign of Amenophis Il, partially usurped his tomb, is not clear —

robably none, since the mother of this latter Mery was a woman named
Era N 10, and since he has repeatedly erased Yamu-nedjeh's name
in the tomb in order to make room for his own).

Yamu-nedjeh must have been born during the reign of Tuthmosis Îl,
for, according to his own account), it was in the 15% Year of Tuthmosis
[IL that he held his first office in the Pharaoh’s administration, entering
the king's service at that time as Controller of Works — ie. Royal
Architect. He was later «promoted to be First Herald of the King
throughout the entire Land »Ü), and, as such, accompanied Tuthmosis III
on his campaigns into Asia Minor. An inscription in Tomb 84 6) shows
that he was present on at least one of the Syrian campaigns; and the Gairo
statue now adds the important fact that, when Tuthmosis III in the 33"
year of his reign (8° Campaign)(®} made his famous crossing of the
Euphrates, Yamu-nedjeh was with him. This was an accomplishment
which both the king and his herald remembered with some pride, both
of them taking pleasure in recording it on their respective monuments :
the Pharaob in his Annals (7 and on one of his obelisks(#}, the herald on
his statue which was to stand within the gateway of the mortuary temple
of his sovereign. [t was also an accomplishment in which few of Tuth-
mosis [Ils great nobles seem to have participated , the only private indi-
vidual besides Yamu-nedjeh who records his presence at the crossing

being the redoubtable officer, Amenemheb (9).

Tomb 95 on the Sheikh ‘Abd el-Qurna :
Ponrer-Moss, Bibliography, 1, pp. 113-
125; Lersius, Denkmäler, Text, III, No.
70. See also Serue, Urkunden, p. 960.

O Lrepaus, Loc. cit.

O1 Sexe, Urkunden, p. 960; Viney,
Mém. Miss. Arch. fr., V, p. 337
Porrer-Moss, Bibliography, 1, pp. 113-
114. See also Metropolitan Museum
Negative No. T1874.

6) Serne, Urkunden, p. g4o (Line 11

of siela),

() Loc, cit. (Line 15 of stela).

6) Op. ci, p. 946, line 15.

(9) Annals V, 19-21; Serue, Urkun-
den, pp. 696-7.

( Loc. cit.

&) The Constantinople obelisk, one of
the second set, erected in Karnak in Year
33-4. It bears the words + Tuthmosis
Ill who crossed the Great Bend of Naha-
rin (the Euphrates)....». Barasren,
History of Epypt, p. 306.

&) Serne, Urkunden, p- 891.

Tutos

At what period in his career Yamu-nedjeh was given the office te
| | = is not definitely stated or even indicated in any of his inscriptions.
Nor is the exact nature of the office itself entirely clear. The primary
meaning of the stem of the word sa | — (cf. E Y À, === Y = JE)
seems definitely to be «door» or «gate »lll, On the other hand, the title
appears to have been of a distincily judicial nature, as if its holder pre-
sided over some sort of minor court of law. The combination of the
two elements suggests the idea that the my-r rwyt was à magistrate,
stationed in an office at the gate of the palace (or of some government
building), whose function it was to give a first hearing to all cases brought
to the palace, possibly passing judgment on those of minor importance
and recommending the others to a higher court or to the king himself —
a kind of buffer judge, with much the same duties as the modern police
sergeant(®. Ît was, at all events, a functioning job and one of no small
importance (). We may suppose that it was also of a sedentary character,
and from this even presume that it was given to Yamu-nedjeh to occupy
his old age, when he was no longer capable of the doubiless active duties
of First Herald. By analogy, there may be quoted the case of T'uthmosis
Ils other herald, the «Great Herald» Intef, who, following a number
of years of service in his primary oflice, was given the governorship of
the Western Oases

Along with his activities as First Herald and Emy-r rwyt, Yamu-nedjeh
seems to have retained throughout his whole life the duties of Controller
of Works. In fact, it would appear that in this capacity he rendered his
most notable services to his sovereign.

During his long reign Tuthmosis [IL held five jubilee célebrations, on

() Enwax-Grapow, Worterbuch der from the size and richness of his mastaba

aegyptischen Sprache, Il, pp. 40o3-4,
ho7.

) Op. cit, p. hoy.

6) See also Virey, Rec. de travaux,
VIL, p. 32 ff.

(® Il is the principal title held by one
of Senwosret ls officials , who, judging

near the pyramid of Senwosret at Lisht,
must have been a person of considerable
wealth and rank (Metropolitan Museum
of Art, New York, Excavations at Lisht.
Not yet published).

) Serne, Urkunden, p. 963 ff.; see
also Breasren, History, p. 305.

def A

the occasion of each of which he erected a set of obelisks" The first
three sets of obelisks were dedicated to Amün and erected in Thebes for
the king’s first, second and third jubilees : Year 30, Year 33 and Year
36, respectively ®). The fourth set, put up in the king’s 40° Year (4°
jubilee), was dedicated to Atüm and erected in Heliopolis G.. (The fifth-
set, of which the Lateran obelisk was a unit}, erected in Year 42, does
not concern the present discussion). Either the first or the third of the
first four groups of obelisks seems to have been erected under the super-
vision of Puyemre‘(). For the remaining three sets the authorship has
not been settled. Supposing Puyemre to have been responsible for the
obelisks of the First Jubilee celebration, there remain three «unsigned »
sets, the first two of which were dedicated to Amün and the third to Atüm

in Heliopolis. , Now Yamu-nedjeh, in an inscription in his tomb, defin-

itely states that he witnessed the erection of a set of obelisks dedicated
to Amün by Tuthmosis II. The sentences preceding and following this
assertion are, unfortunately, partially destroyed; but what remains of
them is highly suggestive, and the order of events listed in the whole
passage makes them even more so. The passage referred to) is as
follows (the numbers are inserted by the present writer to render the
subsequent discussion clear) :

Behold, 1 was Controller of Works :

, (3 1/2 squares destroyed) F
1e PORN OT POSER ON IE which

His Mayesty made for his father, Amäan;

2, l'uwitnessed the erecton of the great obelisks which His Majesty made for

his father, Amün ;
(3 1/2 Axaarss destroyed }

- 3. L'witnessed the erection CÉRRTR PTTP EN E LEU for his .

father, Atüm, Lord of Helopoks, at the entrance of the ces double
pylon which His Majesty renovated. . ..

U) Breasren, History, p. 806; À. Z.,
1901, p. bb ff; Ancient Records, p.
623 ff. :

@) Bneasren, À. Z., 1901, p. 60.

(5) Ibid.

(1) Jhid.

®) Breasren, op. ci, pp. 58, 6o.
See also Davies, Tomb of He at
Thebes, I, pp. 97-8, Plates XXXVII-
XXXIX; Perne, History, p. 133.

® Serue, Urkunden, p. 9ho (Line 11
ÎF, of stela).

—_ 1 —

Regarding the sequence of the statements herewith made, we see that
the first item verected» under the supervision of Yamu-nedjeh (1) was
something dedicated by the King to Amün; that the second (2) was a set
of obelisks dedicated by the King to Amün; and that the third (3) was
something to «his» (the King's) father, Atüm, this last something having
been erected before the pylon of the temple of Atüm at Hehopolis. The
phraseology of all three statements is the same. The destroyed spaces in
statements Nos. 1 and 3 are just the proper size for the words =°1112,
«the great obelisks » (as in statement No. 2). d The fact that Tuthmosis
IT, as we have seen, actually did dedicate his second and third. sets of
obelisks to Amün in Thebes and his fourth set to Atüm in Heliopolis
makes the témptation to restore the lacune in this way irresistible. If
we do so, we must conclude that Yamu-nedjeh erected, not merely one
of Tuthmosis Ils second to fourth sets of obelisks, but a! three of them.
The second set of obelisks, erected in the 33" Year, has a special asso-
ciation with the present statue; for it was on one of them that Tuthmosis
[IT recorded his crossing of the Euphrates ®.

In connection with his work on the obelisks attention is drawn to the
inscription which Yamu-nedjeh has left on the rocks near Aswân 6), the
location of the granite quarries from which all XVIII® Dynasty obelisks
were taken. ;

Yamu-nedjeh must have been at least sixty years of age when Tuthmo- q
sis [II died 1”. He did, however, survive the death of the Pharaoh and
lived on into the early years of the reign of Amenophis IT, a fact indicated
by the appearance of his name as a living person in a tomb of that

( Menkheperre‘sonb’s general stale-
ment to {he effect that ke «witnessedr
{he erection of «many obelisks and flags-
taves» dedicated by Tuthmosis III «to
(his) father Amün» (Scrue, Urkunden,
P. 933) is too unspecific to be taken as
meaning that he was actually in charge
of the erection of any particular set or
sets of Tuthmosis IIPs obelisks. Possi-
bly he acted as an assistant to Puyemret

or Yamu-nedjeh on the occasions of the
erections of the obelisks referred to.

(®) Bneasren, History, p. 306.

®) De Moncan, Catalogue des monu-
ments, L, p. 92, No, 107. /

® He must have been at least 21

_in Tuthmosis Ms 15!" Year (1486 B.C. ):

and 60, 39 years later in 1447 B.C.,
when Tuthmosis III died.

reign. That he did not live many years under Amenophis IT we should
have expected from his already advanced age at the time of the death of
the latter’s predecessor; and this seems to have been the case, for it was
during the reign of Amenophis IL that Yamu-nedjeh’s tomb on the Sheikh
‘Abd el-Qurna was partly usurped by the Chief Priest of Amun, Mery @)
—— à move which would hardly have been possible had the owner of the
tomb been alive at the time.

In addition to those of his three principal and functionig offices, Yamu-

_ nedjeh, in common with most of his colleagues, bore a multitude of titles,

mostly of the honorary and traditional sort, without any real meaning;
and an equally large array of laudatory epithets. Included in his list of
titles are those of : Heredtary Prince, Count, Treasurer of the King of Lower
Egypt, Dignitary, Dignitary-in-front-of-Hu, Sole Companion, Greatly Beloved
Companion, Noblest of the Great Nobles of the Palace, Administrator of a Pro-
vince, Royal Scribe, Divine-Father- beloved-of-the-God, and Overseer of the
Double Granary of Upper and Lower Eoypt®. His epithets include : Con-
Jidant in the Palace of lus Lord, Great Trusted-One of the Lord of the Two
Lands, Rewarded of the Good God, Eyes of the King, Ears of the King, etc.(),
In all of his inscriptions he repeatedly recalls the fact of his close and
constant companionship with Tuthmosis [IT — as in the inscripuon on
the Cairo statue, wherein he asserts that he followed the Lord of the Two
Lands in all his journeyings, trod in his footsteps, and never deserted
him. é :
The picture of Yamu-nedjeh's life, as it has come down to us, is com-
pleted by three scenes painted on the walls of his tomb. Two of them
show him receiving the tribute, on the one hand, of the negro peoples of
the South; and, on the other, of the Semitie nations of the North ().
The other scene depicts him.in the course of a hunt, standing upright in

() Serue, Urkunden, p.962; Porter-
Moss, Bibliography, 1, p. 87. See
above, p. 10, note 6.

@®) Ponren-Moss, op. cit., pp. 113,
125. See above, p. 10, nofe 15.

(9 Op. cit, p. 937 f.

(5) Vinev, Mém. Miss. Arch. fr., V,
p- 337 ff; Rec. de travaux, VIT, p. 39 À. ;
Waicaz, Guide, pp. 129-131; Ponrer-
Moss, op. cit, pp. 113-114.

(9) Jbid.

a .
bis chariot with bow drawn and reins tied behind his back, dashing into
the midst of a multitude of various wild animals, many of which he has
already killed or wounded ln),
W. C. Harss, Jr.
nt 0 AR de D No D OR 50

D Viney, Mém. Miss. Arch. fr., V, Waicacr, Guide, pp. 129-131; Ponrer-
p- 337 Îf.; Rec. de travaux, NIX, p.39 #; Moss, op. cit., pp. 113-114,

LE
SIGNE M ET SA NOUVELLE VARIANTE

PAR

M. VLADIMIR VIKENTIEV.

En relisant le texte hiéroglyphique publié dans ces Annales) dont, grâce
à l'extrême obligeance du D' Sami Gabra, j'ai pris connaissance sur l'ori-
ginal même et bientôt après sa découverte à Tounah, je me suis demandé
si le signe mutilé, que je me souvenais avoir vu au commencement de la
phrass LR TE 8 en m0) VR 2, ne pouvait pas
être vraiment reconstitué. J'ai collationné de nouveau le texte et cetle fois-
ci Je me suis rendu compte du signe en question. Selon toute vraisem-
blance, le nom du dieu, dont il faisait partie, était celui d'Isthen, émule
de Thot li), qui précisément le suit dans le texte.

L. Parmi les signes hiéroglyphiques les plus rares, qui n’ont été re-
trouvés Jusqu'à présent qu’une seule fois, doit être classée la figure ñ se
trouvant dans Pyr., 1000e, à la fin du mot isdw, dont l'interprétation
présente certaines difficultés. Le Dictionnaire de Berlin nous dit seulement

(7 Sami Gasra, Rapport prélimmaire
sur les fouilles de l'Université Égyptienne â
Tounah , Annales du Service, XXXI, p.74.

®) Il manque ici un demi-cadrat; voir
infra, p. 24.

® Sur l'original les deux signes pré-
cédents sont disposés ainsi : ”. Nous
sommes en présence d'une métathèse
graphique. Le petit signe =, dont la
place habituelle est devant les pieds du
taureau s%% (à comparer u'#8, s'W%),
a été mis au-dessous de ce dernier pour
la simple raison que la Ggure du taureau
a rempli toute la largeur de la colonne.
C'est Là une pratique bien ancienne (à

* Annales du Service, t. XXXIII.

comparer A au lieu de 17 (S&THE,
Die altaeypt. Pyramidentexte, IV, p. 91).
Par la suite le nom propre dont nos
deux signes font partie doit être transcrit
de la manière suivante : 124 _.. XE
Il signifie «le don du Grand Noir (Km

où Km-wr, dieu d’Athribis) et évoque

les anciennes relations, tant politiques
que cultuelles, existant entre la région
d’Achmounein et les provinces-mères
(nomes archaïques) de la Basse-Égypte.

® Voir P. Boyzan, The God Thot, p.
201-4; B. Tourawrr, Le dieu Thot (en
langue russe, S'-Pétersbourg, 1908),
p. 83-84.

1 —

qu'isd est un «verbe intransitif» (0), M. L. Speelers en a fait un substantif
(«lisd à leur gauche»), sans en avoir établi le sens ©. Dans son editio prin-
ceps des Textes des Pyramides G. Maspero a traduit le passage en question
de la manière suivante : « . . .les étoiles indestructibles qui se tiennent sur
leurs sceptres dm et qui sont assises (isdv) sur leur sceptre #». Il n'a
donné aucune explication de la raison pour laquelle il avait traduit (IL
— h par «sont assises» et n’a pas dit où il a pu trouver un sceptre
VW # &. Dans ma collection de fiches, se référant aux Textes des
Pyramides, j'ai encore une traduction de M. J. H. Breasted que voici :
«May he (c’est-à-dire le roi défunt) ferry over to Re, to the horizon. . ...
to his station on the east side of the sky, in its northern region, among
the Imperishable (Stars) » 5). Malheureusement la traduction s'arrête court
devant le passage auquel appartient notre mot. La phrase fe
al { LES | [ = LS » 4 | LN | *[l ms altend donc toujours une inter-
prétation adéquate.

La première partie, ‘kw kr d'u. in veut dire «...qui se dressent sur
leurs sceptres-djam ». Cette phrase, ainsi que ses variantes, nous apprend
que diverses entités divines ® «se dressent», «sont assises», ou «s’ap-
puient» sur des supports célestes dans la partie orientale du firmament,
où elles sont ointes, nourries et vêtues d'une certaine étoffe idmit 5), dont
la couleur, habituellement rouge, serait une allusion à l’aurore (9).

Ge dernier détail peut nous guider vers l'interprétation de la deuxième
pare de notre citation, isdw hr &b.sn. L'expression 11% M doit être
apparentée de telle ou telle manière aux participes passifs , dsrw(), hbsw (8),
wnhw), se trouvant également dans les pyramides et qui veulent tous
dire « parés », « habillés » (0), L'action isd se produit dans la partie orientale

(Ut)

du ciel, 1à où le roi défunt était censé apparaître, ou naître, selon la
coutume des dieux ($ 928 a), et où il était paré comme un dieu (). Les
Textes des Pyramides, nous informent que la cérémonie de l'habillement
avait lieu dans «le champ de Kheprer » ($ 918 b) ou, ce qui est la même
chose, SENTE des étoiles indestructibles » (S 11826), c'est-à-dire pré-
cisément à l'endroit dont parle notre texte. Les habits que le roi mettait
étaient parfois ceux de Thot, mais la parure divine par excellence n’était
autre chose que «l'œil d'Horus » lui-même (S 844 b). Le roi défunt était
habillé, par le dieu en personne, d’une étoffe lumineuse issue de lui
(S 2094 a). Une fois paré de cette étoffe, il «resplendissait à lorient
comme Ra» (S 888 a).

L'interprétation du mot isd comme ayant le sens d’xêtre habillé, être
orné» peut être d’ailleurs prouvée par le Dictionnatre de Berlin, si nous
admettons Le notre mot peut avoir deux formes, l’une avec et l’autre sans
à prothétique ®. La forme isd, mentionnée à la page [, 134 du dit voca-
bulaire, devrait donc porter un renvoi à la page IV, 365, où nous trou-
vons en tête le verbe 17 signifiant «être habillé, être orné». La
forme sans à se trouve également dans les pyramides : «Tu es accouru , Ô
N., étant orné (mi) | sd. ñ), tu es venu habillé GINTON hbs. hi) » ( (8),
Comparer le substantif dérivé de la même racine à l’aide du préfixe m :
«N. ouvre Île portail, N. est amené vers la limite de la région Fu
(&ht), où il dépose à terre son habit “ire Ann msdt (4) ».

Le contexte semble indiquer que la es du verbe sd que nous avons
dans notre cas (Pyr., 1000 e) est un participe passif de l'imparfait, dési-
gaant l'apparence habituelle des étoiles circumpolaires, au moment du
lever du soleil. Ce participe est censé avoir une voyelle après la deuxième
lettre (radical) et par la suite il prend un | prothétique devant la double

U Wôrterb. der de. Spr., I, 134.

® L. Srserers, Les Textes des Pyra-
mides, vol. I, p. 70.

® J. H. Brrasren, Development of Reli-
gion and Thought, p.102.

( Les quatre esprits-&hw (W.3309 b;
Œ£. M. 1456c, P. P. M. 1458 c), les
quatre frères-saw (P. 360 b), l'élite du
dieu spsw ntr (P.M.N. 815d; cf. P.M.N.

1483c, P. 1510-11).

6) Würterb. der àg. Spr., 1, 153, fin.

() Voir tout de même G. Jéouier, Fri-
ses d'objets, p. 37.

Pyr., 839 c, 1456 c, 1458 c.

(®) Jhid., 816 b.

(9) Ibid. 15110.

(9 En ce qui concerne le verbe dsrw,
moins connu que les deux autres, com-

de Compos) MM =
parer À {2 ne

à LIRE TT (forme plus récente

see

de DEMI YER-
Bucuer, Tombes de Thoutmès III,
eic., p. 64 (1. 86-87).

(9 G£. «N, a trouvé les dieux debout,

enveloppés de leurs vêtements», Pyr.,
1197 a-b.
® Voir Erwan, Grammauk, $ 390-
390 a (p. 187-188); ef. J. H. Brsasren,
ice Papyrus, 261, fin : yédb.
7 Pyr., 1988 b.
® Ibid., 416 ab.

consonne (1). La terminaison du pluriel V w serait aussi bien à sa place.
La phrase se trouvant dans Pyr., 1000 e devrait donc être traduite
ainsi : «(Les étoiles indestructibles) qui se dressent sur leurs sceptres

djam et qui sont parées sur leur côté oriental ».

IT. Après nous être prononcés sur la signification du mot isdw, tâchons
d'identifier l’objet qui lui sert de déterminatif. Le verbe sd «être habillé,
être orné» est déterminé soit par le signe de l’étoffe que ou 5, soit par la
figure d’un ballot =), soit enfin par l'objet triangulaire \, dont la valeur
phonétique est sd. Ce dernier signe est attaché à beaucoup de mots de la
racine sd et il est mixte, signifiant parfois un bout d'étofle ou queue,
parfois une parcelle de terrain ou autre chose imitant la forme d’un trian-
gle ). Parmi les différents mots appartenant à la racine sd nous trouvons
la désignation d’une certaine parure LE 11 TT et d’un certain habit
1 re La parure sdyt serait d'après le Dictionnaire de Berlin (IV, 365)
«une sorte de partie d'habit de derrière, si ce n'est pas la queue royale »
et sd serait d’après la même autorité (/. L.) «un habit des dieux et des
morts». H. Brugsch cite un exemple ts Mes ET | | - TT —
S qu'il traduit ainsi : «Sein Kopftuch ruht an seinem Halse, sein
Schwanzstreifen (sdyt) ist nach hinten von 1hm befndlich » (a),

D'une manière toute spéciale il faudrait encore se souvenir que pendant
le Heb Sed le roi revêtait un habit sed à quatre fils, NS [| = à 6), qu'il
ôtait par la suite, LES: hm sd 9). .

Notre mot isdw a un déterminatif qui, au premier abord, a très peu
de rapport avec les autres signes déterminant la racine sd. La figure nu
est semblable à l'objet à multiples variantes déterminant dans les pyra-
mides et ailleurs le verbe fs (wts) «lever, monter». Voici quelques-unes
de ces variantes (voir fig. 5), D’après M. K. Sethe, ce serait un cof-

0) Enmax, Grammatik, L. L (6) Tbid., Texte, v. III, p. 14. J'espère

®) Worterb. der àg. Spr., V, h17 : vevenir plus tard sur ce sujet.
dj. ® Pyr. 792 c, 798 b; K. Serue, Sprü-
(5) Jbid., IV, 363-365. che für das Kennen der Seelen, A. Z.,

@) H. Baucson, Worterbuch, VIT, 1161. LVII, 30; Urk., 1, La. À comparer N.
® Von Bissiwe, Re-Heiliptum, Il, pl. ne G. Dans, Tomb of Huy, pl. XL,
16, Rep. 1. Reg. 2.

ni —

fret U), [1 ne faut pas confondre celui-ci avec différents sacs en cuir où
en toile déterminant des objets, tels que [mn À sr «linge», «étoffe de

{

ie |

à
= À
A à

in»), etc. L'objet ts a ceci de particulier que sa partie supérieure se

® Dramatische Texte, 107. — % CG. Finra and B. Guns, Teti Pyramid Cemeteries,
L, p. 97. |

LT Es

rétrécit et se termine en pointe, portant un nœud, tout à fait identique
à celui que nous voyons dans les signes À. F, %: etc. Ce fait me porte
à croire que du moins cette partie du coffret n'était pas en bois (ou autre
matière solide), mais plutôt en cuir ou en étoffe. Parfois le sommet de
l’objet {s n’a pas de nœud, mais se termine par une petite extrémité trian-
gulaire KW. Ceci pourrait être une simple abréviation du nœud. Ou
peut-être devons-nous y voir un petit lambeau de cuir ou un bout d'étoffe
servant à faciliter l'ouverture du coffret. Enfin, vu que la nouvelle variante
du coffret nn , dont il est question dans cet article, semble ne pas l'avoir,
il est intéressant de noter que même le signe wts, dont le nœud fait une
partie quasi-intégrale, en est parfois privé ©,
Jinsiste quelque peu sur ce détail parce que nous le retrouvons dans
notre signe a: Malheureusement celui-ci ne semble pas préciser davan-
tage la signification du petit triangle X,. La seule variante de notre coffret,
dont il sera question tout à l'heure, apparemment ne le contient pas, Si
ce n’est pas au milieu du couvercle qu'il se trouvait, comme c’est le cas

dans les boîtes ts et dbnU). Quoique parfois la projection au milieu du

couvercle pourrait être un simple cachet ().
Somme toute, nous pourrons dire que l'objet n“ a l'apparence d’une

boîte conique (presque cylindrique) ou pyramidale tronquée, ayant un .

couvercle plat avec une petite projection triangulaire d’un côté, qui pour-
rait être soit une représentation abrégée d'un nœud, soit la figure d’un
lambeau de cuir ou d'étoffe pour servir à l'ouverture de la boîte. Le petit
objet triangulaire X dont la valeur phonétique pourrait bien être égale-
ment sd, peut encore représenter la valeur phonétique de tout l'objet en
question et n'être attaché à lui que par principe de jeu, comme c’est le
cas, par exemple, dans les mots Fi «porter » À «battre » & Jf «labou-
rer », etc. à

Le signe y, de même que d’autres figures représentant des objets

UK, Serue, Sprüche für das Kennen von wisr, Urk., IV, 89, 1. 17 et note b.

der Seelen, Zeitschrift der ägypt. Sprache, ® Pyr., 184 b; cf. Würiterb. der àg.
LVII, 30. Spr., V, 137.
®) Voir le déterminatif dans le. mot Voir, par exemple dans le mot

L; —| l @ : Kasten als Determinativ hnw, Pyr., hg1a,

portatifs 0, pouvait être muni d’un brancard (voir fig. 1 et 5 a-b). La pré-
sence de ce dernier est-elle certaine dans notre exemple? Nous voyons
dans le coffret hn deux petits pieds en bas, qui pourfaient appartenir
soit au brancard, soit à la boite elle-même. Les prolonges font défaut,
mais celles-ci manquent également dans plusieurs variantes des signes qui
généralement les possèdent (voir fig. 5 c). Il n’y a pas d’autres indices, ni
positifs, ni négatifs, en ce qui concerne la présence du brancard. Il est
donc préférable de supposer que le coffret m dans Pyr., 1000e, quoique
étant portatif (nous le verrons tout à l'heure d’après l'exemple de Tounah},
n'est pas muni de brancard.

IL. La nouvelle variante du signe en question se trouve dans une
petite inscription en trois colonnes, gravée en creux sur le dos d’un
sarcophage de Tounah, de basse époque ?. Quoique la décomposition
du bois soit assez avancée, l'inscription en général est bien lisible et,
sauf quelques signes disparus à la fin de chaque colonne, il n'y a
qu'un seul hiéroglyphe qui ait vraiment souffert. Mais par un malen-
contreux hasard c’est précisément notre variante du signe ns. Une pro-
fonde cassure, qui semble traverser toute l'épaisseur du bois, passe de
haut en bas par la troisième colonne. Les signes sectionnés par elle sont
en général bien connus et peuvent êlre reconstitués sans grande difliculté.
Tout au contraire, notre signe, unique dans son génre et ayant souffert
le plus, ne peut être identifié qu'après des observations attentives de ce
qu'il en reste, des comparaisons réiterées avec son prototype des pyramides
et des études, dont il a été question plus haut, sur la nature du mot
auquel appartient ce dernier.

Le mot de l'inseription de Tounah, dont Le signe en question fait partie,
présente: sur l'original l'aspect suivant (voir fig. 3). La partie inférieure
du premier signe devait être formée soit par un traîneau w, soit par un
brancard =«. La présence du traîneau tmt serait fort probable. Nous le
trouvons employé pour le transport des images sacrées et des objets du

.
@® A comparer © rcoffret que @®) IL est conservé actuellement à l'Ins-
Von peut transporter» (Gaamiwer, À.Z., titut d'Égyptologie de l'Université Égyp-
LIX, 72). tienne,

| = _— n c —

ONE

culte (D depuis les temps les plus anciens. Sur une plaquette en ivoire du
roi pes de la [°° dynastie nous le voyons transportant un naos ou un coffret
(voir figure, n° 2). Cette figure ressemble de très près à notre signe, à
l'exception du clou Y rattachant le coffret au traîneau qui fait défaut dans
la figure archaïque. En tout cas le traîneau n’était pas inséparable du
coffret ou autre objet transportable. On peut le voir tout à fait vide sur
les épaules des porteurs 6), On le figurait soit de profil (5, soit de face F).
Le nombre des barres transversales n’est pas fixe. On en trouve jusqu’à
neuf ou dix quand l’objet à transporter est de grandes dimensions (.
Dans les autres cas il suffit qu'il y en ait deux. Notre signe représentant
un coffret transportable en serait la preuve.

Tout de même, en jetant un coup d'œil sur le signe g, on se rend
compte que les deux traverses présumées seraient trop éloignées des extré-
mités du traîneau et trop rapprochées de son milieu. Ïl se pourrait donc
bien que le coffret fût transporté non pas sur un traîneau, mais sur un
brancard que le graveur de l'inscription de Tounah aurait reproduit de
face (#).

À la suite de mesures minutieuses j'ai pu constater que le déterminatif

du mot, dont notre signe % fait partie, ne se trouvait pas au milieu de
la ligne de texte, mais un peu sur la gauche, de sorte qu'il devait y
avoir devant lui un petit signe de plus. La reconstitution du vase s entre
le groupe — et le signe Ÿ est donc tout à fait justifiable. Somme toute,
le mot en question prend l'aspect définitif qu'on voit au n° 4 de notre

EL 3 Lossoss ess mul
®) À comparer : |!» Es ren Se vient de faire paraître dans le tome XXIV
PT «Tu as transporté Sokaris sur de L'Egypte contemporaine un intéressant

1 = |!

son traîneau» (H. Kurs, Nachlese zum article intitulé Les transports dans l’an-

Opferianz, À. 3., LIT, 67).

®) Royal Tombs, I, pl. XV, n° 16.

&) N.neG. Davies, Five Theban Tombs,
pl. VIT, Reg. 3.

(A, Garniner, Tomb of Amenemhet,
pl. XI, reg. 2.

ON. pe G. Davies, Tomb of Antefoker,
pl. XIX, reg. 9.

@ Ibid, pl. XIX. — M. H. Gauthier

cienne Égypte. On y trouve, entre autres
choses, quelques remarques concernant
la construction des traineaux (op. cit.,
p- 239).

2) Von Bissise, Re-Heiligtum, IT, pl.
TOI T

® On ne peut pas être sûr qu'il ait
vraiment marqué le trou au milieu de la
planche (voir fig. 4).

Î
{
|
|

NMROE Le

figure. Cest le nom du dieu Isden ou Isdes, partenaire ou émule de
Thot, Anoubis et autres dieux), Plus tard le d s’est transformé en ft et
t@), d’où les formes Isthen de Tounah et Isten par ailleurs.

La phrase reproduite au commencement de cet article prend donc
l'aspect définitif que voici : 7] = @ 7 sole uw
« Prêtre d’Isthen et de Thot au temple d'Hermopolis, Petikem , le défunt ».

La nouvelle variante du signe h: dont la description sera donnée plus
bas, est employée comme signe syllabique, ce qui n’est pas 8i loin de
l'emploi de son prototype dans les pyramides, étant donné que ce dernier
est plutôt un déterminatif phonétique. La graphie du nom d'Isden, telle
que nous la trouvons dans le sarcophage de Tounah, est unique dans son
genre, car jusqu’à présent on la toujours trouvé écrit d’une manière pu-
rement alphabétique, ainsi : | Le 1 = x À, — x 4. ire 3 4:

IE E

IV. Le signe 2 nous montre le coffret æ sans pieds et sans projection
triangulaire & en haut, qui ne sont que des accessoires sans beaucoup
d'importance, Par contre, le coffret æ ne repose pas directement sur le
sol, comme c’est le cas dans les pyramides, mais il se trouve posé soit
sur un traîneau, soit sur un brancard. Comme je viens de le dire, la
présence de ce dernier semble le plus probable. Elle est attestée par deux
lignes épaisses, à extrémités arrondies, dont les parties postérieures sont
bien visibles sur l'original. Les parties antérieures ont disparu dans la
cassure. Des deux lignes verticales représentant les deux côtés de la plan-
che on ne peut distinguer que quelques traces de celle de derrière. En ce
qui concerne le coffret lui-même, on voit très bien son côté gauche et une
partie du côté droit. En outre on distingue nettement le côté gauche du
bâton conique renversé qui rattache le coffret au brancard.

Ce bâton a l'apparence du support archaïque Y ët, ht), à bout pointu

(1 Voir plus haut, p. 18, note 4.

(1 Sous ce rapport et vis-à-vis de lha-
bit sd, mentionné plus haut, on devrait,
peut-être, prendre en considération le
mot s£-t désignant lui aussi un habit divin

: (Würierbuch der ägyptischen Sprache, IV,

349).

6) Pyr., 8c, 288 c, 1719a; Unter-
suchungen, X, 194; H. Kees, Horus und
Seth, p. 62 el 64.

no —

ou arrondi. Il pouvait servir non seulement à ajuster le coffret sur le
brancard, mais aussi à le transporter dans les mains. La forme sans
brancard (voir figure, n* 6-7) n’a pas encore été retrouvée.

C'est ainsi que je crois pouvoir reconstituer les différentes parties du
signe isd, sd), La présence du brancard aide beaucoup à confirmer notre
supposition, faite plus haut, que le coffret ‘a devait servir à conserver
un habit ou une parure sacrés, tels que Q— À ou sd, ICT sd et
LA 1= TT sdyt. Cet habit ou cette parure pouvait être transporté par
des prêtres lors des cérémonies. Il est fort probable que le coffret devait
son nom, par simple abréviation, à la parure qu'il contenait, à savoir :
[an (ou autre nom de coffret) » (l'habit ou parure)] sd (alias isd).

Vcanimm VirenTIEv.

ADDENDA.

1. Je viens de découvrir que M. H. Junker lui aussi a reconnu que le
nom de Petikem devait être écrit de la manière suivante : es VRP.
Voir supra, p. 17, note 3 (),

2. Le $ 1000 ne se trouve pas parmi les Textes des Pyramides récem-
ment découverts et publiés par M. G. Jéquier ®. Le signe mg reste donc
toujours unique. Voir supra, p. 17 et SUIY.

3. Dans son Dictionnaire d'archéologie épyptienne (BIFA O0, XIX, 10)
M. G. Jéquier ‘mentionne «un sceptre » (ou «un insigne de dignité »)
EL QE Mais de même que G. Maspero il ne donne aucune preuve de

son existence. D'ailleurs, sa suggestion est.en grande partie fondée sur

le même texte de Pyr. 1000 e dont il est question plus haut, page 18. 7

0) Vu l'état mutilé du signe Éd ilest des Deutschen Instituts für ägyptische
impossible de dire si le brancard avait Altertumskunde in Kairo, Il, p. 147).

encore quelques détails ou non et si le ®) Cf, G. Lerenvas, Le tombeau de
couvercle du coffret avait au milieu un Petosiris, II, 36 fin.
bout d’étoffe ou de cuir. © Voir G. Jéquier, Les pyramides des

@ CF. H. Junxer, Die Grabunp der reines Neit et Apouit, tableaux de concor-
Universtiät Kairo bei Afmün (Mitteilungen dance, p. 19-25.

DÉCOUVERTES RÉCENTES
DANS LA NÉCROPOLE SAÏÎTE D'HÉLIOPOLIS

(avec 7 planches)
PAR

M. HENRI GAUTHIER ©.

Le vaste terrain situé à l’est du village El-Matarieh (banlieue nord du
Caire), longtemps connu sous le nom de «parc aux autruches», est au-
jourd'hai en grande partie la propriété d'un particulier qui cherche à le
revendre par petits lots à bâtir. Au cours des travaux de comblement,
nivellement et lotissement auxquels il procède depuis quelques années, ce
propriétaire a eu l’occasion de recueillir en plusieurs endroits, aux abords
de vastes dépressions artificielles, de nombreux éclats de diverses sortes

. . . e * 0 on 4
de pierres de construction qui lui ont fait supposer que ce lerrain pouvait

recéler d'importants vestiges antiques. Îl nous a fait part de ses supposi-
tions et a manifesté le désir de creuser aussi profondément qu'il serait
nécessaire les plus grandes parmi ces dépressions , avant de mettre en vente
son terrain. Comme les frais considérables de pareils travaux ne pouvaient
être assumés en totalité ni par le Service des Antiquités ni par le proprié-
taire, il fut décidé, d’un commun accord, que le Service des Antiquités
prendrait à sa charge une partie de la dépense. Les travaux furent exé-
cutés d’abord pendant quelques semaines de l'été 1930, sans grand résul-
tat, puis pendant les annés 1931 et 1932. Il ont conduit à la découverte
de neuf grandes sépultures (voir Le plan, p. 29) ayant fait partie de la vaste

() Avec la collaboration de Hakim eff, tiquités pour les provinces de Guizeh et
Abouseif, Inspecteur du Service des An- Qalioubieh.

jose:

nécropole ‘époque saïte de l’ancienne métropole du 13° nome de Basse-
Égypte, On, l'Héliopolis gréco-romaine W). Cette nécropole occupait une
superficie de plusieurs kilomètres carrés, car fort loin encore au nord des
terrains que nous avons explorés, d’autres sépultures analogues ont été
retrouvées dans lesquelles on a pu recueillir quelques scarabées, sta-
tuettes funéraires et autres menus débris.

—La nécropole saïte d’'Héliopolis n'était pas, à vrai dire, restée inexplo-
rée, car depuis environ quarante ans (1892) les alentours du «pare aux

autruches » avaient fait l’objet d’un certain nombre de travaux de recon-

naissance, plus ou moins poussés à fond. Les résultats de ces travaux
n'avaient pas été, cependant, décisifs. La grande profondeur (8 à 10
mètres) a laquelle il fallait descendre pour toucher le sol de ces énormes
cuvettes, jointe à la difficulté de travailler dans un terrain sablonneux
sans consistance que les eaux d'infiltration envahissent pendant plusieurs
mois chaque année, semble avoir découragé les fouilleurs successifs, peu
disposés à engager des sommes importantes dans une tentative dont les
bénéfices risquaient d'être minces puisque la nécropole avait été systé-
‘ mafiquement pillée dès l'antiquité En tout cas, aucun rapport n'a .été
publié sur ces travaux épars et fragmentaires en dehors de la description
qui en a été donnée en 1896 , en langue arabe, par Ahmed Pacha Kamal,
alors conservateur-adjoint du Musée du Caire, aux pages 175 et suivantes
de son livre juaull Ave & Qutill #95 Taruih al-nafs ft Medinet al-Sams.
/ Parmi les tombes mentionnnées comme ayant été mises au jour par
l’auteur de ce livre, il en est une que nous avons retrouvée il y a deux
ans dans l’état même où il l'avait abandonnée : c’est la tombe qui porte
le n° 7 sur notre plan et dont on peut voir l'aspect général sur notre
planche Ta. Mais nos travaux ont amené, en outre, le dégagement de huit
autres tombes, qui semblent avoir échappé aux investigations d’Ahmed

* (9 Sir Flinders Petrie, n'ayant pas, «conduite par Cambyse (cf. Heliopolis,
au cours de ses fouilles de l'hiver 1911- Kafr Ammar and Shurafa, 1912, p. 2).
112, retrouvé de restes de la ville d'Hé- Si cette conclusion est conforme à la vé-
liopolis postérieurs à la XXVT° dynastie, rité historique, la nécropole d'Héliopolis
en à conclu qu'elle avait été ravagée et a évidemment cessé d’être utilisée à cette
dépeuplée par l'armée d’invasion perse même époque.

Fig. 1. — Plan général montrant l'emplacement des neuf tombes explorées.

— 30 —

Pacha Kamal et de nos divers devanciers. Le type de ces tombes est sensi-

blement constant. Elles sont construites en gros blocs de calcaire au centre
d’une vaste enceinte rectangulaire dont les quatre parois sont en briques
crues. L'orientation générale est d’est en ouest, sauf pour les tombes n° 3,
5.et 9 où elle est nord-sud. La face ouest du mur d'enceinte subit en
son milieu un retrait assez accentué, formant une sorte de niche devant
laquelle se dressait l'autel funéraire. Cet autel a, d’ailleurs, presque partout
disparu et nous n’en avons retrouvé de trace que dans les tombes n° 4 el 5.
Le sarcophage, en calcaire ou en pierre dure grise ou noire, élait posé à
même le sol (parfois dallé) de la Yosse, et il n'existait pas, sauf pour la
tombe complexe n° 2, de puits funéraire. Le sarcophage était complètement
enchässé dans une enveloppe de pierre destinée à le cacher aux regards et
à le soustraire aux tentatives des détrousseurs de nécropole : cette gaine
de pierre était soit construite en moellons, soit, le plus souvent, composée
de deux simples gros blocs monolithes soigneusement appliqués lun sur
l’autre.

Avant de passer maintenant à la description de chacune des neuf tom-
bes, je dois adresser mes remerciements à notre Inspecteur local Hakim
eff. Abouseif, qui a dirigé avec compétence et activité les travaux de
fouilles et a pris avec soin les notes qui m'ont servi à rédiger la présente
description.

TOMBE N° 1 (PL. Ib ET 11).

Cette tombe, déblayée en mars 1931, avait la forme d’une fosse ovale,
longue de 21 mètres 1/2 el large de 11 mètres 1/2 en sa plus grande
largeur. Un mur de briques transversal partageait l'ovale en deux moitiés
égales; s'appuyant à ses deux extrémités contre le mur, également en
briques, qui limitait la fosse sur tout son pourtour, et en son milieu con-
tre la tombe elle-même, ce mur transversal, épais d'environ 1 mètre,
était probablement destiné à soutenir la couverture, sans doute voütée,
dont aucun vestige n’a subsisté.

Au milieu de la fosse ainsi délimitée les constructions constituant la sé-
pulture même avaient la forme d’un rectangle allongé, mesurant 16 mètres
d'est en ouest et 6 mètres environ de nord en sud. Ce rectangle, délimité

A =

sur ses quatre côtés par un mur de briques de o m. 80 à o m. go
d’épaisseur, se décomposait en trois petites salles se faisant suite l’une à
l'autré. La chambre centrale, en contre-bas de 1 m. bo par rapport aux
deux autres, était la chambre funéraire; la cuve du sarcophage en schiste
gris y était encore en place, tandis que le couvercle, brisé en plusieurs
morceaux par les voleurs, avait été déplacé et rejeté vers l'angle sud-est
où il occupait une position transversale par rapport à l'axe de la tombe.
; Le niveau du sol de la chambre funéraire se trouvait À 11 mètres au-
dessous du niveau moyen du terrain extérieur, tandis que le niveau du sol
des deux autres chambres n'était qu’à ÿ m. bo au-dessous de ce même
niveau moyen Les quatre murs de la chambre funéraire sont en pierre
calcaire; leur épaisseur est la suivante : murs nord et sud, o m. 4o; mur
est, 0 m. 75; mur ouest, 1 mètre. La chambre funéraire est sensiblement
carrée (3 m. 20 x 3 m. 4o)# Outre le sarcophage, on a retrouvé dans-
cette salle les restes des quatre vases canopes en albâtre (inscrits aux titre
et nom du défunt) et une quantité de statuettes funéraires (chaouabti), en
faïence bleue, dont quelques-unes sont inscrites au nom du propriétaire de

la tombe, l'Osiris $ Fan (= D \ = fl AT (les mieux conservées parmi

ces statuettes étaient brisées À leur extrémité inférieure (1),

X Psamtik-senbou reposait dans un beau sarcophage en schiste gris som-
bre, presque noir, mesurant + m. 20 de longueur, 1 m. 05 de largeur
aux épaules et o m. 82 de largeur aux pieds ©). La cuve est en assez bon
état de conservation, mais le couvercle a été brisé en une quantité d'éclats
qui n'ont pu être tous retrouvés (voir pl. Il). Le visage est intact, ainsi
que le beau collier décorant la gorge. Au-dessous de ce collier est age-
nouillée la déesse Nouit, ailes éployées sur toute la largeur. Au-dessous

® Dans l'angle sud-ouest de la tombe,
à quelques centimètres seulement au-
dessous du niveau acluel du terrain, se
trouvait une sépulture tardive (époque
romaine ou chrétienne), assez pauvre,
où l'on a pu recueillir une vingtaine de
vases en terre de type et de dimensions
identiques ainsi que les débris de très

nombreux autres vases analogues.

® Le sarcophage a été abandonné au
propriétaire du terrain, qui en avait si-
gnalé la découverte au Service des Anti-
quilés; ce dernier s’est réservé, au con-
traire, le sarcophage de la tombe n° 6,
en meilleur état de conservation (voir
ci-dessous, p. 41 et suiv. et pl. VI).

d'elle, dans un rectangle, sont tracées huit colonnes de textes et de figures.
Les deux colonnes latérales, affrontées et divisées chacune en quatre
registres superposés, sont consacrées à huit génies funéraires momiformes,
désignés par leur nom respectif : à gauche en faisant face au sarcophage,
c'est-à-dire sur le côté droit du mort, ce Fe de haut en bas : ==|lh}
Amset, [Douamoutef] x 1, 27 = 4. es ..x..]; à droite (gauche du
mort) : fat, 5 (Hapi), fill: ed CIN SAISIE
autres colonnes, dont quatre sont orientées =— et les deux autres <—,
contiennent des textes religieux. Les deux colonnes centrales reproduisent
le chapitre 266 des Textes des Pyramides (connu par les lignes 395-396
de la pyramide d'Ounas), qui avait place AS A dans le chapitre 174
du Livre des Morts) :

(—) 52 pue (RTNITATONENT FE

+ Tone CR

Quant aux deux groupes affrontés de deux colonnes chacun qui encä-
drent ce chapitre 266, ils paraissent avoir été cou lun à l'autre :

a) Groupe de gauche (à la droite du mort) Re] À -
SN ren en AGE) Te
b) Groupe de droite (à la gauche du mort) RSR hiz LS

Was TION pe. Fi Eee

La cuve porte comme unique décoration sur tout son pourtour une
bande horizontale hiéroglyphique, qui se décompose en deux inscriptions
affrontées »—«— partant chacune du milieu de la tête et se terminant

au milieu du pied :

a) Inscription du côté droit du mort : (—+) | IC ENTETNT!

@ Cf, Bunce, The Book of the Dead, day, etc.], vol. TT, p. 69.
édit. 1898, p. 456, 1. 14 — édition de ®) Manquent ici les mots Ce hrw nb
1910 [The Chapters of coming forth by «chaque jour.

ee ——

am (NT NTEÉAMNET Adi MU

AND TART ZT (pied) 120777

b) Inscription du côté gauche du mort : ( — RÉEL NNIG@ TH
#(mNT NT NenENre ET

sit

= SAULT (pied) Fe = ANS

Sur le titre 4 4% hrp fret s> de, Psamtik-senbou, voir Gaururer, Ann.
du Sero. des Antig., XXIL, p. 107; Enwan-Grapow, Wôrterbuch der aepypt.
Sprache, WT, p. 328 et 414, et surtout IV, p. 204. Ce titre, qui existait
dès l'Ancien Empire et qui fut remis en usage à a saïite, s'écrivit
primitivement 24052, puis tf: PAT 4 A NET, ete... Sa si-
gnification était, semble-t-1l : « celui qui rl les scorpions », c'est-à-dire
probablement «celui qui guérit leurs morsures». [ était attribué aux
médecins.

TOMBE N° 2 (FIG. 2).

Cette tombe occupe, dans le groupe des neuf tombes explorées, la

- position la plus méridionale. Elle a été dégagée sous la surveillance directe

de M. Lacau, pendant le mois de juin 1931; j'étais alors en congé, et lors
de mon retour elle avait été déjà remblayée. Aucune photographie n’en
ayant été prise, nous en sommes réduits, pour sa description, aux notes
prises par Hakim eff. Abouseif et aux croquis du dessinateur Ahmed eff.
Youssef.

Cette sépulture affecte une forme rectangulaire et mesure 7 m. 50 d'est
en ouest sur 8 m. 5o de nord en sud. Elle se distingue des autres tombes
explorées en ce qu’elle comporte un puits vertical carré (1 mètre de côté)
descendant à la chambre funéraire. Ce puits, dont les parois sont en

briques, est profond de 4 m. 80.

L'ouverture, également carrée (o m. 80 de côté), de la salle funéraire |

se trouve sur le côté est du puits. La chambre funéraire, voñtée, mesure
3 m. 3b de longueur nord-sud sur 2 m. 4o de largeur est-ouest. Elle ne

Annales du Service, t. XXXIII. ; 3

or 27

contenait pas moins de six sarcophages occupant toute sa largeur : lun
d’eux étant beaucoup plus important que les cinq autres, 1l est à pré-
sumer que nous ayons affaire à une sépulture de famille.

Le plus grand de ces sarcophages, ayant probablement abrité la dé-

Ces

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Fig. 2. — Plan de la tombe n° ».

pouille du chef de famille, était exactement accolé à la paroi sud de la
chambre. [ se trouvait en contrebas de 1 m. 95 par rapport au niveau
du sol de la chambre et portait sur son petit côté ouest correspondant à
la tête, à mi-hauteur environ, deux petits orifices ronds soigneusement
obturés par des bouchons en terre; la raison d’être de ces orifices nous
échappe. De ce sarcophage, en calcaire, 1 ne reste plus qu’un fragment
de couvercle.

Le restant de la salle était occupé par cinq sarcophages disposés en
deux couches superposées, la couche supérieure comptant trois sarco-
phages juxtaposés dans le sens de leur longueur, tandis que la couche

inférieure n’en comptait que deux, également juxtaposés dans le sens de

— 3h —

leur longueur. Ces cinq sarcophages, construits en moellons irréguliers,
étaient encore soigneusement fermés; mais aucune trace d'ossements n’a
pu y être observée. La hauteur totale des deux couches réunies de ces sar-
cophages était rigoureusement égale à la hauteur du grand sarcophage
accolé à la paroi sud, soit 1 m. 95. Aucun des sarcophages n’était inscrit,
et pas un seul objet n'avait été laissé par les voleurs-ni dans le grand
sarcophage du sud ni dans les autres.

TOMBE N° 3 (FIG. 3).

Cette tombe, de grandes dimensions, mesure 21 m. 50 dans la direc-

tion nord-sud et 15 mètres dans la direction est-ouest. Sa profondeur

ER CALCAIRE \
ZZZA Brique j
09 HÉMRRRRTE Po

Fig. 3. — Plan de la tombe n° 3.

k — 5 —

est de 4 m. 20 au-dessous du niveau moyen actuel du désert. Un sail-
lant sur le côté ouest marque sans doute l'emplacement de l'autel.

Hauteur subsistante du mur d'enceinte en briques, 2 m. 10; épaisseur
de ce même mur, o m. 55.

Des pierres taillées et retrouvées in situ sur quelques points du sol per-
mettent de penser qu'un revêtement de pierre dissimulait, sur sa face
interne, le mur d'enceinte en briques.

Quatre sarcophages en calcaire, tous anépigraphes, ont été trouvés
dans la position indiquée par le plan ci-contre (p. 35). Le plus grand
mesurait 3 mètres de longueur, le plus petit : m. go seulement, tandis
que les deux autres avaient respectivement 2 m. 60 et 2 m. bo. Ils ne

semblent pas avoir appartenu à la sépulture originelle, mais y avoir été.

déposés plus tard; leur type rappelle, en effet, celui des sarcophages
d'époque ptolémaïque, à couvercle plat.

Des fragments de vases en poterie, dont certains portent des lettres
de l'alphabet grec, ont été également recucillis dans cette tombe.

TOMBE N° 4 (PL. III, IV ET V).

Les dimensions de cette tombe sont les suivantes : longueur est-ouest,
17 m. 00; largeur nord-sud, 14 mètres; profondeur au-dessous du ni-
veau moyen actuel, 10 m. 5o. Le mur en briques crues qui délimite la
tombe sur ses quatre côtés a une épaisseur de o m. 90 ; sa hauteur moyenne
actuelle est de 5 m.70, mais il est probable qu’elle était primitivement
supérieure, un certain nombre d'assises de briques étant tombées. Le mur
ouest fait, en son milieu, un retrait en face duquel se dresse encore l’au-
tel funéraire, en briques également,

Les constructions en pierre constituant, au centre de ce rectangle, la
sépulture même mesurent 9 m. 5o sur 6 m. 5o. Elles sont séparées du
mur d'enceinte par une banquette en terre, haute de a m. 25 et dont la

® De même que pour la tombe n°2, gée pendant l'été 1931, alors que j'étais
aucune photographie. n’a été prise de en congé, elle avait été déjà remblayée
cetle tombe et je n’ai pu la voir (déga- lors de mon retour). |

y She

largeur varie de 3 m. 10 sur les côtés nord et sud à 1 m. 60 sur le côté
est et 1 m. 30 seulement sur le côté ouest. La distance comprise entre
cette banquette et les constructions centrales est, elle aussi, très inégale,
variant de 4 m. 10 du côté ouest à 1: m. 5o du côté est et 1 mètre des
deux côtés nord et sud.

Le sol du rectangle central portant les constructions est entièrement
pavé d’un dallage constitué par cinq assises superposées de pierres réguliè-
rement tailées mesurant une hauteur totale de 1 m. 35. Sur ce dallage,
du côté est, on voit nettement l'emplacement jadis occupé par le sarco-
phage, qui a complètement disparu et paraît avoir été transporté intact,
avec tout son contenu, dans un autre endroit. Il se trouvait à 2 m. 70 de
distance du bord sud comme du bord nord du rectangle et mesurait o m.
80 de largeur.

La tombe a été remployée à une époque postérieure, où elle a subi de
profondes modifications, attestées par les amas de pierres qui l'encom-
braient. L’enlèvement de ces constructions, encore en place ou écroulées,
a fait apparaître, sur la surface supérieure des fondations et sur les quatre
côtés du rectangle, une ligne droite soigneusement tracée pour servir de
repère aux maçons. Îl est curieux d'observer que cette ligne est répétée
à chacune des assises de la construction, lesquelles étaient posées les unes
sur les autres de façon rigoureusement exacte et étaient liées entre elles
par une légère couche de sable fin sans aucun mortier.

Au-dessous des fondations, à chacun des quatre angles, avaient été
placés des dépôts de fondation de composition absolument identique, à
savoir : au centre un vase en pierre, peu profond, contenant des réduc-
tions en bronze des outils et instruments employés pour la construction
ainsi que des polissoirs en pierre dure; tout autour de ce vase central,
des vases en terre rouge, de formes variées et contenant des restes d’of-
frandes. Ces quatre dépôts étaient placés à des distances rigoureusement
égales les uns par rapport aux autres.

TOMBE N° 5.

Cette tombe, dont le sol se trouvait à 7 mètres au-dessous du niveau
moyen actuel, est surtout remarquable par sa forme carrée (14 m. 15 de

côté). Elle a servi à plusieurs membres de la même famille (une personne
adulte et deux enfants), car on a pu y voir les restes de trois sarcophages
en pierre, de forme anthropoïde. Sur le côté ouest se trouvaient des traces
de l'autel destiné au culte funéraire.

TOMBE N° 6 (PL. VI ET FIG. 4).

Cette tombe a été déblayée en décembre 1931. Elle était encadrée non
par un seul, mais bien par deux murs de brique crue, distants l’un de
l'autre de près de 2 mètres. Le mur extérieur avait sans doute pour unique
raison d’être de servir à retenir les sables déplacés par le vent et à les
empêcher de se répandre à l’intérieur de la tombe, tandis que le mur
intérieur servait à délimiter cette dernière. Les dimensions en dedans du

mur intérieur étaient de 10 m. 25 X 7 m. 2h.

Le sarcophage, en pierre dure noire, occupait sensiblement le milieu du
rectangle ainsi délimité. I était complètement encastré dans une énorme
gaine monolithe en calcaire, que les voleurs avaient brisée en cinq frag-
ments pour atteindre le sarcophage. Cette gaine ne mesurait pas moins
de 4 m. 67 de longueur d'est en ouest et 3 m. 65 de largeur de nord en
sud; l'épaisseur du couvercle, également monolithe, qui la recouvrait
exactement, atteignait 1 m. 16. |

Au lieu du retrait unique pratiqué généralement au milieu du mur de
brique ouest (côté de la tête du défunt) pour y loger l'autel destiné aux
cérémonies du culte funéraire, on peut observer ici, sur la paroi OCCI-
dentale, deux retraits pratiqués l'un près de l’autre comme si on avait eu
l'intention d’ériger deux autels.

Les voleurs n'avaient pas brisé seulement la gaine calcaire emboitant le
sarcophage; celui-ci avait été également cassé sur le côté arrondi de la
tête, et par l'ouverture ainsi pratiquée on avait pu étendre les bras jusqu’à
une distance suffisante pour vider de la totalité de son contenu la cuve
du sarcophage, dans laquelle nous n'avons absolument rien recueilli.

Une question se pose : les tombes de cette nécropole, aux vastes di-

mensions, étaient-elles, ou non, recouvertes d’un plafond , et, dans l’af- | et PÉDALE RES ONR ENS ROUES RTE
[ SRE DEAN DA DUT PC OR A OMG NE DOG EC Fe PRE ES ENS LAON D EE

firmative, ce plafond était-il-plat ou cintré? Nous n’avons, pour nous aider

s: ra

à répondre, aucune donnée. Mais l'absence de tout dispositif ayant pu Fig. 4. — Plan de la tombe n° 6.

ELLE

= (1e

servir à étager n'importe quel mode de couverture autorise À penser que
ces tombes étaient à ciel ouvert. C’est précisément parce qu’elles ne com-
portaient aucune couverture que le sarcophage était, après la cérémonie
des funérailles, soigneusement dissimulé par une gaine de calcaire, soit
monolithe, soit construite en gros moellons, qui l’enfermait hermétique-

ment, le soustrayant ainsi aux regards des vivants comme aux attaques des

agents atmosphériques.

[I — DESCRIPTION.
LE CAVEAU.

Dimensions du caveau : longueur, 2 m. 60; largeur aux épaules, 1
mètre; largeur au pied, o m. 98.

Tout autour de la gaine calcaire affectant la forme anthropoide même
du cercueil, qui la remplit exactement, court une ligne horizontale de
textes, haute de o m. 11. Cette ligne, malheureusement fort dégradée par
les eforescences de salpêtre, comporte deux légendes affrontées et symé-
triques, dont chacune commence au milieu du côté des pieds pour se
continuer sur l’un des longs côtés et se terminer au milieu de la courbe
formée par la tête. La fin de chacune des légendes à disparu lorsque les
voleurs ont brisé le côté de la tête pour atteindre le sarcophage et en briser
également le couvercle. H est, toutefois, possible de reconstituer ces textes,
sinon à la lettre du moins dans leur aspect général, à l’aide des Textes des

Pyramides de Saqqara.

a) Côté droit (en se plaçant face au sarcophage, c'est-à-dire face à

l'ouest) : «— (pied) ART he PEUT : (côté) tm R a
MeIAUMIONMNIIL ECRIRE TIME
NL nn Fr =NNS Re

FER Se

Une autre tombe saïte d'Héliopolis, 7-9), comporte ce même texte, dont
que j'ai publiée en 1927 dans les Annales les exemples sont, d’ailleurs, très nom-
du Service des Antiquités (t. XXVII, p. breux.

UE
b) Côté gauche : —< (pied) LS?) [8 QT (côté) °°
RE SE Z TUARREIR IA
A ue N+S UT ETS NERO

eat]

Il s’agit en a) des chapitres 295 , 296, en b) des chapitres 228 et 229
des Textes des Pyramides, qui sont tous consacrés aux formules à réciter
par le mort pour se préserver contre les serpents malfaisants dont est

infesté le monde de l'au-delà.

LE SARCOPHAGE !.

En schiste gris, 11 est décoré de beaux hiéroglyphes soigneusement
gravés dans le style saïte. Sur le couvercle, au-dessous du collier, ce sont
douze colonnes mesurant 1 m. 03 de hauteur et o m. go de largeur,
entourées d'un rectangle les délimitant, suivies, sur le renflement cor-
respondant aux pieds, de trois lignes horizontales de o m. 215 de hauteur
et o m. 76 de longueur, également encloses dans un rectangle. Quant à
la cuve, elle porte, selon l'usage à peu près constant à cette époque et
dans cette région, une seule bande horizontale, haute de o m.12,quien

fait tout le tour.

À. Couvercze. — Ïl ne comporte aucune figure de divinité ni génie
(4

funéraire, mais simplement des textes :

— LARMES Y-HETNET =

MAT ISM- DS OT IR Rob xR

HAN INR RO ATEN TI E
SSID IE ME MIRE AREAS SES

0) Journal d'Entrée du Musée du Caire, n° 57478. Longueur, 2 m. 5o; largeur,
1 M. 20.

ROUE
SR NES Bad nn
S'ZTNIE le ASE US
A CT DE À one LAN SA EE TE te
Bee THe NN E em IÉRTTE
CE ntetent À SENS IDE A YA SEE" en:
NITIT RE fe et IN de:
TT EN AURLEA NIET EL
VSD OU LEE ee MT EEE
HMS RTA LT GAUURT EI AT ZT
Ted #33

Les trois lignes horizontales du pied :

LUE CR NÉS TE IE AD
24111410 S1T1iSt1R14TiSTIlialt
F 2e MEET

Les douze colonnes verticales contiennent, en son entier, sauf le titre,
le chapitre 72 du Livre des Morts. Ce chapitre est celui qui concerne la
sortie du défunt pendant le jour N) :

‘ «Récitation par cet Osiris, préposé aux scribes (ou aux écritures)
du grand harem(?), ce Nw-n- Ed (? ). Salut à vous, scigneurs des deux
verités ete. .

®) Ce même chapitre 72 est tracé sur rement, sur d’autres cercueils de cette
le couvercle du cercueil en bois n°115 époque, par exemple sur celui de la dame
du Musée du Vatican, datant également Db-t au Musée du Caire (cf. Gaurmer,
de la XXVI° dynastie (cf. O. Marucom, Caial. gén., Cercueils anthropoides des
Il Museo egizio Vaticano, p. 105-108). prêtres de Montou, n° 41058, p. 348-
On le relève encore, quoique assez r'a- 549).

Quant aux trois lignes du pied, elles donnent an extenso les titres et la
généalogie du défunt, que le texte précédent avait seulement indiqués en
abrégé :

« Le féal d'Osiris, préposé aux écritures [au menu?] du repas funéraire
royal, Néw-n-bdv(?), féal du grand dieu seigneur d'On, père divin d'On,
père divin du Mur (Memphis?), chancelier (?) du dieu, prêtre-fkt. de
Häpi (le dieu Nil), prophète de la grande Isis, mère du dieu, prophète
d'Osiris seigneur de Bousiris, fkt-j officiant en chef, cet [sic] Ahmüsé,
juste de voix, fils de Bès, enfanté par Neit-merit-lot-$. »

B. Cuve. — Contrairement à la règle, le texte est tracé en sens unique
(=—) et non divisé en deux inscriptions affrontées et de sens contraire.
11 commence et finit sensiblement au milieu du côté arrondi formant la
tête; après les titres du défunt, il donne une version des chapitres 64 0-

643 des Textes des Pyranudes :
(ets gauche) PSS SH T LAIT)
= D "= — Mae — M . ils.
ee ERNEST Er SNTTI-NZ TX (pied)
LLMHIELTENE )? L(côté droit) DIX LTESN
LL ANTISIN-ITIESTTILENTE
CES ei) n. = Era ERA L5 «le préposé aux écritures du grand harem,
Nsw(sic) kdw (?). Lève ae Mons a permis que tu te lèves, Gabou a permis
qu'Horus voie son père [qui est] en toi en ton nom de ’/# Ht-wr (? ds Horus
t'a donné tous les dieux, il les a fait monter à toi [pour qu ils éclairent
pour toi ton visage. Horus t'a donné tes (sie) yeux [pour que | tu voies
par éux. Horus a mis ton adversaire sous toi. Il t'a soulevé [et] iu n’es
pas détaché de lui. Quant tu viens vers ta forme, les dieux t'attachent ton
visage, [et] Horus t'ouvre tes (sic) yeux [pour que] tu voies par eux en
ton nom de Gelui qui ouvre les chemins. » :

II. — COMMENTAIRE.

A. Le now pu nérunr. — L'identité du propriétaire de ce sarcophage
soulève un curieux problème. Alors que sur la cuve et sur la partie supé-

rieur du couvercle son nom est YF} Né kdw(?), var. 4
k k kY N$w n kdw (?), nous Jisons sur le pied du couvercle, outre ce nom
même, un autre nom, # Üh m8 (Ahmôsé). Deux hypothèses sont donc
possibles : ou bien Véw x kdo(?) s'appelait aussi Ahmôsé, ou bien {ce qui
paraît plus vraisemblable) le sarcophage a abrité successivement la dé-
pouille de deux individus différents, sans que nous puissions décider
lequel des deux fut le premier occupant et sans que le second ait pris le
soin de faire disparaître le nom du premier.

On objectera peut-être que le groupe Méw » kdw (?), intercalé dans le

texte du pied du couvercle, au beau milieu de la titulature, ne saurait

être un nom propre, mais bien plutôt un titre. Mais, outre qu'un pareil
titre est parfaitement inconnu par ailleurs, le groupe est, sur les deux
autres textes de notre sarcophage, suivi du démonstratif er (var. na)
accompagné ou non de l'épithète ©, qui indique nettement un nom
propre. Néw n kdw (?) est donc, selon toute probabilité, le nom d'homme
que nous retrouvons sous la forme A \ 1 XP sur le sarcophage n° 825
du British Museum, XXV/° dyn.(), puis sous les formes L af ee sur la
stèle n° ET) et EU sk sur la stèle n° 1000 du même Musée, toutes
les deux de l’époque ptolémaique ©)

B. La mruvarure pu nérunr. — Notre personnage a exercé diverses
fonctions, dont quelques-unes présentent un certain intérêt en raison de
leur rareté, Son premier titre, sÉ il > imp-r5 s$ bnr.t wr-[f], variante
abrégée NIÉ imj > 8 nsw-t, est porté, sous la forme RS.
par le propriétaire de la statuette naophore du Musée du Vatican (cf.
O. Manuconi, 1! Museo egizio Vaticano, p. 81), qui vivait à peu près à la
même époque que le propriétaire de la tombe d'Héliopolis 6). Rougé l’a-

U Voir Guide, 1909, Sculpture, p. et2b18, TT (var. Ne = H. Ranke,
229 : Nes-getiu et À general introductory Die aegyptischen Péenecenn p. 25:

Guide, édit. 1930, p. 940, fig. 197 et —{]\ Né-kd.
D: 391. ® Voir aussi Bansawri, Annales du

® Guide, 1909, Sculpture, p.276 et Sero. des Antig., V, p. 74-75 : NX H
267, n° 1031 : Nes-geti. Cf. Lieprer, Ait - La Ci, et Danessy, Ds IX ,
Dictionnaire des noms propres, n° 2517 p. to: ne HE.

vait rendu par «préposé aux scribes de la grande demeure», tandis que
Marucchi a préféré «capo scriba del grande harem ». C’est probablement
cette dernière interprétation qui se rapproche le plus de la vérité, car le
Dictionnaire hiéroglyphique de Berlin (NT, p. 296-297) hésite, pour le mot
bnr.t, entre les deux sens «harem» et «prison». L’orthographe di, que
nous avons sur le sarcophage d'Ahmôsé, remplace à peu près régulière-
ment, à partir de la XIX° dynastie, les orthographes plus anciennes ©
et; qui se rencontrent souvent dans le titre Hi (Fa és = A
SE par exemple sur plusieurs stèles du Moyen Empire au Miss du
Caire (cf. Lance et Sonirer, Catal. gén., Grab- und Denkst. des Miul. Rachs,
IT, p. 71), variante (sans l'épithète wr.t) Hi x$ pm dih he) & 01 (ibid.,
p. 70-71).

Notre personnage était donc chef de bureau à l'administration du grand
harem royal de Sais.

Son deuxième titre, qui figure seulement sur le texte horizontal du
pied du couvercle, NZ ff L tmi-r2 8 nsuct lw-r3, «préposé aux écritures
du déjeuner [funéraire] royal», est une survivance saïte d’un titre de
l'Ancien Empire. Les fouilles de l’Université égyptienne aux pyramides de
Guizeh en ont fourni quelques exemples, que le Prof. Selim Hassan a
bien voulu me communiquer. L

Les mastaba D 6 et D 19 de Saqqara (numérotation de Mariette)
nous ont fait, d'autre part, depuis longtemps connaître deux titres
analogues, également en relation avec le déjeuner royal : EU Le ee A

— hm

« préposé au déjeuner du roi» et h ENTIER es « préposé à tou-

tes les places du déjeuner royal» (cf. ie Les Mastaba, p. 185 et

220101

À l'époque saïte, le titre «préposé aux écritures du déjeuner royal» a,
comme tant d’autres des plus anciennes époques, conriu un regain de vogue.
Outre notre sarcophage, nous le retrouvons, sous la forme X SE: œ
sur les deux statues d'Osiris et d'Isis, trouvées jadis à Saqqara dans la

tombe d'un certain Psamtik, publiées pour la première fois par Mariette

(Monuments divers, pl. 96 D et C), conservées au Musée du Caire (1),

® CF. Maspero, Guide du Visiteur au Musée de Boulag, 1884, n° 5243 et 5945.

ER ee

attribuées à la XXX° dynastie par Maspero 0), rééditées enfin par M. Da-
ressy dans le volume du Catalogue général du Musée consacré aux Statues

de divinités ,

Pour la lecture et l'explication de l'expression L5 ïw r, littéralement
«lavage (e1& : 1w1) de bouche ? c'est-à-dire «déjeuner», «premier

repas de la journée», je renvoie à
terbuch der ägyptischen Sprache! (a),

à la note de M. R. Weïll ) et au Wor-

L'expression semble avoir été employée surtout, sinon même exclusive-
ment, pour le déjeuner du roi : d’où le mot + vu 4 ou 4 qui la précède
sur notre sarcophage et dans les autres textes où l'on a pu la relever.

Le titre À /ntr "on «père divin d'On » est probablement une forme

abrégée du titre complet ],7 #4
divin d’Atoum seigneur d'On ».

se eo fn n Tim nb lun, «père

- Le titre [JTE &f ner ’Inb «père divin du Mur» est probablement aussi

une abréviation pour 1 1m “I

7 Elo üfnir n Pih nb ‘Inb-hd, « père

divin de Ptah seigneur de la Ville du Mur Blanc (— Memphis)» (6), Je dois

ajouter, toutefois, qu'un tel titre n’a pas encore été signalé.

Le titre 16 Sdw-i( j) ntr «chancelier (scelleur?) divin » est bien connu
dès l'Ancien Empire et à toutes les époques. Nous ignorons, cependant, ce
qu'il signifiait au juste et quelle était la fonction exacte qui y était atta-
chée. Le Wôrterbuch der ägyptischen Sprache le rend par Schatz des Goites

ou Tempelschatz (),

(1) Texte aux Monuments divers de Ma-
rielte, p. 29.

@) N° 38858 [p. 97 et pl. XIX] et
38884 [p. aa1 et pl. XLIV].

®) Des monum. et de l'hist. des II° et
LIT dyn. éoypt. (1908), p. 297 note 1:
iabou rou... ., pain et jarre», c'est-à-
dire «repas funérairen.

( Band 1, p. 39 : « Frühstück (eigentl.
Mundwaschung }». — Voir aussi Dans,
The Mastaba of Piahhetep, Part I, p. 16

(signe =), p. 17 (signe r2_4— |);
pi. V, n° 47 et 54.

(6) Cf. Ann. Serv. des Antig., IV, p. 95.

® Pourl'identité supposée entre |
JE ind et | [TS ind hd, voir
mon Dictionnaire géographique, 1, p. 81
et 82-83.

() Band V, p. 637-638, avec la men-
tion unlesbares; pour la lecture que je
propose d'adopter, voir 4bid., Band IV,
P- 579-

Te titre Sn fkt-j, «le chauve») est un titre sacerdotal dont nous

: : ; ; RE
n'avons pas beaucoup d'exemples; je renvoie à ce que j'en ai dit dans
mon étude récente sur Le personnel du dieu Min ®.

Enfin les quatre autres titres du défunt, tous également d’ordre sacer-
dotal, «prophète du dieu-Nil (Häpi)»; « prophète d'Isis la grande, mère
du dieu», «prophète d’Osiris seigneur de Bousiris», «chef ofliciant»,
ne méritent aucun commentaire spécial car ce sont des titres fréquents et
bien connus.

TOMBE N° 7 (PL. Ia).

Cette tombe est celle qui avait été anciennement dégagée et signalée
par Ahmed Pacha Kamal dans l’ouvrage-que nous avons rappelé au début
de la présente étude . Elle contient deux grands sarcophages en grès

dur, anépigraphes.

TOMBE N° 8.

Cette tombe fut dépagée en août 1932. Elle est profonde d’environ 10
mètres et contient un sarcophage en grès dur dont le couvercle est brisé
et dont les inscriptions ont été rendues illisibles par les eaux d’infiltra-
tion, lesquelles ont empêché, d'autre part, d'achever la fouille.

TOMBE N° 9 (PL. VI).

Cette tombe a été découverte en octobre 1932. Elle mesure 17 mètres

de longueur nord-sud et 13 mètres de largeur est-ouest. Sa profondeur

+) L .
est d'environ 3 mètres au-dessous du niveau moyen actuel.
Elle est entourée sur ses quatre côtés d’un mur en briques crues, de

construction soignée , qui est encore assez bien conservé, principalement

sur les faces est et nord.

© Der kahle (ibid., I, p. 580). l'Institut français d'Archéologie orientale
® Dans les Recherches d'archéologie, du Caire, 1. IIL, p. 77-79.
de philologie et d'histoire publiées par ® Voir ci-dessus, p. 28.

La sépulture elle- même occupe non pas le milieu de cette vaste fosse
rectangulaire, mais une position tout À fait excentrique, plus rapprochée
de l'angle nord-est que des trois autres angles. Elle était constituée par un
énorme sarcophage cubique, complètement pris et dissimulé dans un épais
revêtement de blocs calcaires. L'ensemble devait constituer un cube d’en-
viron 5 mètres de long, 3 mètres de large et 2 m. 5o de haut. Mais ce
revêtement été brisé de très bonne heure par [es détrousseurs de sépul-
tures, et il n'en subsiste plus en place que quelques fragments à l'angle
nord-ouest, ainsi que des traces de mortier à la hauteur de la bande de
textes faisant le tour de la cuve. Le couvercle du sarcophage a complète-
ment disparu. De la cuve, au contraire, seul un petit fragment du bord
supérieur de la face nord est actuellement détaché de l’ensemble; on a pu
le remettre provisoirement en place pour la photographie.

La cuve est un immense parallélipipède monolithe en calcaire dur,
mesurant à l'extérieur 1 m. 63 de hauteur, 3 m. 33 de longueur et 1 m.
68 de largeur. L’épaisseur étant de o m. 30 en moyenne (avec des écarts
variant de o m. 29 à o m. 31), jes dimensions du rectangle intérieur
sont d'environ 2 m. 74 x 1 m. 08. Il est probable, vu ces dimensions
considérables, que la momie posa dans un plus petit nee anthro-
poïde, en pierre, dont rien n’a été retrouvé. De la momie elle-même et de
son mobilier funéraire aucune trace ne subsiste, en dehors de quelques
statuettes funéraires de type assez médiocre, au nom du «seribe royal
Hor, juste de voix» (voir ci-dessous, p. ba).

En raison de son énorme poids, ce sar (ophèpe a été laissé en place et.

la fosse a été remblayée.

IL — BANDE EXTÉRIEURE DE LA CUVE.

Une bande d’hiéroglyphes fait tout le tour du sarcophage. Elle com-
porte deux textes symétriques affrontés, partant chacun du milieu du côté
nord pour finir au milieu du côté sud.

a) Inscription du côté droit (est) du mort : (=—) (côté nord) im
nl Dire HE 2 RE ANT ( (côté est) JE ''e + ra DCE

4104

MIEICL]SITAN MT HE LI-ZS
CNT ee ITU TMS ee de ee os fes fo A

25 LB (côté sud) RALENTIR)

Nous avons ici une version saïte des Dre es 894-895 des Textes des
Pyramides, le chapitre 895 étant resté inachevé.

b) Inscription du câté gauche (ouest) du mort : (+) (côté nord) a

ELISA LIT (côté ouest) LÀ T
TA -MIBONTEICI)S TEST EN

CRE HR Are s=t= MEN.
À (côté sud) AUSSI

IL. — DÉCORATION INTÉRIEURE DE LA CUVE.

Elle comporte huit tableaux, dont un sur chacun des deux petits côtés
et trois sur chacun des deux prands côtés.

À. Prrirs côTés. — À la tête (nord), Nephthys =— agenouillée sur le

mm et tendant les bras vers o; aux pieds (sud), Isis <—« agenouillée sur

le mm et tendant les bras vers le o. La scène de la tête est commentée
par neuf colonnes de textes encadrant Nephthys, celle des pieds par D)
colonnes ds textes encadrant Isis.

a) Téte:(=—) ;] LIANT ISAIEUTTI ihoils

= we A id —— mn =
pe OA ETRE
n

ES AE TAN ANNEE:
LEE EE et om PE re LÉ LS NE SE
MORE RE ee UN EE Et

CHANT

Annales du Service, t. XXXIII. h

b) Pieds : (—) ; Mines FANS NS IZI es
ZLAiSNToltr-UKiT PTE
tell lea leei2)NNT

EC) It

B. Granns côrés. — Chacun d’eux comporte trois figures de divinités
debout, précédées de leur légende respective en colonnes verticales; la
divinité du milieu est une des formes du dieu des morts Anubis, tandis
que les figures des extrémités représentent respectivement deux des génies
canopes fils d'Horus, savoir Amset et Douamoutef sur le côté ouest, api
et Qbehsnouf sur le côté est.

a) Côté ouest : (=—)

1. Le génie Amset à tête humaine, bras ballants. Légende en deux

colonnes : nt ET Ve
RÉ IS Sf

L Fe Ven

2. Anubis à tête de chacal, bras battants. Légende en trois colonnes :

DIT MALIHNT EC) Reis

nine Rd

‘3. Le génie Douamoutef à tête humaine, bras battants. Légende en
trois colonnes : AC Ad IHNS mmalilols ==
—Ièés- it ze

b) Coté est : (—)

1. Le génie Hapi à tête humaine, bras ballants. Légende en trois co-

lonnes : NAN FMHNTSI (Ir) TEL

et lee

Fa À dE % : l 5
pronos ie —
ES —— | == mn” |

MONS
. Anubis à tête de chacal, bras ballants. Légende en trois colonnes :
rt NLIMNZEI CH) TRS AIT
D RARE ESR CU ES)
3. Le génie Qbehsnouf à tête humaine, bras ballants. Légende en trois

colonnes : nl ] FH = Î ( or | des <
En le

Le titre [1] du propriétaire de ce sarcophage ne m'est pas connu par
ailleurs, du moins sous cette orthographe. Il semble pouvoir être iden-
tifié avec le titre { FS 2m WBtt «serviteur de la déesse Oubasbet» que
M. Daressy a signalé sur une table d’offrandes du Musée d'Alexandrie (cf.
Ann. Serv. Antiq., t. V, p. 117-118).

Quant à son nom, Si xÉ: abrésé en 11. je ne l'ai pas retrouvé
dans le récent ouvrage de M. H. Rawxe, Die äoypüschen Personennamen.
Peut-être cette forme saïîte est-elle une variante du nom plus ancien

DZ. 136 AE of nf?) (op. cit, p. 10).

III. — LES STATUETTES FUNÉRAIRES.

Les déblais de cette vaste sépulture n’ont rien donné comme objets en
dehors d’un assez grand nombre de statuettes funéraires, de matières,
dimensions et types divers. Les plus grandes sont cassées, et de tous les
fragments recueillis il n’a pas été possible d’en reconstituer une seule en

son entier; seules les plus petites sont complètes, mais elles sont de tech- -

nique grossière et ne portent pas d'inscriptions; leur hauteur varie entre
o m. 06 et o m. 10.
Parmi les plus grandes, voici les types que l’on peut distinguer.

1. Hauteur, o m. 11 (sans la tête), avec pilier dorsal caractéristique
de l’époque saïîte, non inscrit. Au nom du M 2. \f LE DO Pen LES
MA # 1 sprophète d'Atoum nn iaet, juste de voix,

né de Tent-khabs (?), juste de voix ». — Faïence émaillée bleu clair.

—, Ho
2. Hauteur, o m. 12; complète. Au nom de = NAN =
«Psamtik né de Ta-prw». — Pilier dorsal saïte, non inserit. Faïence

émaillée bleu clair, mais très décolorée.

3. Hauteur, o m. 11 (sans pieds); largeur à la poitrine, o m. 038;
pilier dorsal, non inscrit. Au nom du THIN = +scribe royal Hor,
juste de voix » (très probablement le propriétaire du sarcophage ci-dessus
décrit).

h. Hauteur, o m. 195 (sans pieds); largeur à la poitrine, o m. 055;
pilier dorsal non inscrit. Au nom du MN + + | 12 MY | mn |
(= À Yen [NT «préposé aux cargos du roi, Lw-l-h-n, juste de voix,

dont le beau nom est Psamtik-senbou ». — Faïence émaullée bleu clair.

A bis. Hauteur, o m. 075 (sans tête ni pieds); largeur à la poitrine,
0 m. 0 (done type légèrement plus petit que le précédent, bien qu'appar-
tenant au même individu). Ce commandant de la flotte commerciale égyp-
tienne était évidemment, comme son nom l'indique, un étranger, peut-
être (?) un de ces mercenaires (Milésiens, Cariens , loniens, etc.), engagés
en grand nombre dans l’armée et la flotte des Pharaons saïtes U). Il était,
cependant, assez égyptianisé pour joindre à son nom d'origine un surnom

(rn nfr) à l'égyptienne.

5. Hauteur, o m. 14 (sans pieds); largeur à la poitrine, o m. 0b8.
Piker dorsal saïte, non inscrit. Au nom de IR END E Dee
«Ouza-Hor-mehnet, né de Cheb-Isis ».

5 hs. Autre type du même individu, mais où les textes ne sont pas

exactement disposés de la même façon que sur le type précédent. — Le

nom de l'individu est curieux, et peut-être (?) nouveau; si nous connais-
sions déjà, en effet, plusieurs personnages des XXVI°-XXVIF dynasties ayant
porté le nom Ouza-Hor-riénet ® « Horus-de-Ri$net est sain », nous n’avions

@) Héronore, IL, 154, 163, 164. Cf. Égypte ; etc.
Wisoemanx, Gesch. Ægryptens von Psamm: 7 Le plus célèbre de ces personnages
tich I, eic., p. 132-134; D. Marver, est le propriétaire de la statue naophore
Les premiers établissements des Grecs en du Musée du Vatican, qui eut la charge

PCR

pas encore, à ma connaissance du moins, rencontré le nom symétrique
« Horus-de-Mehnet est sain ». On sait que Ya et rs étaient deux sanc-
tuaires consacrés à Horus dans la ville de Saïs, situés probablement lun
dans le sud et l’autre dans le nord de cette importante cité U).

Le nom de la mère de notre Ouza-Hor-mehnet, Cheb-Isis, est connu
par d’autres exemples, soit sous cette forme même, soit avec la variante

Cheb-n-Isis ?).

Le terrain de la nécropole saïte de la ville d’On (Héliopolis) a subi de
tels bouleversements qu'il n’est guère possible d'y recueillir des observa-

tions archéologiques d’un caractère précis. Si nous notons, cependant
614 Ë CCR ’
‘que le sarcophage de Hor occupe, dans la grande enceinte rectangulaire

où on l'a trouvé, une position excentrique, près de l'angle nord-est de
cette enceinte, si nous tenons compte, d'autre part, des divers types de
chaouabti recueillis dans cette même enceinte, il ne nous sera pas interdit
de supposer que d’autres personnages ont pu y être ensevelis, lesquels
appartenaient selon toute vraisemblance à la famille du scribe royal de
l'infanterie Hor.

H. Gavraren.

périlleuse de recevoir à Saïs les deux
rois perses Cambyse et Darius [°. —
Voir des exemples de ce nom chez Lier-
LEIN, Dictionnaire des noms propres, n°*
11/0, 1216 et1986.

G) Cf. Buoce, Guide British Museum,

1909, Seulpiure, p. 224 et pl. XXIX

[stèle n° 808]; Ermax-Grarow, Wôrter-
buch der ägypt. Sprache, I], p. 126 et
453: Gauraier, Diction. GE IL, p.
56-57 et 139-140.

@ C£, par exemple, Laieren, op.
cit, n° 2488, et Guide British Museum,
1909, n° 868.

SOME ROMAN MUMMY TICKETS

L. P. KIRWAN.

The collection of mummy tickets published below was stored in a tin
box in the Museum, marked on the outside Assiut 31586. One of the
tickets was inscribed with this number and it may be presumed that they
all came originally from Assiut. The wood from which they are cut is
of a coniferous variety and they conform in shape to those already
published by Milne 1) and Spiegelberg ® being for the most parti ‘an-
gular, pierced at the left hand side, and with the left or right hand
corners, or both, cut off. Some however bave a triangular offset with
a hole pierced for the cord. Twenty-one of the forty published below
have a demotie inscription on the reverse, the publication of wbich would
undoubtedly yeïld much interesting information as to the etymology of
the names. The greek texts are written in uncials, semi-uncials and in
one case in a cursive hand, though many of them are in a mixture of all
three. Three bave the inscription incised. Since, without the transla-
tion and transliteration of the demotic text as well, the greek is of consi-
derably less interest, these tickets have been published as shortly as
possible with a few references to the names which occur. The principle
works referred to are : Herz Wurunow, Die semitischen Menschennamen in
griechischen Inschrifien und Papyri, Leipzig, 1930; Srixcezserc, Aepyptsche
und griechische Eigennamen, Leipzig, 1901; Parisiexe, Namenbuch; and
Mune, Greek Inscriptions (Catalogue général du Musée du Caire). These
are referred to, shortly, under the names of their authors.

On epigraphie grounds these tickets may be dated, in general, to the
second and third centuries À. D.

U) Mune, Greek Inscriptions (Calalo- 1 Spixcezsenc, Aegyplische .und grie-

gue général du Musée du Caire). chische Eipennamen.

“

22.2
The numbers below fer to entries in the Journal d'Entrée.

60321. Zerrayov | puos, Compare Mine, Greek Inscriptions, No. 9347.

60291. Bÿs XoN® | Zavovdros.
Xox&s is included both by Prusiexe and Wurunow, op. cit., in their

lists of Semitic names. Wuthnow dates one example by a context to the

second century A. D.

603923. Ârpñros Toÿuas| hs [
Preisigke has Arpéaros and IToÿus.

60989. Zewddis. Compare Mine, op. «t., no. 33004.
60308. Zaparids | Aauvpos.
ve
6u288. Zoÿlos Zapapéybou | un°° [rés] Oueordros | érd Bourañ.
For the Semitic name of Xoëÿlus see Wuthnow and Preisigke. The

latter equates it with the Arabie Süli. Spiegelberg alone has Zapapéy bou
(No. 240 )

The ticket is inscribed with two lines of demotic, on the verso.

60297. Iereuivh}s | Tareverrñ|pros L vB.
The tablet is inscribed with two lines of demotic on the verso.

60307. Âspñs ÉX&n.
The .name Àrpi is included by Wuthnow in his catalogue of Semitic

names.

60306. Zevapuëris Àpxbrov | rewrépou unrpés ÉXE| fs dmù Bourañ.
Àpxérov, which does not occur either in Preisigke or Spiegelberg, seems

to be a variation of Âpxddov. The tablet has two lines of demotic on
the reverse.

60301. Tésois. Preisigke and Spiegelberg have Téñous.

60322. Wevcaïduos ival. .|
The tablet has split lengthwise down the centre and the tops of a few
characters of a second line are visible.

Lee ES

31586. Aovyeï|vos Zapari|@vos els Abxew TdOn.
For the spelling Aovyeïvos instead of Aoyyeïvos see Prrisiexe , Sammel-

buch, I. Band, Nos. 4553, 4597.

60324. Iavioxos o1p|ärirns œlavomo/|rns.
There is a pierced offset at each end.

60296. Wevooïpis VevcerQarpiros éGluoer. L x’.
The tablet has four lines of demotic on the verso.

60325. Ilav£. The name seems to be complete. For [lavé (Tarñ)
see Preisigke.

60300. Agpruos Ilexüotos ÂxoX| \wviou Byoûros.

‘Spiegelberg refers to the name Ilexÿors (No. 190), “der Aethiopien”?,
and cites instances of the name in demotic texts of both the Ptolemaic
and the Roman period. The ticket has three lines of demotic on the
reverse.

60310. Kox. Auris |... aéeus pn'[pés]|[..... Jus.
The tablet has four lines of demotic text on the reverse.

The inscription is deeply incised.

60314. Suoëis KoXoÿ|Gou unrpôs Sev|oevrwouros émrd Bourar.
60305. Ilovoipis loiSwpov, |unrpôs Taÿdfos.

For the semitic name of lotdwpov, see Wuranow, op. ci. The ticket
has a line demotic text on the verso.

60317. Zevmémuios| Ewryo. There is a line of demotic above the
Greek text.

60318. Bys mar... On reverse Bys.

60294. Ro | Éavouros Oplos voUpios.
The tablet has two lines of demotic on the verso.

60298. Sevcourwods Vevxalas pr pôs à Zenbarlovéros drd Bou|rar.
Neither Preisigke nor Spiegelberg have Yevxaus.

e.Df

60328. Zavovyou ofrns Iéi[xis] Waovïos unrpés. (See figure).

The head of Ta-Urt, perhaps, stands in place of the mother’s name
Thoueris.

Yyodios must be a variation of Yevios. |

For Pabêk, na-8Ho, Taëmxis see Girriru, Rylands Papyri, vol. IT.
The tablet is inseribed with three lines of demotic on the verso.

CAMCNLXOY

ORAN"

60309. TEsYepuovOns | ‘lépaë. ,
The letter written is clearly a d but the name Ilereppoëôns is a common
one. See Spiegelberg, No. 195 and Mine, Greek Inscriptions, No. 9399.

There are three lines of demotic on the back.

60299. Werdueoré|ro]s Béevtos.
Preisigke has BéAeos. Three lines of Ut on verso.

60303. Âroxkis Débeos.

"60319. Ilérxros | Terepuou] dou pnrpôs | Bevrelaos.
Preisigke has Zeyrelafas. Two lines of demotic are inseribed below

the greek.
60302. ZX...1005 ee Âuoëmos| [un|rpés Sevrsvoëos | [éslpeës

dmd BouTan S éTÈy 1€.
The text is very illegible. There are five lines of demotic on the
reverse,

60315. Acydous vin | Ilereuvsos | lues érds | 1£'.

The form vins does not occur in the Wôrterbuch but Preisigke cites an
example in the Sammelbuch (1. Band, No. 101, referring ta Brecor,
Iscrisioni, S. 219, No. 453) Tepeës @opraus vin. Stephana (Thesaurus
græcæ Linpuæ) affirms that it is used in the same sense as viès, a son, and
also gives another instance, from Hesychius (no doubt derivative) where
it means a vine; ‘env, Tir dumrehov, à duév””.

However, both Aexüois and Goprœuis seem to be feminine names and
vins in the above examples seems to bé the feminine counterpart of dès.

Spiegelberg has Aexÿous (fem.) (No. 47).

There are five lines of demotic on the reverse.
60320. Tapiris | Suydrnp | ÀÂxpñros unrpôs | Âmepuo@lou yepaulrex.
60316. Yevduecrdros | Iagerdüpros.

60304. Aüprkia Toidapa | Eevoxpdrous [un]rpés | Tovavoios érè Bo[u-
mar] L 10° 000 n°.
There are five lines of demotic on the back.

60312. Aüpnda Âprepudipa | unrpés Sapariddos éGicioer ds Éräv
elx|oot puas L d".
Five lines of demotic are inscribed on the back.

60292. Aÿpfluos Vas Vevduecidros | rou Verfueoidros unrpôs | Téÿ-
oios iepels dmd Bourar.
There are four lines of demotic on the verso.

60311. Zavovws [lafoios unrpôs | Zeros dn(d) rhs vioov.
Zéfios seems to be a variation of Xaïfrs or Zéfis Die Ehrwurdige’; see
Spiegelberg, No. 234. There are two lines of demotic on the back.

60313. Zevrayoëus Maëiuou un [pés]| Zevaronimas dn(d) ris vou.

There are two lines of demotic on the back.

Àpucrns À pucrov | n°: [p6s| Àpréuntos ém Bouram (for Bourar).
Wuthnow has Apoës. Apreunros must be for Âpréuros.

60293. -e»v.. .aymioais Mereuivios Tlereluivios rou Wevfaounros éreket|
Tev tou GS &s Éräv m0.

L. P, Kimwan.

DEUX DOCUMENTS

RELATIFS AU TRANSPORT DES CÉRÉALES.

DANS L’'ÉGYPTE ROMAINE

(avec 1 planche)
PAR

M. O. GUÉRAUD.

1. — LETTRE DE SENPICÔS À SON FILS MÉLAS.

Tesson De POTERIE rouge, appartenant au Musée du Caire (Journal d'entrée
n° 60329). Dimensions : o m. 14 X o m. 15. Date approximative :

i* siècle après Jésus-Christ.

Get ostracon a été donné par l’antiquaire Mahmoud Mohasseb, de
Louxor, à M. Lacau qui l’a remis au Musée.

Senpicôs informe son fils Mélas qu’elle ne peut pas se rendre auprès
de lui pour le moment, parce qu’un autre de ses fils vient d'être chargé
d'accompagner une cargaison de blé et qu’elle doit l'aider à faire ses pré-

: paratifs pour ce voyage.

Zevrends Mélon 79 viÿ œeiola yaiplew].
l'euvdoxew ce Séw br: Ô adelQés oov| |-
Ouitns émimhous Bé6Anru oelrou eils Àe]-
Édydpesar xai ÉxEtpoypiPioer xai 4[d»]

5 œapalapédre rèv ceirov. Aoumèr ei] |-
Onuon où dvouar 8er pds ofé|*
dprous ydp abré œoiÿ xa érosndec
adrév. Âordtoua: Taméviv xal

60 —

. AThwväpur nai ÜTOËNOUE » * - :
[10 adrir did TxOpTriov. Aord-
êerar duas louXés.
Édy éydnmion 6 àdexQés oov,
Bdnla rà Ëpia nai Qépa.
ca
Éppwoo.

Senpicôs à Mélas son fils, mille saluts. J'ai à te faire savoir que lon frère
.…..thôtes a été désigné pour accompagner du blé à destination d'Alexandrie; il
a prêté serment et déjà prend livraison du blé. Ainsi, jusqu'à ce qu'il soit parti,
il m'est impossible de venir te trouver : je lui fais des pains et l'aide à ses pré-
paratifs. Je salue Tapénis et Ap{o){Dénari(o}n et + - - : - loulus vous salue.

Une fois ion frère par, Je teins la laine et je l'apporte.
_ Adeu.

L. 1. Xevrexs semble être un nom de femme. Cf. Prrsiexe, ÜVamen-
buch.
L. 3. émimkous Bé6Anru. L'émimhous était chargé d'accompagner un ba-

teau transportant à Alexandrie du grain appartenant à l'État, et d'exercer

une certaine surveillance sur ce transport, depuis le moment où le grain
était chargé sur le bateau jusqu'à ce qu'il fût, à Alexandrie, dûment pesé
et remis en mains autorisées. Cf. Wiccxen, Grundzüpe, p. 379; OErrer,
Dre Liturgie, p. 260-261. Au rebours des vaxAnpor et des xu6epvñrou, les
émérhoo étaient désignés d'office par l'administration et leur fonction
constitua de bonne heure une liturgie. [ei même, l'expression ériraovs
Bé6Xnrou implique bien cette désignation d'office. Les premiers éréroc,
au 1” siècle après Jésus-Christ, paraissent avoir été des soldats{), Tel
n’est probablement pas le cas du fils de Senpicôs; cette raison doit peut-
être nous faire reporter au n° siècle la date de notre ostracon.

L. 4. éyespoypd@naev. Ce mot prouve que l’érirhous devait prêter un
serment, par lequel il s’engageait sans aucun doute à remplir consciencieu-
sement sa mission. Nous connaissons des serments de ce genre, prêtés
non par des émémkoo mais par des vaixAnpor ou des xvéepvñræ. Dans

1 P. Lond. I, p. 99 = Wiccxen, Ghrest., L43; P. Oxry. 276.

El —

P. Lond. U, p. 256, l'un de ces personnages jure par la Fortune de
l'empereur Antonin dyriudao@ar vis ypelas œiol@s nai émueXds. Cf. P.
Amherst 138. D'autre part, nous avons des déclarations par lesquelles
des érémhoot, au nom des xvéepvñras dont ils accompagnent le bateau,
reconnaissent avoir reçu des sitologues une quantité donnée de blé et
promettent de la conduire à destination M). Mais ces déclarations ne revé-
tent pas la forme de serments; et d'autre part .. .thôtès n’a pas encore
pris livraison du blé : il est en train d’en prendre livraison (æaparapédves),
alors qu'il a déjà prêté serment (éye:poypd@noer). Ce serment ne devrait

donc pas, à prendre les mots au pied de la lettre, contenir un reçu du

blé. Toutefois 11 n’est pas impossible qu'on ait, dans la pratique, in-
corporé ce reçu dans la formule de serment avant que le blé eût été réel-
lement chargé sur le bateau.

L. 5. œapalau6dre: rèv ceïrov. On voit par ces mots que l'éxirhous
prenait lui-même livraison du blé et l’on comprend ainsi qu'il ait pu,
dans les textes cités à la note 1, en donner reçu au nom du xuÉEprit ns.

Aoirdy ei]. Le sens du passage est clair, mais le nombre des lettres à
restituer ne peut être fixé avec précision, étant donnée la forme irrégu-
lière des ostraca. La ligne 12 nous invite à restituer &y]|dnuron. Mais ei
éydnurnon ne serait pas satisfaisant comme langue, et encore moins comme
sens; e/ [un éy[dmunon ne serait guère meilleur. On peut songer à et[ws
éy|dnuron, en supposant efws écrit pour &ws. Cf. la forme ei pour é,
Mayser, Grammauk, t. 1, p. 71.

L. 9-10. ürodnoue. : : : aûrv did oxopriov. Faute d’avoir pu déchiffrer

en entier le premier de ces mots, le sens du membre de phrase m'é-.

chappe. Le seul mot grec, à ma connaissance, commençant par irodna-
est ürédnos, que le Thesaurus donne comme une graphie fautive de üré-
decis, mais dont il cite néanmoins plusieurs références. Il cite également
la forme ÿrodeoueiaure qui, dans une scholie à Anmsrormane, Ecel. 269,
sert de glose à ümodeïofe. Ce verbe ürodeoueuer n'a guère laissé de traces
dans les monuments de la langue grecque, mais pour pouvoir servir de
glose explicative il a dû appartenir à la langue courante. Est-ce une forme
de ce verbe que nous avons Ici, avec un » au lieu du premier e, faute

qui correspondrait à la graphie dmédyois pour ÿrédeois? Les dernières
lettres du mot, à la fois pâles et mal formées, n’interdisent pas la lecture
ümodnoueuere. On pourrait supposer que Senpicôs, pleine de sollicitude
pour cette Apollônarion, — peut-être sa petite-fille — recommande
qu’on lui mette des chaussures pour éviter qu’elle ne soit piquée au pied
par un scorpion. C’est un accident fréquent en Haute-Égypte et la piqüre,
surtout pour un enfant, peut être mortelle Cf. Prersiexe, Wôrterbuch, sv.
cxoprios.

Te suggère cette explication sans trop de conviction : &à œxoprior, pour
dire «de peur de quelque scorpion» n’est pas très satisfaisant. Zxoprios est
peut-être un nom de personne, et le mot qui m'embarrasse n’a peut-être
rien de commun avec des chaussures.

L. 12. édy doit se prendre au sens de ëra, puisque l'éventualité du
départ ne fait pas de doute.

2. — SACHET AYANT CONTENU UN ÉCHANTILLON D'ORGE.

Moncmau DE cuir appartenant au Musée du Caire (Journal d'entrée
n° 39b13). Dimension : o m. 21 x o m. 18. Ayant peu d'expérience
de la paléographie latine, surtout des textes écrits en capitales, comme
l'est celui-ci, je laisse à plus compétent que moi le soin d’en détermi-
ner la date exacte.

Sous son aspect actuel, cet objet est un morceau de peau de mouton,
à peu près plat, très irrégulièrement découpé et portant sur la face que
j'appellerai externe (et qui était le côté toison) six lignes de latin écrites à
l'encre noire. À la face interne adhèrent encore par endroits des fragments
.de peau de mouton avec la laine; à quelques uns de ces derniers, enfin,
adhèrent d’autres morceaux de peau sans laine. Tous ces restes de cuir,
plus ou moins froissés et pliés, forment un ensemble à la fois rigide et

cassant, que l’on ne peut pas manipuler trop hardiment. Il est malaisé
de déterminer la forme primitive de l’objet, et même de décider s’il nous
est parvenu tout entier ou en partie. On croirait qu’il était doublé, à lin-
térieur, d’une peau à laquelle on avait laissé une certaine épaisseur de
laine. Toutefois cette doublure a pu être ajoutée dans quelque emploi :

ultérieur du morceau de cuir, au cours de ces avatars qui, du nome
Memphite, l'ont fait échouer finalement à Esneh (entre Louxor et Edfou),
où il a été retrouvé «avec des momies de poissons », dit le Journal d'entrée.

Malgré son état peu brillant, ce lambeau de cuir offre pour nous
quelque intérêt, car il représente concrètement un genre d'objet dont il
est souvent fait mention dans les papyrus. Si sa forme première est un
peu incertaine, aucun doute ne peut exister sur sa destination, que le
texte latin nous explique tout au long :

EXEMPLAR
HORDEI MISSI PER CHAE
REMONAM ANVBIONIS
GVBERNATOREM . EX NO
5 MO MEMPHITE A{D) METRO
POLIN.

Échantillon de l'orge expédiée par l'intermédiaire du <pilote» Chærémôn, fils
d'Anubiôn, du nome Memphite à la métropole.

Lorsque du grain était expédié par le Nil à Alexandrie, on en prélevait
un échantillon que l’on enfermait dans un sachet scellé et qui servait
ensuite de témoin, pour vérifier si la cargaison n’avait pas été falsifiée en
cours de route. Ces échantillons sont appelés dans les papyrus deéypara,
— l'équivalent grec de notre exemplar, — et nous connaissons par les
textes les dexÿuarodpru, qui prélevaient ces spécimens et les deryuaro-
xavaywyol, qui étaient chargés de les faire parvenir à destination, Cf.
Waccxen, Chrest. 432; OEnrez, Die Liturgie, p. 259-261.

Notre morceau de cuir appartenait done à un sachet renfermant un
échantillon d’une cargaison d'orge que transportait sur son bateau le
xuGepvfrns Chærémôn. [1 faut noter toutefois qu'il ne s'agissait pas d'orge
expédiée à destination d'Alexandrie, mais d'orge provenant du nome
Memphite et transportée à la métropole de ce nome. Que faut-il entendre
par «provenant du nome memphite»? Sans doute s'agit-il de grain pris
dans des Snœaupol de xäuæ et que l'on veut concentrer dans le Snoaupés
central, à Memphis, d’où 1l sera ensuite, s’il y a lieu, expédié à Alexan-
drie. Mais on peut s'étonner du caractère vague de cette indication «eæ
nomo memplaten. Ghærémôn ne transporte pas d’un coup dans sa barque

— 64 —

toute l'orge du nome. Et s’il transporte l'orge d’une certaine x@uy, pour-
quoi ne pas la désigner par son nom précis ?

Nous pouvons supposer qu'avant la concentration du grain de tout le
nome dans le &noaupés de la métropole, une première étape consistait
à le rassembler dans des greniers plus généraux que ceux des xüuæ et
échelonnés le long du Nil ou de canaux navigables. On aurait ainsi réduit
au minimum les transports à dos d’ânes. La cargaison de Chærémôn
proviendrait d’un grenier de ce genre et naturellement il n'aurait pas été
possible d'indiquer lorigine précise de ce grain, qui était déjà un mé-
lange provenant de diverses sources. Mais on aurait pu cependant indi-
quer par quel grenier l'expédition était faite.

Une explication plus simple est peut-être la bonne. Les indications
précises, que ne porte pas le sachet du detyua, ne pouvaient manquer de

figurer sur les papiers, ordres de transports, reçus, avis d'expédition,

qui accompagnaient ces transferts de céréales d’un grenier à un autre. L’es-
sentiel, pour le deïyuæ, c'était de porter intact le cachet dont on l'avait
scellé. En évitant d'écrire à l’encre l’origine précise de la cargaison, on
gardait la possibilité d'utiliser le même sachet indéfiniment pour du grain
provenant d’un autre point du nome, à condition que le même xv6epynrns
fût chargé du transport : et certainement Chærémôn a dû effectuer plus
d'un voyage pour le compte de l'État. C'est peut-être par cette raison
d'ordre pratique qu'il faut expliquer le caractère vague de l'indication ex

nomo memphite.
O. Guéraur.

THE QUARRIES OF THE WESTERN
NUBIAN DESERT.

À PRELIMINARY REPORT
(with 4 plates)

R. ENGELBACH.

Although a fairly detailed official communiqué on the rediscovery of
the ‘Chephren diorite” and other quarries in the Western Nubian Desert
bas appeared in the press, it seems desirable that I should take advantage
of the appearance of this volume of the Annales du Service to give a more
comprehensive report. [ had intended to bring out a separate statement
accompanied by photographs of all the objects found , together with iran-
seriptions and translations of those which had been deciphered up to date.
Since, however, a new expedition must in due course be fitted out for
a topographical and geological survey of the district, and since the most
important of the stelae are so badiy weathered that a long time must
elapse before anything like a full translation can be given, I have decided
to give a brief account of the district together with the regnal dates and
the names of the leaders of the expeditions, so that they may be at once
available to historians and others interested in the chronology of the
Middle Kingdom. The names of the minor personnel, with the excep-
tion of those of special interest, must await the full publication.

The circumstances of the discovery are as follows :

In June, 1932, a car patrol of the Egyptian Army, accompanied by
El-Ferik Sir Charlton Spinks Pasha, El-Miralai R. Haseldine Bey and
El-Miralai L. Hatton Bey was passing through an unsurveyed part of the

Annales du Service, t. XXXIII. 5

western Nubian desert about 65 kilometres north-west of Abu SimbelÜ),
when two cairns were observed on a ridge. As these cairns were larger
than the usual desert landmarks a eloser examination was made, leading
to the discovery of two blocks of stone bearing very weathered inscriptions.
These were brought to me for examination. One, of Nubian sandstone,
bore the cartouche of Dadefré‘, no monument of whom had hitherto been
found south of Zäwyet el-‘Aryân, near Sagqâra, and the other, of almost
black diorite and very badly weathered and pitted, bore the record of an
expedition of a noble under King Amenemhêt IT. Ît was not until after
a plaster ‘estampage” had been made, which put the incised inscriptions
into relief, and after several weeks of work that Î was able to make out

su ee à
the words = Îr. .. ‘..for the purpose of bringing mntt stone...

In a statuette in the Cairo Museum ® described (on it) as being of mntt,
the stone is the speckled dark granite of Aswân. Since the Egyptians
would not have sent a long distance for what could be obtained near the
Nile and since the stela was of a diorite similar to—though not identi-
cal with—that of the Chephren statue, I was able to report with some
confidence that the long-lost quarry, so assiduously sought for by Cou-
yat and others, must lie in the neïghbourhood. On February 4°,
1933, [ left Edfu as the guest of Spinks Pasha and Hatton Bey, our
means of transport being four 4-wheeled box-Ford cars fitted with the
new ‘air-wheel” tyres, which can pass almost anywhere. Leaving at
midday, we arrived at the cairns (PI. I, No. 1) at 4.30 p. m. the next
day. The previous expedition had passed them in a bad sandstorm ,
when visibility was practically nil, otherwise they could not have failed
to have noticed the boulders scattered about the plain, which show deep
blue in the afternoon sunlight. It was at once obvious that this was the
source, not only of the ‘‘Chephren” diorite, but also of the white väriety
with black specks or flecks so often used for bowls in the Protodynastie
and Old Kingdom periods. We found no main quarry of this stone, but
abundant evidence that the Égyptians dug out likely boulders and rough-

® About N. Lat, 22°49'; E. Long. @) Lecrain, Statues et statuettes de rois
31°16/. et de particuliers, n° A2oo4.

dressed them to some extent on the spot. About 200 metres to the
south of the ridge on which the cairns were erected we found the remains
of the poor huts used by the workmen, and others were observed 4
kilometres further sduth. We had
no means of clearing any of these,
but we observed here and in the
neighbourhood many fragments of
salt or grain jars, of the form shown
opposite. The area of the diorite
field, which occurs in close conjunc-
tion with fine-grained pink granite
and white opaque quartz, measures
about six kilometres by three, and
appears to occur nowhere else. The
cairns, which stand on a small ridge

Fig. 1. — Pottery store-vase;
of quartz, appear to be landmarks XII dynasty. Scale : 1/10.

marking the centre of the outcrop. £

The northern cairn is of the quartz itself , while the southern one is of hard,
coarse dark sandstone. It was by the latter that the two documents were
found by the previous expedition. The only other document found on
this ridge was a hard sandstone block bearing the cartouche of Dadkeré‘
(Isesi) of the V* dynasty. The white, black-speckled diorite seems to
have occurred in the area to the west of the ridge, but though we found
plenty of fragments of this variety, no boulders were observed. It is not

improbable that all visible boulders were extracted in ancient times.

About three kilometres south (bearing 174°) of the ridge was the largest }

outcrop of diorite boulders (PI. L, No. 2), all of the banded green variety.
In this neighbourhood also were several blocks —all more or less flawed
—-measuring about 1 m. 5o by o m.60 by o m. 60 which we believe to
have been abandoned for that reason. Al showed traces of rough dress-
ing, which seems to have been carried out by pounding by means of
small balls of a hard dark stone which oceurs at a higher stratum than
the diorite. Near here was a ramp (PI. 1, No. 3), constructed of pieces
of diorite, which was used to bring the blocks to a suflicient height for
loading them on to whatever means of transport was employed. We found

no main track leading towards the Nile, but further east there may well be
traces of one where the parties would converge from around the district.
It may be added here that although my three companions searched for
many kilometres round for a well or a trace of one, none was found.
At present the nearest source of water is Dungul Oasis, whence our
renewal supplies of water had to be brought.

In the outcrops to the north and west of the ridge we observed two
other small cairns, one incorporating a large boulder. We found no
inscriptions near them. Since, however, they were certainly not land-
marks they may well cover burials.

At a distance of 13300 metres from the ridge and on a bearing of
2° are another series of cairns (1), eight being grouped together on two
adjoining ridges. These had been noticed by the previous expedition but
not examined. On examining them we found that they were rounded on
the north, south and west but flat on the east side. On this side of each

of them a small court had been outlined by large lumps of rock. The:

site had been robbed to a certain extent, and parts of a Roman amphora
give the period at which this was done. Around the ridges were found
stelae, votive hawks, tables of offerings votive pyramids and other anti-
quities, the most important of which are noticed on p. 70. Although
the cairns on the ridge obviously fulfilled the purpose of landmarks, it 1s
likely that some covered burials as well. On the same ridges were at
least four cireular depressions , which were filled in by blown sand. Judo-
ing from the lumps of rocks (which had to be fetched from another
locality) scattered about the ridges, they seem to have once been covered

by cairns. Itis likely that the Roman party excavated beneath the cairns

for treasure and abandoned their task after sampling their contents. Our
party cleared the small courts to the east of the cairns. Here were found
more stelae, tables of offerings and other antiquities. Î made a sketch-
plan of this ridge with its cairns and recorded the position of all antiqui-
ties found in relation to them. Although we searched for visible antiqui-
ties in the body of the cairns and found a few, we did not pull them down,

() These and the southern cairns are ed hüäl lying almost half way between
not inter-visible, but a sandy cone-shap- them is visible from both sites.

}
(]
|

roue

as we had no means of preserving skeletons or other fragile objects which
might lie below; secondly, we wished to have them properly surveyed
before destroying them. IL am of opinion that more antiquities will be
found in these and the other cairns in the neighbourhood. That there
were actual burials here is certain, for on excavating the court of one
of the cairns on the ridge we came across the remains of a human radius
and ulna. Other cairns, similar to those on the ridge, some having
stelae or votive hawks, were found on the area to the west of the ridge,
the farthest being about half a kilometre distant.

In this neighbourhood there is no visible outcrop of rock with the ex-
ception, in the higher places, of the usual Nubian sandstone. Large
excavations, however, had taken place at various points in the neigh-

bourhood (PI. 1, No. 4). TI collected specimens of the material which

formed part of the dumps. These were mostly of a soft, white material
and are discussed on p.73. We also found a large quantity of coloured ,
partly translucent quartz which are also discussed there. In the body
of one of the cairns, however, was found a quantity of fragments of ame-
thystine quartz, and this material may well have been one of the objects
of the expeditions. Future excavations may settle the point.

Near the ancient excavation to the west of ‘Stela Ridge’ (as we have
called it) are other cairns, some of which have provided stelae, while at
a distance of 2300 metres on a bearing of 99° is a ridge on which are
two small cairns both of which also furnished stelae. At a distance
of 5200 metres from the main ridge on a bearing of 144°, ïs another
large ridge on which are 13 cairns of considerable size and traces of
many small ones. These provided no antiquities. We pulled down a
small one and examined the rock below, and it certainly covered no burial.
We are at a total loss to explain their presence.

Although two inscriptions were found of the Old Kingdom, there must
be more of that period somewhere, and it is still an open question whe-
ther the only diorite quarry has been found, or whether other Old King-
dom workings lie deep under blown sand. |

Since the expedition had to visit Bir Nakhlai (Halfaia?) and Kurkur
Oasis, the total time we were able to put in at the quarries was but 2 :
days. We were fortunate enough, however, to take advantage of the

— 0

return of the water-lorries from Dungul to load them with a large collec-
tion of rocks, which we have handed over to the Geological Museum and
to the Department of Mines and Quarries. These form the subject of a
separate report by Mr. O. Little on page 75.

The most important inseribed objects —all of which are now in the
Cairo Museum—are the following :

1. (PL. IT, No. 1) Block of hard, brownish sandstone bearing the car-
touche of King Dadefré. IV® dynasty. Height : om. 54. Journal
d'Entrée n° 59481. |

AU (PINIL Noms) Block of hard, brownish sandstone bearing the car-
touche of King Dadkeré' (Isesi). Vdynasty. Height: om.A5. Jour-
nal d'Entrée n° 59494.

3. Brown sandstone stela, very badly weathered, recording the core-
gency of Amenemhêt I and Senusret I. XII dynasty. Height : o m. 6o.
Journal d'Entrée n° 59505. The inscription is as follows («—) :

se + il]

k. Yellow sandstone stela of the 20° year and the 9% month of Akhet
in the reign of Senusret [. The upper portion is inscribed as follows (—) :

fonn, 1e

PARA A2

the lower part is entirely illegible with the exception of what appears to
be the word vi in lerpe characters. Height : o m. 55. Journal d'En-
trée n° Bg5ol.

5. (PL IT, No. 3) Hard yellow sandstone stela put up in honour of
King Senusret [ by the Chief of the Southern Tens, MN OCS son,
Henenu. The vertical inscription on the left reads (4) : Nm
11 He —{{. ‘Beloved of Hathor, Lady of the Desert. AN protection

and life eternally”. Height: om. 43. Journal d'Entrée n° 59h83.

6. Black diorite stela of king Amenemhèêt IT, from the southern quar-
ries. It is very badly
pitted and weathered and
itis doubtful whether any
connected history will
ever be obtained from it.
The figure below, obtain-
ed from a plaster estamp-
age of it, shows the signs
which are more or less

2SR:E
a

certain. In line 2, if
the second gp from | 8 Z4ldæ
the rightis », = the next |
is certainly ES À. It
is fortunate that the A‘.
line pives the purpose of
the expedition sent by the
king, which was to bring
— This seems to
show that the word = Eat
was the name of one of
the materials sought for
and perhaps of the locality also. Height : o m. 68. Journal d'Entrée

n° 59480.

Fig. 2. — Diorite stela of Amenemhét II.

FEACOINUIP ENS: L) Hard brown sandstone stela of Ameny, whose titles

D © + © DD

su FO

are ES LE 10 \ ‘Overseer of the Audience Chamber and sem- priest”.

It date to Fe year 8 (+ x?) of Senusret IT and invokes Hathor, Mistress
of A. Among the personnel mentioned in the vertical columns below
is one named Senusret’s son, Heqyeb, whose title is ra ps ff Î _ ‘Over-
seer of the guild (?) of the lapidaries’, a title which I believe is not known
elsewhere in connexion with this trade®). Height : o m. 47. Journal

d'Entrée n° 59485.

8. (PI. IT, No. 1) Votive hawk of hard, light-coloured sandstone,

bearing on its chest the cartouche of Senusrêt IT, (o ë = È Height :
oi. 36. Journal d'Entrée n° 59498.

.9- (PL IT, No. 2) Votive hawk of hard, light-coloured sandstone bear-
ing on its chest the srk name of Amenemhët II]; 2%.

10. (PI. IV) Light sandstone stela of the 4% month of Akhet in the 4*
year of king Amenemhêt IL. It is in hieratic and is very badly wea-
thered, and a considerable time must elapse before it is completely deci-
phered. The word 3 DA æ (see nos. 6, 7 and 11), occurs in the second and
sixth vertical column. The seventh vertical column is partly lepible and
records that the expedition came forth to the desert on the date men-
tioned at the top of the stela. At the end of the tenth vertical line
appears to be another date, the 3° of Pert of the A‘* year, but it is not
yet possible to ascertain what happened then. Height: om.49. Jour-
nal d'Entrée n° 59499.

11. (PI. TT, No. 3) Brown sandstone stela of the 6° year of king Amen-
emhêt IE with funerary (?) inscription of er Si-Ubastet, son of
{Ti- Ronpet-nûfret, whose title was A S #, the ‘Trusty Treasurer’.

(fl records that he came to this desert for the purpose of bringing

Ne), a word which seems to mean pACIQuE material” in general.

This stela also invokes Hathor, mistress of = + À much weathered table

® Written Er and 20309 6, c.

@ For examples of this title applied
to other trades, see Lance und Scnirer,
Grab- und Denksteine, Nos. 20407 a,
20035 k, 20560 a, b,c,d, 20039, f

@) [have to thank Frau Ursula Runze
for furnishing me with a bibliography
of the word —7 4" % from the Aogyp-
tisches Wôrterbuch at Berlin. .

RES

of offerings of this official, which furnishes his parentage, was also found.
Height : o m. 60. : Journal d'Entrée n° 59488.

19. (PI. IT, No. 4) Sandstone stela with incised inscription in hieratic..

Ï am indebted to Dr. J. Cerny for the following transcription : (—)

nn D ce
FIL ©

ONE ee
METE

OS RUES
Translation : «[ Year & +] 2, fourth month of Akhet, day 20 under
the King of Upper and Lower Egypt Nema’etré, living for ever, came the

lapidary Nakhty, son of Khentekhtai, whose mojher is Net (?) rer ,
and the lapidary Iny, son of Ptah-hotpe in order to bring. ........ ;

Em, a —— Le et 7
5
lp

according as the..... Si-Ubastet and the scribe Monthuwoser com-
manded. »

It is unfortunate that, as yet, no suggestion has been forthcoming for
a transcription of the hieratic sign giving the name of the particular
material with which they were concerned.: The Si-Ubastet may be the
same as the official mentioned there, but the expeditions seem to have been
in different years. Height o m. 93. Journal d'Enitrée n° 59484.

The above are the most important documents from an historical point
of view which the site has, as yet, provided. Other documents include
a stela of an oficial named Menthuhotpe, who lived during the reign of
Senusret [, whose cartouche appears on it in the form (<—)

a rough, pitted block of dark sandstone of the Royal Chancellor, Unique

Friend and Great Steward of the Estate 12 Hor, and numerous almost
illegible stelae, both in hieroglyphic and hieratic, two dating to the reign

of Amenemhèt IIL, giving the names and affiliations of minor functionaries.
The only ütles other than those mentioned which Ï have as yet read are :
#3 Hd ai fe 1 |

The two year and month dates given in the monuments, namely the
second month of Akhet, year 20 of Senusret I, and the fourth of Akher,
year 4 of Amenemhêt IIT enable us to ascertain more or less the seasons
during which these two expeditions carried out their work. Taking
Meyer's dating of year 1 of Senusret l'as B. C. 1980 and calculating the
dates on the Gregorian qe (in retrograde)}, we find that the se-
cond month of An in the 20" year of Senusret [ fell between February
(ls and March 12%. Similarly, taking the first year of Amenemhèt IIT
as B. C. 1849, je fourth non of Akhet ; in his A® year would be bet-
_ween March 14% and April 1 2°

At Wädi Halfa, the present Les and minimum temperatures for
these periods are 5o.9° F. to 84.9° F. for the first and 58.3° F. to 93.2°
F. for the second. It is to be noted‘that the coldest months in these
parts now are December to February. If the date in n° 10 be certain
and if it prove that an expedition was there in the 3° month of Pert that
would correspond, in the modern calender, to the period between June
12° and July 19% when the heat would be very great (Min. For 00REE
Max. 106°F.). Further work on this stela may make this point clear.

In coneluding this preliminary report [ wish to thank my three compan-
ions, not only for their kindness in letting me have part in their important

discovery, but for the active part they Look in reconnoitring the district,

assisting in excavating the courts in front of the cairns and making a
sketch plan of the diorite field. My thanks are also due to Dr. Cernÿ
for observations on stelae 10 and 12, to Mr. Battiscombe Gunn for sug-
gestions on certain of the monuments of which I sent him photographs
and to Dr. Ludwig Borchardt for advice and help in the calculations of
the seasons in which the expeditions took place.

FR. Encezpacu.

G) From Scuraw, Kalendariologische und chronologische Tafeln, Leipzig, 1908.

PRELIMINARY REPORT
ON SOME GEOLOGICAL SPECIMENS

FROM THE ‘‘CHEPHREN DIORITE” QUARRIES,

WESTERN DESERT
BY

O. H. LITTLE, M.A., F.R.C.Sc.IL., F.G.S.
DIRECTOR, GEOLOGICAL SURVEY OF EGYPT.

- Following on the rediscovery of the ancient quarries for ‘Chephren
diorite”, after they had been lost for more than 3,500 years, an expedi-
tion was recently made to the site, with Mr. Engelbach of the Egyptian
Museum as one ofthe party. In his report on the archaeological results
of the expedition, pp. 65-74, Mr. Engelbach gives an account of the
rediscovery of the site of the quarries, a description of the antiquities
discovered and also records the approximate position of the outcrops of
the different rocks in the quarry. area.

The quarries are situated approximately in latitude 29°49" N., and
longitude 31°16 E., and as this is a remote and arid region of the
Western Desert the opportunity was taken of collecting numerous and
varied rock specimens. Most of these, to the number of fifly large spe-
cimens as well as many smaller ones have been handed over to the Geo-
logical Museum. The greater number were collected in the neighbour-
hood of the “diorite quarries”; the remainder being obtained near some

cairns on a ridge 13 kilometres to the north. These northern cairns

mark the site of ancient excavations ,.possibly for amethyst.
Archaeologists and gcologists have long been interested in the origin
of the banded dark-green and white rocks used for statues, vases etc.

|
|

during the Protodynastic period, the Old and, to a certain extent, the
Middle Kingdoms. As long ago as 1898, Ball collected a specimen which
resembled the Ghephren diorite from Khôr Basil, on the right bank
of the Nile, about 65 kilometres south of the Aswân Dam (in latitude
23°28' N.). He stated (0 that the ficor of the wide khôr for nearly a
kilometre from its mouth is formed of schistose diorite and gneiss with
red granite intrusions, these rocks passing into the base of the Nubian
sandstone hills at the sides of the khôr. His specimen was collected
from the schistose diorite.

Barthoux, in 1908, published ®) a description of some of the rocks
which had been employed by the ancients, basing this on the examination
of specimens in the Egyptian Museum; among these was the statue of
Chephren. In the same year he suggested () that these rocks would be
found to occur close to Aswân. —

Having seen the specimens from Khôr Basil in the Geological Museum
he decided to examine that locality in his search for the long-lost quarries.
Some of the rocks of Khôr Basil resemble the Chephren diorite, but the
only quarries Barthoux discovered in the neighbourhood were for Nubian
Sandstone and he concluded that this was not the locality from which the
material for the statues had been obtained. He described the rock
of the wadi-floor as a finely crystalline hornblende-gneiss (formed of
rounded grains of quartz, andesine felspar and hornblende), but with
lateral variations; some of these approach anorthosite yet contain suffi-
cient quartz and orthoclase felspar to be classed as granite. Other gra-
nites similar to the above but containing no hornblende have heen
intruded into the hornblende-gneiss in this locality.

() J. Bar, On the Topographical and
Geological Results of a Reconnaissance
Survey of Gebel Garra and the Oasis
of Kurkur (Survey Department, Cairo,
1902), p. 28.

@) Jules Banrmoux (Couvar), Déter-
mination et nomenclature de quelques roches
du Musée égyptien du Caire (Bulletin de

l'Institut français d'archéologie orientale

du Caire), t. VE, 1908, p: 49.

(®) Banruoux, Les anorthosites égyp-
tiennes des statues de Khéphren (Bull.
Soc. frang. Min. Paris), t. XXXI, 1908
p. 273.

(# Banruoux, Sur la nature et le gi-
sement de la pierre des statues de Khéphren
du Musée égyptien du Caire (Bull. Inst.
Jranÿ.), t. VII, 1909, p. 38.

LES

In a subsequent publication ® he again referred to the rocks of Khôr
Basîl and described the occurrence of similar rocks in Wadi Shelläl, bet-
ween Aswân and Shelläl. These are diorites (containing the felspar
bytownite, also hornblende and a little mica, but no quartz), and he

regarded them as being related to the anorthosites. Judging by the

amount of variation observed in the diorites, he believed that all the varie-
ties of the rock employed by the ancients would be found in the same
mass, and he thought that one day the lost quarries would be redis-
covered beneath the sands that now fill Wadi Shelläl.

Mr. Engelbach on p. 67 of his report, mentions that the diorite occurs
in the Nubian sandstone desert in one locality only, where it outerops
over an area of about six kilometres by three. There is a small ridge
of quartz about the middle of the outcrop and fine-grained pink granite
and white opaque quartz occur in close conjunction with the diorite:
The white rock with black specks seems to occur to the west of the quartz
ridge, where plenty of fragments of it were found but no boulders could
be seen. À very dark diorite which was used for pounders occurs at a
higher level than the Chephren diorite.

The darkest varieties when weathered frequenily have a greenish tinge
but on freshly broken surfaces they are seen to be composed of white and
black or very dark green crystals. The dark minerals are arranged in
parallel bands or laminae, but in some specimens are also disseminated
fairly uniformly throughout the white material (felspar).

In the varieties of intermediate colour the dark minerals also occur as
bands or layers and disseminated throughout the felspars, but their dis-
tribution is more irregular and the dark bands are less pronounced.
The proportion of ferro-magnesian minerals is less, and the rock appears
lighter in colour.

The lightest varieties are predominately white with irregular patches
and parallel laminae of dark minerals. These laminae are frequently
composed of single prisms of hornblende etc. , arranged end to end. Some

( Banrnoux, Chronologie et description des roches ignées du désert arabique (Mém.
de l'Inst. d'Egypte), t. V, p. 146.

Toi

specimens are white, flecked with black spots, while others have a more
greyish appearance. |

The principal constituents of these rocks are dark ferro-magnesian
minerals and white felspars, the latter sometimes translucent with a
greenish tinge.

Under the microscope the dark minerals are seen to be green to brown
hornblende, augite frequently altering to hornblende, chlorite and mag-
netite, the latter fairly abundant in some specimens. The white mine-
rals are chiefly felspars, which in the darker rocks range from andesine
to anorthite and in the lighter rocks from andesine to bytownite, some-
times with oligoclase. Quartz occurs occasionally and calcite as a second-
ary infilling in veins.

The specific gravity of this suite of rocks decreases with the proportion
of ferro-magnesian minerals, that of the darkest rocks being 2.95, while
some of the very light-coloured specimens have a specific gravity of
2,79.

Mr. À. Lucas had microscope slides made from some fragments of
statues in the Egyptian Museum and he kindly lent the rocks and slides
to the Geological Survey. Comparison of these with the specimens col:
lected in the Western Desert show that they are remarkably alike and
there is no doubt that the quarries recently discovered are those iong
sought for, as the source of the material used by the ancients.

The banded rocks collected in the Western Desert range from the
dark-greenish varieties employed by the ancients for statues, to the white
varieties flecked with black which were cliüefly used for vases. These
include rocks wbich may be classed as anorthosites, altered gabbros and
diorites, with examples approaching quartz-diorites, but all these have
been called diorites by archaeologists. If diorite-gneiss were substituted
for diorite it would be more correct, though this term is not applicable
to all the varieties. À number of the specimens are meta-diorites.

The specimens from the Western Desert are mostly quarried blocks
with their surface weathered and their edges rounded by the action of
wind-borne sand, therefore it is not possible to say what their field-
relationships were. The specimens indicate that in this area more or less
altered gabbro, anorthosite, diorite, quartz-diorite, and granitic rocks all

27 70e

occur. Mr. Engelbach mentions that the pink granite and quartz are
closely associated with the diorite so that the granite may be intrusive in
the diorite, as is the case at Khôr Basil. It is, however, probable that
the structures observed in the Chephren rocks are partly due to differen-
tiation in the magma, as well as to earth-movements, and the geological
mapping of this area should prove to be very interesting.

The other specimens from the diorite quarry area are :

Fine-grained pink granite (containing quartz, orthoclase, microcline,
oligoclase and hornblende), aplite, red rhyolite, opaque white quartz
with some red bands, and two specimens of metamorphic rocks. One of
the latter is an altered limestone containing felspars (anorthite being
predominant but some labradorite also occurs), diopside, garnet and a
little calcite; the other approximates to an amphibolite with chromite in
véins throughout it.

Five balls which were used as pounders in quarrying the diorite were

also brought back. Three of these are a very dark variety of the local

diorite and two are dolerites such as occur in the cataract regions of
the Nüe and in many localities in the Eastern Desert.

Two samples were collected of the powdery material from between the
blocks of diorite. The first sample was taken at less than a metre from
the surface and is a reddish-brown, ferruginous sandy clay, plastic when
wetted. It contains much kaolin and iron oxide, also quartz, felspar and
calcite. The second sample was taken below one metre from the surface
and is a white sand with some black particles. It contains kaolin, calcite,
much quartz and hornblende, some felspar, chlorite and iron oxide.

From the ridge 13 kilometres north of the diorite quarries there were
collected some blocks of reddish-brown, resinous looking, Del
quartz, with white to brown siliceous and ferruginous cement deposited
in layers around the brecciated fragments.

Some lumps of white material obtained from the dumps in this neigh-
bourhood are similar in composition to the powdery material from
between the diorite blocks. They consist of cemented particles of wind-
borne sänd and weathered material from the granites etc. They contain
abundant kaolin, with quartz, felspar, iron oxide, carbonate of iron and

a very little carbonate of calcium. Two specimens contain thin bands of

LORS

agäte, in the form of layers of quartz and chaleedony faintly tinged red
or amethyst in places. Ù

Many small chips of amethyst, mostly of inferior colour, were obtained
from the interior of one of the cairns. The edges on some of the chips
are as sharp as if freshly broken, so that they must have been placed in
the cairn soon after they were quarried. This suggests that they had
been found in the neighbourhood of the cairns, probably in veins in the
white material now found in dumps:

À number of specimens of Nubian sandstone were also collected, near
a solitary hill in latitude 23°17' N., and longitude 32°05’ E. Most of
these are ferruginous and have been delicately etched by wind-borne

sand, which enhances their concretionary appearance.

O. H. Lure.

À JEWISH TITULUS FROM EGYPT

L. A. MAYER AND A. REIFENBERG.

In 1922, M. Noël Giron published in this yearbook ( an article on a
Titulus funéraire juif d'Égypte dealing with a broken slab of limestone from
Minieh (Egyptian Museum, Cairo, No. J. 479516). The slab shows one
incised seven-branched candlestick on top and two painted ones below,
the incised candlestick being flanked by a shofar and a lulab;. of the
painted candlesticks the one to the left is flanked by a shofar and an
ethrog, the one to the right is plain ®, The most interesting part of
this slab is the inscription — one word only — below the upper candle-
stick and above the painted one to the right. Judging by the position
of the two painted candlesticks, it is safe to assume that the inscription
is contemporary with the upper candlestick and that the two lower candle-
sticks are later additions. As to the text, with the erudition which we
have learned to associate with any statement bearing his signature, M.
Noël Giron explained the word in question as Haddän and compared it

() Annales du Service des Antiquités de quote a few exclusively Egyptian examp-
l'Égypte, vol. XXIT, p. 279 # les, we find that the former catepory

® Such candlesticks, in combination includes among several lamps in the
with other Jewish symbols, are so often Græco-Roman Museum in Alexandria,
found in Palestine and the lands ofthe more particularly Inv. Nos. 14093,
old Jewish Diaspora (Syria, Italy, Egypt, 14097 and 14098, one published by
etc.), that an enumeration of even the Breccia (Monuments de l'Égypte Gréco-
most typical specimens is obviously su- Romaine, I. Le rovine e à monument di
perfluous. On the other hand,theshape Canupo, Bergamo, 1926, p. 77, Tav.
of the candlestick is of some importance. XLI, No. 1), who attributes it to the
Our stela shows two characteristic details, fourth century. The type (b) with the
(a) the tripod which appears on all three tops of the seven branches connected by
candlesticks, and (4) the erossbar, which a line across appears also on a lamp in
is common to the lower candlesticks. To the same Museum (Inv. No. 14092).

Annales du Service, t. XXXIII. 6

= 00e

with the other Semitic names deriving from the same root, among which
the Safaitie yin (js) offered the closest parallel @). Against this read-
ing there are two objections, (a) that the first two vertical strokes are
not connected and therefore do not form the letter h&h, but represent
either two wäws or a yod and a wäw; (b) that the name Haddän does not
oceur in any Jewish text either in the Greek or any Semitic language.
The latter is a no less serious objection than the former, inasmuch as the
presence of the candlesticks makes the Jewish origin unquestionable (f).
In examining the Jewish onomasticon we find a name which fits in well
with the letters and is well known among the names of Palestinian and
Near Eastern Jews in the carly centuries of the Christian era, viz. jm
Yüdän (.
L. À. Mayen.

À. ReIrenserG.

®) Dussaun et Maczer, Voyage au Safa,
No. 245. ’

® M. Noël Giron’s reading has been
accepted without commentaryin reviews,
cf. e. g. Ancient Egypt, 1925, p. 122.

®) The opinion that the seven-branch-
ed candlestick might be a Christian
symbol too (e.g. Deratrre, Lampes chré-
tiennes de Carthage, Lyon 1880, p. 38;
Paury-Wissowa, Realencyclopädie, s. v.
Lucerna, col. 1579), can be considered
as unfounded, cf. Casroz-Lecrerco, Dic-
tionnaire d'archéologie chrétienne, IT, col.
215. In the case under review, the

Jewish origin is conclusively proved by
he simultaneous presence of other Jew-
ish symbols on the candlestick, such as
the shofar, ethrog and lulab.

( Besides those published by Krenv,
Jüdisch-palästinisches Corpus Inscrip-
fionum, pp. 36 Î., 39 ., 77, 84, cf.
CienmonT-Ganneau, Recueil d’Archéolopie
Orientale, IV, 142, 221, 350, n. 1; Ony,
An Inscription newly found in the Syna-
gogue of Kerazeh (PEF. QS£, 1927,
p. 51f.); Crowroor and Hamisrex, The
discovery of a Synagogue at Jerash (PEF.
QSt., 1929, p. 218).

DEUX FRAGMENTS D’INSCRIPTIONS
DU VICE-ROI DE NUBIE MERIMES

PAR

ALEXANDRE VARILLE.

Ges petits monuments du fils royal de Kouch Merimes, contemporain
d’Aménophis II, se trouvent dans la seconde chambre du tombeau de
Houy, n° 4o à Kournet Mourraï. J'ignore qui les à découverts et qui les
y a mis. Îls n'ont été relevés ni par
Reisner ( ni par Gauthier ©).

1. FRAGMENT DE STÉLE.

Hauteur : o m. 27; largeur : o m. 25.
Gravure en creux.

Dans le cintre, le disque muni d’une
seule aile we) mutilée. Au dessous
Merimes rend hommage à Osiris dont la

représentation est entièrement détruite;
devant lui, des offrandes de vases et de fleurs de lotus.

Légende du personnage : Acte d'adorahion à Osiris, prosternement devant
Ounnefer par le vice-roi de Kouch Merimes.

Légende du dieu : Osiris...

@ G. À. Ræsner, The Viceroys of

- Ethiopia, in The Journal of Er. Arch.,

Vol. VI, 1920, p. 33-34.

® H, Gauraier, Les «Fils Royaux de
Kouchn , in Recueil de travaux, t. XXXIX,
1921, p. 194-195.

®) Cette caractéristique n’est pas seu-
lement datée de l’époque de Thoutmosis
IV comme le croyait A. Mamerre, Ca-

talogue général des monuments d’Abydos,

1880, p.383; voir dans P. Lacau, Sièles
du Nouvel Empire, in Catalogue du Musée
du Caire, 1909, n° 34.009, p. 16 et
pl. VI, un exemple de Thoutmosis I.
G. Danress, Notes et Remarques, XXXV,
n° 29961, in Recueil de travaux, t. XIV,
1908, p. 27, publie une autre stèle de
Merimes avec un disque de cetle sorte.

… 6:

2. FRAGMENT ARCHITECTURAL.

Hauteur : o m. 33; largeur : o m. 15. Ce fragment porte une colonne
de texte gravée en creux et se termine à droite en biseau; il pouvait ap-

partenir soit à un montant de porte, soit à un bassin

pour libations.

Texte : .. s [le chef] des pays du Sud

Merimes , il dit : je suis...

: Ces deux monuments ne donnent par leurs inscrip-
tions aucun renseignement nouveau sur Merimes, mais
leur lieu de provenance est intéressant. [ls se trouvaient
vraisemblablement dans la tombe de Merimes, que l’on
connaissait au siècle dernier puisque le sarcophage du
vice-roi en fut sorti par Harris M. On ignore aujour-
d’hui l'emplacement de cette tombe. Elle doit être assez voisine de celle
de Houy. Un argument solide en faveur de cette localisation a été déjà
donné par Gauthier ® : c'est la découverte de très nombreux cônes funé-
raires de Merimes «dans tout l’espace compris en dessous du tombeau
du vice-roi de Kouch Houy, entre la maison de Hassan Khalifa au sud et
celle d’Ahmed Emrann au nord». Deux antiquaires de Louxor qui pos-
sèdent des cônes funéraires de Merinies leur attribuent aussi cette origine,
qu'une fouille méthodique de Kournet Mourrai confirmera peut-être.

A. VariLze.
Deir el-Médineh, 16 mars 1933.
( Gavrmen, Le Livre des Rois, t, lections, 1909, p. 234, n° Lao.
Il, 1912, p. 338, 10, note 1; British (® Gaurmer, Cônes funéraires trouvés

Museum, À Guide to the Egyptian Gal- à Thèbes en 1917 et 1918, in Bulletin de
leries (Sculpture), 1909, p.117,n° 420; llnstitut français du Caire, t. XVI, 1919,
Brit. Mus., À Guide 10 the Egyptian Col p.168, II.

L’INSCRIPTION DORSALE

DU COLOSSE MÉRIDIONAL DE MEMNON

PAR

ALEXANDRE VARILLE.

Les inscriptions hiéroglyphiques des deux colosses du temple funéraire
d’Aménophis IIT n’ont pas donné lieu à de récentes publications, des
guêpes s'étant installées dans les signes assez profondément creusés et
leurs nids les ayant peu à peu remplis et même complètement couverts.
En mars 1933, on pouvait à peine reconnaître quelques mots des copies
faites au siècle dernier. M. Emile Baraize voulut bien alors mettre à ma
disposition une équipe de spécialistes qui décapèrent toute la partie dor-
sale du colosse méridional. Je tiens à le remercier vivement de son aide
bienveïllante qui me permet de donner ici une nouvelle édition de ce texte.

BIBLIOGRAPHIE.

© Publications : J. Bunrow, Excerpta Heroghjphica, pl. XXX (copie datée
1825); R. Lersius, Denkmäler, Text, IT, Leipzig, 1900, p. 144, a;
H. Gavrarer, Le Livre des Rois, tome IT, Le Caire, 1919, p. 316, XXVIIT.

Traducuon : J. H. Bresse, Ancient Records of Egypt, Vol. IT, Chicago,
1906, p. 370, note a (le texte n’est que partiellement étudié).

Manuscrits inédits (d’après B. Porter and R. Moss, Topographical Biblio-
graphy, 1, Theban Temples, Oxford, 1929, p. 160) : Wnxuwsow, Mss. 1,
92; Burton, Mss. 25640, 84, 85; Hay, 29831, 55.

TEXTE

—
=

LAE
#5)

nef
à

D
2

IE)

(= Al

Cu
ES

LA
——

TRADUCTION.

(1) Horus, Taureau puissant, Prince des Princes,
Souverain qui a fait d'importantes actions brillantes
dans Thèbes, Roi de Haute et de Basse-Égypte, « Neb-
ma‘tre », Fils de Re‘ qui l'aime, «Amenhotep Prince
de Thèbes», Aimé d'Amon-Re', Doué de vie éternel-
lement.

(2) Maître des couronnes, Auteur de monuments .

considérables dignes de sa puissance, amenés d’Hé-
liopolis du Nord jusqu'à Héliopolis du Sud, Roi de
Haute et de Basse-Égypte. «Nebmaïtre‘», Fils de Re‘
qui l'aime, «Amenhotep Prince de Thèbes», Aimé
de Sokaris, Doué de vie éternellement.

(3) Horus d’or, Constructeur de son grand temple
de perpétuité. Il a exécuté en monument de lui pour
son père Amon une grande statue de grès dur dont
le nom est «Nebma‘tre‘ Prince des Princes». Puis-
se-t-il recevoir le don de vie éternellement !

, COMMENTAIRES.

QUE

whence the statues were taken, is at the Gebel el-Ahmar near Gairo and
Heliopolis; Southern Heliopolis is modern Erment, south of Thebes » U).
Gette interprétation présente une difficulté : les colosses ne se trouvant
pas sur le territoire d'Erment, aurait-on employé lo An pour Thèbes?
C’est assez probable.
L'inscription d’une statue d’Amenhotpe, fils de Hapou, Parchitecte qui
fut chargé du transport des colosses de Memnon, donne en effet : (2)

PEDE— TA TRE SE LE ALTER
Fee NU NT FIN til

Rio et | & aus

Le Roi me nomma chef de travaux dans la Montagne de grès pour diriger l’exé-
cution des monuments dédiés à son père Amon de Karnak. Je fis transporter des mo-
numents considérables, grandes statues de sa Majesté d’un art ralliné. Conduites
d'Héliopolis du Nord à Héliopolis du Sud, elles se trouvent sur la rive occidentale.

Un second exemple du même emploi se trouve dans une inscription

peinte sur le plafond de la tombe de Paneb à Deir el-Médineh (n°231)"):

TAUPE Cire lbs. LS [OR AA] TES Eu
TSI) SES TL INNbE
Discours de Thot : Que Re‘ vive et que Chetou meure! De Yair pour celui qui est

couché dans le sarcophage! Qu'il reste intact celui qui est dans la nécropole, l'Osiris
serviteur de la Place de Vérité Paneb, justifié dans le District, possesseur d’une

D'RETEMENK

LE EN
DES

LE oeil

Breasted explique la fin de ce passage de la façon suivante : «There is
among the titles of the King also a reference to the monument as brought

from Northern Helopolis to Southern Hehopolis. The quarry of red gritstone,

() Remarque : Le déterminatif de la
terre — présente un renflement à cha-
cune de ses extrémités : =——

® Préposition composée r-d;4 assez

fréquente à celte époque. Mot à mot :
jusqu'à la limite der. Voir les exem-
piles de Garniner, Egyptian Grammar,
$180, p. 186, référence 5.

tombe dans Héliopolis du Sud!

(@) Bneasren, Ancient Records, vol. IT,
p. 370, note a. Gaurmer, Dictionnaire
Géographique, tome I, Le Caire, 1925,
p. 56 et Serue, Amun und die acht Ur-
gôtter von Hermopols, in Aëhandl. der
Preuss. Ak. der Wissensch., 1929, p. 9,
donnent aussi cette seule localisation
pour

G, Lrona, Au pylône d'Harmabi

à Karnak (X° pylône), in Annales du Ser-
vice, t. XIV, 1914, p. 18. Collationné au
Musée du Caire. Commentaire dans W.
R. Dawson, Amenophis the son of Hapu,
in Ægyptus, t. VIT, Milano, 1926, p.125.

6) Nom d'Amon martelé et restauré
postérieurement.

(® Cette inscription, publiée par
À. Wixoemans, Tombs of the Nineteenth

MoN.

Dans les deux cas précédents Héhopolis du Sud semble bien désigner
Thèbes et ses environs immédiats.

H est encore possible de proposer le sens de «Prince de Thèbes» pour
l'épithète ajoutée au nom de Tout-Ankh-Amon :

et À TES

Peut-être doit-on comprendre de cette façon le terme lun $m° dans le
qualificatif de Ramsès VI) :

= |6 (=

Faisant qu'Héliopolis du Sud soit comme l'horizon du ciel.

Mais le point de vue de Breasted qui voit dans Î=is Lo
une allusion directe au transport amène une autre objection : il parait dif-
ficile d'intercaler parmi les titres d’un roi une référence à un monument
dont la dédicace ne se trouve que plus loin. I est préférable de consi-
dérer cette épithète comme renforçant 4 ®< %. ue c’est-à-dire
faisant allusion aux nombreux monuments thébains d’ Aménophis IT, dont
les matériaux venaient du nord de l'Égypte.

HER =

Aménophis IIL se déclare aussi «Aimé de Sokaris et d’Amon-Re‘» dans
son inscription de la statue À. 18 du Louvre © :

DR HNLE CIS IEEE

AVR

Er RE CEE Lt CET

Dieu bon, Lion des Souverains, Roi de Haute et de Basse-Égypte rNebmatre

Aimé de Re‘», Aimé de Sokaris le seigneur de Chetit.
Fils de Re‘, Celui qui satisfait les dieux, «Amenhotep Prince de Thèbes», Aimé
d'Amon Re‘ roi des dieux.

Le «Temple de perpétuité » d’Aménophis II était sa chapelle funéraire,
édifice dont les colosses de Memnon gardaient l’entrée, et qui surpassait
en magnificence ceux de tous ses See Il est longuement déerit
dans une grande stèle dédicatoire ©. IL est aussi mentionné dans une stèle
énumérant les constructions du roi en l'honneur d’Amon #) mar

d’une statue qui sy trouvait très vraisemblablement l'appelle F

. «Temple de Nebmaï‘tre » W. L'emploi du verbe += peut laisser supposer .
P P par: PP

un agrandissement du plan primitif de ce monument.

Le jus

Km. D © À AVAL.
* Le roi dédie donc sa propre statue à Amon, ainsi que d'ailleurs son
temple tout entier. On pourrait rechercher si les temples funéraires thé-
bains ont tous été placés sous la protection de ce dieu.

® Seule la partie supérieure d'une 1897. pl. XI-XIL, p. 24; Srmerrszre, Die

Dynasty at Dér el-Medinet (Thebes), in
Proceedings of the Soc. of Bibl. Arch.,
vol. VIII, 1885, p. 227, est aujourd’hui
partiellement détruite. Texte collationné,
avec entre crochets des restitutions d’a-
près la copie de Wiedemann dont je
dois la connaissance à M. Cernÿ.

®) Cramporzron, Monuments de l'Égypte
et de la Nubie, t. IV, Paris, 1845, pl.

CCCXIIT; É. pe Roucé, Album photogra-
phique, Paris, 1865, pl. 50 ; H. Gorriner,
Egyptian Obelisks, London, 1885, p.122
et pl. XL; G. Jéquer, Les Temples mem-
phites et thébains, pl. 21.

® S. Sxarpe, Egyptian Inscriptions,
Second Series, London, 1855, pl. 26,
N° 98-94; Gaurmien, Rois, II, p. 329.
Collationné au Louvre.

boucle subsiste. La restitution î est plus
vraisemblable que Ÿ ou À.

® Leprsius, Denkmäler, Abth. II, Bi.
72. Cette stèle, brisée en trois morceaux
dont les deux plus grands ont été publiés
par Lepsius, est couchée dans les cul-
tures à quelque distance derrière les co-
losses. Il serait facile et souhaitable de
la remonter.

® W. Srrecereere, in FL. Pere, Six
Temples at Thebes (1896), London,

Bauinschrift Amenophis III. auf der Flin-
ders Petrie-Siele, in Recueil de travaux,
t. XX, 1898, p. 35-55 et planche.

@ F, Aronoaze and J. Bonour, Gallery
of Antiquities selected from the British
Museum, p. 84, pl. 35 , fig. 151; Srircet-
BERG, op. cit., in Recueil, XX, p.49, IX,
voyait dans C1 ea _ ° f k r Domaine
d’Amon à re de Thèbes» un autre
nom du temple funéraire. Gette désigna-
tion doit être plus générale.

Ur Es

PRE Pme

M em EE

Le mot *2 n'est pas à traduire «Kostbarer Stein » (1), C'est un terme
plus général désignant «une matière dure». Lacau l'avait déjà noté en
rendant = Q%e Pyr. N. 743 (10957 b) par «vases en pierre dure» (2), et
non pas seulement «Steingefäss » G), De nombreux exemples le confir-

ment.

On trouve ainsi dans la liste de meubles de Re‘hotep à Meidoum () :

+— 1 . . .
= @\ Matière dure, bois de genévrier ©”, deux vases (°.

O =

= © Î ] HA & Matière dure, lapis lazuli, un vase ©.
Sur une stèle de la XF dynastie, un artiste se dit F) :

NÉ NE EE 0 dette SES e

Chef de travaux en toutes matières dures précieuses (âpst) depuis l'argent et l'or
jusqu'à l'ivoire et l’ébène.

G) Erwan und Grarow, Wôrterbuch der diquée par le figuratif.
aegyptischen Sprache, I. Band, Leipzig, (D Leraus, Auswahl, Leipzig, 1849,
1926, p. 165. pl. IX: E. Prisse D'AvenNEs, Monuments
@) P, Lacau, Notes de grammaire, in Égyptiens, Paris, 1857, pl. VIT; H. Sor-

UE —

Le mot b>:t ne désigne pas seulement «une pierre merveilleuse ». Bien
qu'ignorant tout de la chimie, les Égyptiens donnaient des noms plus
précis aux différentes espèces minérales; ils ne les confondaient que lors-
qu'elles présentaient un aspect visuel analogue 1). me désigne ici la ma-

tière dans laquelle est taillé le colosse; il est intéressant de la préciser
ainsi que sa provenance.

À. Marine. — Jollois et Devilliers, ingénieurs de l'Expédition de Bo-
naparte, donnent une description pétrographique des colosses ©). « [ls sont
tous deux d’une espèce de grès brèche, composé d'une masse de cailloux
agatisés, liés entre eux par une pâte d’une dureté remarquable. Gette ma-
tière, très dense et d’une composition tout à fait hétérogène, offre à la
sculpture des difficultés peut-être plus grandes que celles que présente
le granit; cependant les sculpteurs égyptiens en ont triomphé avec le plus

grand succès ». On comprend alors pourquoi «grès » est renforcé par

mil
as 1 (3):
= “pierre dure » 5).
B. Provexancr. — Plusieurs carrières ont été proposées, qui ne sont

guère voisines. Pour Breasted ®, c’est Gebel el-Ahmar. (Nous avons vu
précédemment que son argumentation restait incertaine). Pour Siein-
dorff, ce sont les montagnes de grès quartzeux qui dominent Edfou.
Enfin pour Hume (®) : «The two figures of Amenhotep IEL, sixteen metres

Recueil de travaux, t. XXXV,1915,p. 60.

() Erwan und Gnarow, op. cit,, Ï, p.
166.

@ Fr, Pere, Medum, London ,1892,
pl. XIII.

(®) V, Loner, La Flore Pharaonique,
1éd,, 1887, NU 39,.p. 195améde,
1892, n° 51, p. 41; Quelques notes sur
l'arbre cm, in Annales du Service, ti.
XVI, 1916, p. 34, n. 4.

(5) La forme de vases choisie est in-

ras, Étude sur la stèle C. 14 du Louvre,
in Recueil de travaux, t. XXXVI, 1914,
p: 164; M. À. Monnay, The Stele of the
Arüsi, C 14 of the Louvre, in Ancient
Egypt, vol. X, 1925, p. 33-35 et planche
photographique.

(#) Le déterminatif ne semble pas être
un hippopotame maïs un rhinocéros que
l'on trouve figuré à Beni Hassan avec le
nom FIN : Newmenny, Ben: Hasan,
pi. IV.

(9 À, Varie, Quelques données nou-
velles sur la pierre bekhen des anciens
Égyptiens, in Bulletin de l’Inst. franç.,
t. XXXIV, p. 93-102.

® Description de l'Égypte, 2° édit.,
t. Il, Paris, 1821, Section II par Jorrois
et Devinriers, S 1, Des colosses de la plaine,
p.154.

® Voir, pour un autre monument de
egrès rouge» portant le nom Æ
Gaurmien, À travers la Basse-Egypte,

XXIV, Le Pyramidion n° 22409 du jar-
din d'Ismaïlia, in Annales du Service,
t. XXII, 1923, p. 176 et suiv., pl. I
et II.

( Breasreo, Ancient Records, Il, p.
370, nole a.

® G. Sranvorrr, Guide Baedeker (di-
verses éditions), article sur les colosses
de Memnon.

O W. F. Huus, Geology of Epypt,
Volume I, Cairo, 1925, p. 28.

— 0) —

high, are formed of thick beds of Nubian sandstone, the grains of which
are cemented together by secondary silica ». Cette opinion m’a été con-
firmée par le R. P: Bovier Lapierre, qui a reconnu dans un échantillon
prélevé sur le colosse méridional «un grès nubien ferrugineux ».

Les textes hiéroglyphiques permettent heureusement de préciser. Il y
est question du grès des colosses :

a) dans la biographie précitée d’Amenhotpe fils de Hapou, où 1l est

nommé : (1)

m0 trs im Chef de travaux dans vla Montagne de grès».

Css ps | un

b) dans l'inscription dédicatoire du temple funéraire, où l’on dit de ce
monument :

de Je fe Sms SA ER Le EC

mt ec 171 1 = —

Ma Majesté l’a rempli de monuments tirés de mes apports de «la Montagne de
grès». Lorsqu'on les voit à leurs places on se réjouit beaucoup à cause de leur taille.

Or l'inscription d’une autre statue d’Amenhotpe fils de Hapou ) relate
le transport à Karnak &) d’un colosse taillé dans cette même PRES de

grès » à

OCR TV - 7 DAS FER AS |]. De

FPSDNUS LEE

Sa longueur était de quarante coudées dans «l’Auguste Montagne de grès», aux
deux côtés de Re-Toum. Je construisis un bateau kwn:.1. Je fis remonter le Nil à fa
statue. Elle fut installée dans ce grand temple, stable comme le ciel.

@) Lepaus, Denkmäler, Abth. IIT, BI.
72, ligne 4.

(® La présence du vase dans la lacune
sous le signe — est certaine. Collationné.

® A. Mamerre, Karnak, Leipzig,
1875, pl. 37, lignes Ao-L1; H. Baucscu,
Noch einmal Amenhotep der Sohn des Ha-
pu, in Zeitschrift, vol. XIV, 1876, p. 98;

De Roucé, Inscriptions hiéroglyphiques,
vol. 1, Paris, 1877, pl. XXVIL; L. Bor-
CHARDT, Staiuen und Statuetten, in Cata-
logue général du Musée du Caire, Teil 9,
192, p. 137, lignes 16-17.

( Brucscx, Hieroglyphish-demotisches.

Wôrierbuch, Sechster Band, Leipzig,

1881, p. 550 et K. Pieux, Petites études

L'identification de «la Montagne de grès» avec” Gebel el-Ahmar au
nord-est du Caire est prouvée par un groupe d'arguments. C’est d'abord
la seule carrière de grès située au nord de Thèbes et de laquelle on peut
aller à Karnak «en remontant le fleuve ». De plus la phrase na | Y =
se rapporte au sanctuaire héliopolitain de ce dieu qui se trouvait dans le
voisinage de Gebel el-Ahmar W. Enfin une longue inscription confirme
l'exploitation du grès 1 dans cette région : c’est une stèle où Ramsès II
relate dans quelles conditions, se promenant dans le désert d'Héliopolis,
il y choisit de magnifiques blocs de pierre 4j;:t pour en faire des statues ©.
Malgré l'ans des géologues, aucun doute ne peut done subsister sur la
localisation de «la Montagne de grès» où furent taillés les colosses de

Memnon ).
SC EN

On trouve d’autres exemples de noms donnés à des siatues d'Amé-

nophis IIL :

a) au dos d’un fragment de statue assise; en granit, découverte à
Erment, mais qui devait se trouver primitivement dans le temple des

MECS ESC TEE

colosses () :

ne HS +— C7
D ee 4 me
Sc

égyptologiques, Vienne, 1881, p. 36-
37, croyaient à tort qu'il s'agissait des
colosses de Memnon dans cette inscrip-
tion. Cette idée a été réfutée par Serue,
in Festschrift für G. Ebers, Leipzig,
1897, p. 109.

U Bneasren, Ancient Records, II, P:
376, note c.

%) Arwen Bey Kamaz, Stèle de l'an VIII
de Ramsès IT, in Recueil de travaux, t.
XXX, 1908, p. 213 à 218, passim. Ce
monument, qui provient de Manshiet el-
Sadr, localité située au sud d'Héliopolis,

est entré au Musée du Caire sous le n°
39.b03.

® Voir K. Serxe, Die Bau- und Denk-
malsteine der alten Agypter und ühre
Namen, p. 28-33 (Sonderauspabe aus
den Sitzungsberichten der Preuss. Akad.
der Wiss., Phil.-hist. Klasse, Berlin,
1993).

QE Dansssr, Notes et Remarques, in
Recueil de travaux, t. XIX, 1897, p.14,
n°139, 3°, colonnes 9 et 3; rene
op. ci, in Recueil de travaux, t. XX,
1898, p. 49, IX.

es
EN PIEIMTOX ATIE-NT TS (Ci)

FRITES ©

Horus d’or, Auteur de monuments considérables, Grand de merveilles dans le
Domaine d'Amon à l'ouest de Thèbes, Roi de Haute et de Basse Égypte, «Nebmaïtre‘»,
Fils de Re‘ rAmenhotep Prince de Thèbes», Doué de vie éternellement. NA a fait en
monument de lui à son père Amon Re‘ une grande statue de pierre noire dont le
nom est «Nebmaïtre‘ Prince des Princes». Qu'il soit ferme et stable à jamais! (.

b) dans une petite inscription des carrières d’Assouan, gravée par un
fonctionnaire non loin de l'endroit où fut abandonné en cours de transport
un colosse d’Aménophis Ill; le personnage est représenté rendant hom-
mage aux noms royaux U; légende : (—)

1 MA @ em <> 0 o 1 ?47 0
à ME pa [= Î ee tt
[Hommage] au Dieu Bon, lorsque fut faite la grande statue de Sa Majesté (dont le
nom est) «Soleil (?) des Princes».

Ï serait intéressant de faire nettoyer ce qui reste de l'inscription dor-

sale du colosse septentrional de Memnon pour vérifier si son nom est le

même que celui de son voisin.
À. VaRiILLe.

Louxor, 24 mars 1933.

(® Le souhait final peut faire partie @) Suanpe, Eryptian Inscriptions, Se-
du nom de cette statue: il en serait alors cond Series, London, 1855, pl. 39;
ainsi du colosse méridional et les deux J. pe Moncaw, Catalogue des Monuments
monuments porleraient des noms diffé es Inscriptions de l'Egypte Antique, t. I
rents, Vienne, 1894, -p. 63, fig. 9.

À STATUE OF HERACLES
(with 2 plates)

L. P. KIRWAN.

This statue, No. 46919 in the Journal d'Entrée, was found at Kom el-
Tawil in 19:15 and was the subject of Dossier 9/26. But since this
dossier is not now available for reference it has been impossible to ascer-
tain the exact cireumstances of the discovery. Kom el-Tawïl is not far
from Kafr el-Sheïkh in the Mudiria el-Gharbia and its exact position can
be seen on the El-Mansoura Sheet & of the Government Survey Depart-
ments Map of Egypt, scale 1 : 100,000.

The statue stands one metre high without the head. Though the right
arm, the head, and the lower part of the left leg are missing the figure
as it stands is in a very fair state of preservation and is rather à good
specimen of provincial art of the early Roman period.

There are three examples of this type of Heracles illustrated by Reinach
in his Répertoire) showing a middle-aged man, of powerful frame,

with a bearded head. His right arm is behind his back and he is leaning

slightly to the left, supporting himself on à large club, the top of which
is pressed into the left arm-pit. The club, which is draped in a lion’s
skin, rests on a rock and it has been suggested ® that this 1s the rock,
the éyéaolos æœérpa, that stood at the entrance to the lower world.
Across the lower spine of the statue there is a broken ridge of marble
showing where the right hand or wrist had been attached to the back.
In some copies the right hand holds some apples, the apples of the

OS. Remacu, Répertoire, Il, p. 215, 1880.
1 and 9; and Visconr:, Catalogo del ®) Svoronos, rù Ébrxdv Mouoetor,
Museo Torlonia di sculture antiche, Roma pp. 25-65.

Hesperides, though it is curious that the sculptor should have placed the
apples where, in the ordinary way, the spectator would be unlikely to
see them.

In the examples given by Reinach the face is bearded and looking
downwards and to the left. The modelling of the muscles of the lower
part of the neck and shoulders in the figure under discussion here indi-
cates a similar attitude.

The original of this weary Heracles, leaning upon his club, has been
attributed to Lysippos and is best illustrated in the Farnese Heracles, ten
feet in height, signed by Glycon the Athenian. This was a work done
especially for the great Baths of Garacalla in Rome U), built between 211
and 216, anditis mentioned in a papyrus in Geneva which gives a list
of the works of art in Rome in the third century after Christ (@), Accord-
ing to the description, given by Libanios, of the Farnese copy, as in our
statue, Heracles was set up not as Nemea saw him when he was braving
danger, but as Argos received him after the slaying of the lion F).

“évéalnxe yoûv Gépur pèr Tüv dywrraudTor yrwplouara, AfËas dè pos
Ts éyaivor dxuÿs.

The statue published here bears, in general, a closer resemblance to
two other copies of the same type, the Uffizi Heracles and the Heracles
from the Villa Borghese 6, both of which lack the mountainous flesh and
the bulging muscles of the Heracles Farnese.

L. P. Kmwan.
(6) Lawrence, Classical Sculpture, pp. Fœrster).
273, 389. ( See ist of representations of He-
® Nicore, Un catalopue d'œuvres d'art racles in F. P. Jonnson, Lysippos, pp.
conservées à Rome à l'époque impériale. : 197-200 and Plate 38. Duke University

G®) Lianios, Ecphraseis, XV. (ed. Press. 1928.

PENDELOQUES EN FORME D’INSECTES
FAISANT PARTIE DE COLLIERS ÉGYPTIENS

(suite) (1
(avec 2 planches)

PAR M. LUDWIG KEIMER.

Il. — TEXTES POUVANT EXPEIQUER L'EMPLOI DES PENDELOQUES
OU DES PIÈCES DE COLLIERS (AMULETTES, ETC.)

EN FORME DE SAUTERELLES.

Pour comprendre le sens des amulettes-sauterelles, je tenterai de ré-
unir tous les anciens textes égyptiens qui parlent de cet orthoptère, pour
permettre au lecteur de se faire une idée du rôle qu'il jouait dans antique
Egypte. Mais comme la sauterelle n’est mentionnée qu'assez rarement dans
la littérature égyptienne, je tiens à rappeler très brièvement @) ce que les
autres peuples anciens savaient de cet insecte.

1. — LA SAUTERELLE CONSIDÉRÉE COMME FLÉAU ET COMME SYMBOLE
DE LA MULTITUDE ET DE LA FAIBLESSE.

La littérature de tous les peuples anciens contient des récits décrivant

les invasions de sauterelles. Celles-ci, en effet, sont un des plus terribles

fléaux qui puissent aflliger les populations de notre globe. Ces redou-
tables insectes comptent de nombreuses espèces : celle dont il est ici

. 0 Voir € XXXIT, p. 199 [43]-150 Wissowa-Knorc, Real Encyclopädie der
[64]. classischen Aliertumswissenschaft, t. VIT,

® On trouvera de plus amples dé-
tails chez H. Lusèrre, dans Vicouroux,
Dictionnaire de la Bible, t. V, 2, 1919,
col. 1510-1590: Gossex, dans Paurr-

Annales du Service, t. XXXIII.

1913, col. 1381-1386; À. E. Crawzey,
dans J. Hasrines, Encyclopaedia of Reli-
gion and Ethics, t, VIII, 1915, p. 125-
197. à

[66] _—

question ( doit à ses habitudes le nom de criquet migrateur ou saute-
relle voyageuse.

C'est ainsi que nous trouvons dans les textes assyriens les comparaisons
suivantes . Le roi Adadnirari III prie Adad «le premier au ciel et sur
terre » qu’il détruise le nom de tout prince qui déplacerait ou effacerait sa
stèle et «qu'il vienne comme un essaim de sauterelles et qu'il aflige son
pays ». Sargon Il assure qu'il a ravagé le territoire des Mannéens et de leurs
alliés «comme [un essaim] de sauterelles». Le même monarque compare
son attaque contre les pays environnant les monts Arzabia et [rlia à celle
d'un essaim de sauterelles. Sennachérib décrit comment ses guerriers,
attaquant l'ennemi, le long de la rivière Oulai, sortaient de leurs vais-
seaux et abordaient la rive en fourmillant comme des sauterelles. Les
Assyriens, cependant, se servaient aussi de la sauterelle pour suggérer
la notion de multitude, mais sans aucune idée de faiblesse. Sennachérib
parle des Élamites qui l'attaquaient «comme l'élan des essaims de saute-
relles à l’époque du printemps ». Les messagers d’Assourbanipal lui rap-
portèrent que les Élamites «inondaient Akkad comme un épais (?) essaim
de sauterelles ». Le même roi décrit les gens et les animaux qu'il mena
d'Élam comme étant «plus nombreux que des sauterelles ».

Ces mêmes idées fondamentales se retrouvent également chez les Hé-
breux. Je renonce à citer ici les nombreux passages des livres bibliques
où la sauterelle est mentionnée, et que l'on peut retrouver facilement au
moyen d’une Concordance. L'emploi scientifique de ces textes est souvent
rendu très difficile par la présence de mots désignant en apparence des
insectes autres que les sauterelles et qui, en réalité, s'appliquent proba-
blement à diverses espèces de sauterelles impossibles à identifier. Con-
tentons-nous de remarquer que pour les Hébreux, comme pour les As-
syriens, la sauterelle est fréquemment nommée pour symboliser une
multitude en général, et en particulier les innombrables guerriers d'une
armée envahissant et ravageant un pays.

Parmi les auteurs grecs, c’est Homère qui mentionne le premier les

Cf. infra, p. 126 [94]. from Mepiddo, dans Oriental Institute
® Empruntées à l'article de W. E. Communications, n° 9, New Light from
Srapces intilulé An inscribed Scaraboid Amargeddon, 1931, p. 62.

99 — [67]

sauterelles. Il compare les Troyens qui se réfugient devant Achille à un
essaim de sauterelles inquiétées par le feu :

cs d' 80 Ümd finis æmupds dnpides nepélorra
Qeuyéuevar moraudrde. . . (1)
f
Le géographe Agatharcidès relate l'apparition au printemps de saute-
relles en Éthiopie. Elles arrivent subitement, poussées par le vent en
massés épaisses ®). Tite-Live parle de leur multitude énorme {«locustarum
vis ingens») qui a dévasté en 202 avant Jésus-Christ «circa Capuam
omnem agrum »(); il nous raconte leur apparition dans les marais Pontins
en 173, en Apulie en 179 6), en Afrique (Carthage et Utique) en 125
avant Jésus-Christ (),
Sur les sauterelles Pline nous a laissé, entre autres, les renseigne-
ments suivants : F
« Elles paraissent plus grandes {que nature) et volent avec un tel bour-

donnement d'ailes qu’on les prendrait pour des oiseaux; elles obscurcissent

le soleil, et les peuples effrayés les suivent de l'œil pour savoir si elles
s’abattront sur le pays. Elles ont en effet des forces en réserve : comme
si c'était peu d’avoir franchi les mers, elles traversent d'immenses espa-
ces, et les couvrent d’un nuage funeste aux moissons, brûlant par leur
contact beaucoup de choses; elles rongent tout, même les portes des
maisons. C’est surtout de l'Afrique qu'elles se lèvent pour venir infester
lTtalie; plus d’une fois le peuple romain a été obligé de recourir aux
remèdes sibyllins par crainte de la famine. Dans la Cyrénaïque, une loi
oblige à leur faire la guerre trois fois par an, en écrasant d’abord les
œufs, puis les petites, puis les grandes; celui qui y manque est puni de
la peine des déserteurs. Dans l'ile de Lemnos, on a fixé une certaine
mesure que chaque individu doit apporter aux.magistrats, pleine de sau-
terelles tuées; pour cette raison on y respecte le choucas, qui accourt à

() Turane, XXI, 19/18. < (&) XLIT, 2, 4.
® G, Mücrer, Geographi Graeci mi- (3 XLIT, 10, 7.
nores, t. [, 1855, p. 148-150. (9) LX, 18-19.
®) XXX, 2, 10. ( Nat. hist, XI, 104-106.

——————

[68] 10e

leur rencontre pour les détruire. En Syrie, les troupes sont employées
à les tuer. Tant ce fléau est répandu sur de vastes contrées » U,

Nous trouvons une illustration de ces renseignements dans les repré-
sentations de sauterelles accrochées à des épis de blé sur les monnaies de
la Cyrénaïque , de Métaponte ®) (fig. 76 ( et fig. 77 6)) et d’Acragas (9).

Fig. 76. — Monnaie de Métaponte. Fig. 77. — Monnaie de Métaponte.

Dans un autre passage Pline fait allusion aux ravages commis par
les sauterelles dans la région du Mons Casius }, situé sur la côte de la
Méditerranée, à l'Est du Delta.

La sauterelle considérée comme fléau ne se rencontre, autant que je
sache, qu'une seule fois dans la littérature égyptienne. Parmi les admo-
nitions et les conseils rédigés au Nouvel Empire et donnés aux écoliers
pour qu'ils les copient, se trouve un passage qui les met en garde contre

100 [69]

et dans le Papyrus Sallier [® : «On me dit que tu abandonnes l'écriture,
tu t’adonnes (?) aux plaisirs; tu te laisses attirer par le travail des champs
et tu tournes le dos aux mots divins {c’est-à-dire à l'écriture et aux livres
anciens). Tu ne songes pas (au sort) du cultivateur quand on écrit les
moissons (c’est-à-dire le jour où on lui réclame l'impôt) ? » @),

Ansr. V,16 RE Age man TT TRS
Sazz. L, 6 ALES 4 ér Rem ER le Ne!
Anasr. V, 16 Xl TR Ts

SALL. I, 6 XN—=ITRTe::-

Auusr 16 Rec I ARUS MARS TRE
Sas. [,6 else NL RÉNREN SE
Anasr. V, 16 [URL VILA LANTE

Sas. 1,6 TR RINITr TR

le métier de cultivateur. Ce texte se trouve dans le Papyrus Anastasi V

Œ) Nat. hist., XI, 104-106.

@ ©. Benvmano, Pflanzenbilder auf
griechischen und rômischen Münzen, 1924,
p- 25.

® O. Heer, Die Pflanzen der Pfahl-
bauten, 1866, planche (fig. 11); O. Benx-
narD, doc. cit., K. Recune, Die antike
Münze als Kunstwerk, 1994, pl. X, 238;
pl. XVI, 366; pl. XXIIT, 508.

® K. Recune, op. cit, pl. XXIIT, 508.

6) 0. Hrzn, op. cit., planche (fig. 11).

(GK, Recune, op. cit, pl. XXIV,
539.

(D Nat. hist., X, 39 (a7).

(@) J. Crépar, Notes sur l’Isthme de
Suez, dans Annales, t. X, 1910, p.209,
219 et 214; — Le temple de Zeus Cas-
sios à Péluse, dans Annales, t. XIII,
1913, p. 79-85; Tansusz SMOLENSKI,
Les peuples sepientrionaux de la mer sous

Ramsès et Minephtah, dans Annales, t.
XV, 1915, p. 54; Gaurmien, Dictionnaire

des noms géographiques, 1. IT, 192,154;
t. IV, 192, 23, 154, 160; cf. infra, p.
.19 et note 6.

®) 15, 6 et suiv.

MR PI Vel CE
Sazz. [, 6 CRT ue DR NEO WT

Anasr. V, 16 XRESAÉ

Sazz. I, 6 KRESAAË

Le ver a pris la moitié du grain et l’hippopotame a mangé l’autre; les souris sont
nombreuses dans les champs et les sauterelles se sont abattues; le bélail mange; les
passereaux volent (le grain). Oh! malheur aux cultjvateurs.

() 5, 11 et suiv.

® Traduit par F. Li. Gurrirx and
Kare Bruosury Grirriru, dans Library
of the Worlds Best Literature, Boston,

1897 (ne possédant pas ce livre, je ne
puis indiquer la page); Erman, Die Lite-
ratur der Aegypter, 1923, p. 246-7; et
par bien d’autres.

[70] 1

Les représentations des sauterelles posées sur différentes plantes ne
sont pas rares du tout, comme nous l'avons déjà vu). En dehors des
plantes des marécages, comme Potamogeton lucens L., Cyperus papyrus L.,

etc., nous avons constalé également
une vigne®, un sycomore ) et des

épis de blé (?)(! sur lesquels les sau-
terelles (ou une sauterelle) se sont
abattues. La sauterelle posée sur une

ombelle de Cyperus papyrus (fig. 32, à

droite) et publiée il y a cent ans par

Rosellini et par d’autres savants (f}, peut

encore se voir dans le tombeau thébain

n°78 5 (pl. XIIT a). Ajoutons encore à

ces exemples une autre représentation

qui se trouve également dans une tombe

Fig. 78. — Saulcrelles sur une gerbe de

blé. Tombe thébaine n° 166. et fig. 78) un prêtre qui tient de la
; main droite un grand bouquet monté.
Ce bouquet est composé, dans sa parlie supérieure de fleurs et de boutons
de Nymphæa cærulea Sav., dans le milieu d'une gerbe de blé, et dans
sa partie inférieure de grappes de raisin et de feuilles de vigne; on y
reconnaît également un oiseau la tête en bas et les ailes déployées. Sur la
gerbe de blé sont posées deux sauterelles dévorant les grains. L’attitude
de ces insectes, cramponnés par leurs pattes aux épis, présente une forte
analogie avec celle de quelques sauterelles de l'Ancien Empire représentées
à Sagqarah (fig. 38 et 39).

Nous possédons par conséquent un certain nombre de renseignements
égyptiens sur ce redoutable ennemi des plantes qu'est la sauterélle.

& Cf p. [45-49].
® CE p. [ho].

ls,1997, n°98, p.106 (7). Tombeau de
Uaremheb W. =} | à Cheikh ‘Abd

thébaine (n° 166)15. On y voit (pl. XII

® Cf pl. IX, 5, pl. XI, 2, 3, 4 et
By. 44, 45.

(@ C£ p. [46], note 8,

®) Porrer and Moss, Topographical
Bibliography... I. The Theban Necropo-

el-Gournah (Thèbes), XVIII" dynastie.
() Porrer and Moss, op. cit, n° 166,
p.149. Tombeau de Ra‘mosi ©

à Dira ‘Abou’n-Naga (Thèbes), XX° dy-

nastie,

“+

PISTE

— 103 — [71]

Par contre, dans les comparaisons où est mentionnée la sauterelle,
cet insecte est toujours considéré comme symbolisant la multitude ou la
faiblesse, et jamais comme l’image de la destruction. Ce fait peut n'être
dû qu’à un simple hasard, d'autant plus que dans les textes bibliques et
assyriens, comme nous l'avons vu plus haut M}, la sauterelle est fréquem-
ment prise comme terme de comparaison pour exprimer l'idée de dévas-
tation. M. Staples ® semble attribuer la cause de cette diversité aux idées
différentes que se faisaient de la sauterelle les gens de l'Égypte et ceux
des régions assyriennes et palestiniennes; mais il ne donne aucun argu-
ment probant à l'appui de cette opinion.

Quoi qu'il en soit, les textes égyptiens, à partir du Nouvel Empire,
comparent assez souvent la multitude des soldats ou le nombre des enne-
mis vaincus aux sauterelles. Voici les textes visés qui sont parvenus à ma
connaissance.

1° Médinet Habou, Ramsès II 6) :

‘fm UE —— É
Set mili = 1, CY Le 1 sk! VENTES 72x07
Q | vd 22e
pos lil
UE ne chefs des archers et de la cavalerie, les chefs des écuries et les soldals
de ma majesté selon leur grand nombre, [probablement : les fantassins] comme des

sauterelles....,
2° Médinet Habou, Ramsès III (4)

D Nes,

(le roi) «qui voit la masse (l'épaisseur) des ennemis (* nombreuse comme (celle)
des sauterelles.

) Cf p. 98 [66].

@) Op. cit. (cf. p. 98 [66], note 5),
p. 61 seq.

(%) Bneasren, Nerson, etc., Medinet
Habu, t. I, Earlier Historical Records of

Ramses IIL, 1930, pl. 17, 1. 16.
& Jbidem, pl 28,163
(6) Cf. Erman und Grarow, Wôrterbuch ,
\ 1, L 1929, p. 306, cmt “ÿ
a) | 1. die dichte Masse der Peinden,

[72] Dre
3° Médinet Habou, Ramsès LIU :

vues.

(E—2 NN O0

il (le roi) voit les dizaines de mille ( qui sont) comme des sauterelles.
4° Médinet Habou, Ramsès LIL) :

ee POUR EE Se

il (le roi) voit la masse (l'épaisseur) du tumulte de la bataille (qui est) comme
(celle) des’sauterelles,

5° Karnak, Merneptah ( :

sÉNONSRE NE œI NS S=sUT ES

tu (le roi) les (les ennemis implorants) fais devenir comme des sauterelles,
chaque voie étant pleine de leurs [cadavres].

6° Bataille de Kadech, Ramsès IT () :

NME um RTS OT ATERZ

Ils ont couvert les montagnes et les vallées, ils étaient semblables aux sauterelles
par lenr nombre.

nl [73]
7° Abou Simbel, Ramsès ITU :

mm = —— RAA CE 1
=] RE
Li 1 w 1

(le roi qui dompte les révollés) ren entrant dans leurs vallées comme (s'ils
étaient) des sauterelles».

8° Statue datant de l’époque romaine, Musée du Caire © :

ë Hi ane —7

RÉ 5 Wim

Riche en ses soldats comme (s'ils étaient) des sauterelles.

9° Scarabée au Musée de Londres, Thoutmès LIT (cf. supra, fig. 5,
p-[57]) :
4
0 “a T1 Hall traduit : «Men-Kheper-Rä, beloved of the gods,

On
"= hIl | |
multitudes of grasshoppers», en ajoutant : «It is probable that ‘grass-
hoppers’, or ‘locusts’, is a metaphorical expression for soldiers » 6),
Je préférerais la traduction suivante : « Thoutmès II, ami des dieux,
riche en fortune (choses) (comme si elles étaient) des sauterelles». Ce
texte très raccourci aurait omis un signe Q; il rappelle le texte plus com-

plet du n° 8.
10° Temple d'Edfou et temple de Dendérah, époque grecque :

Village =="

«le dieu bon, le souverain, maître de l'éternité, derrière lequel les périodes sont

CO) Pümouex, Historische Inschriften alt-
ägypüscher Denkmäler, 1867, pl. XXIT,
col. 24, et Breasreo, Azzen, Neuson etc. ,
Medinet Habu, t. 1, Later Material Records
of Ramses III, 1932, pl. 82, 1. 36.
= ®) Communication due à l'amabilité
de M. Schott.

(G) Cf, Erman und Grarow, Wôrterbuch,
t.IV, 1930, p.314, DU (NH
«das dichte Kampfpewühl».

(9 Dümonex, Historische Inschrifien
altägyptischer Denlmäler, 1867, pl. VI,

L 74; Manervre, Karnak, 1895, pl. 55,
L 74; H. Brucson, Hieroglyphisch-deno-
tisches Würterbuch, 1867-1889, t. VI,
p. 894.

® Ch, Kuewrz, La bataille de Qadech,
dans Mémoires... de l’Institut français,
t. LV, fase. 1°, 1928, p. 6, L. 19; p. 27,
L19; p.55, 1. 22; p. 74,1. 15: fase. Il,
1929, p. 119, L. 15. Voir également
Éd. Navue, Détails relevés dans les rui-
nes de quelques temples évyptiens, 1930,
pl. XXII.

(nombreuses) comme des sauterelles» (avec le sens : le roi aura un long règne).

©) D'après communication de M. An-
thes. Le Würterbuch de Berlin possède
ce texle d’après une photographie de
M. Breasted prise au grand temple d'A-
bousimbel (chambre F, paroi Sud, re-
gistre inférieur).

® G, Danussv, Statues de basse époque
du Musée de Gixzeh, dans Rec. de trav.,
t. XV, 1893, p. 161, n° 9; Borcuanor,
Statuen und Siatuetten von Kônigen und Pri-

vatleuten, Teil 3, 1930 (Cat. général),
p. 35-37, n° 691, «Kôrper der Slatue
eines schreitenden Mannes. — Grauer
Granit. Rômerzeïl».

M Srarzes, op. cit, (cf, p. 98 [66],
note 2), p. 65 : vor, better, for con-
quered enemies».

( Éd. Naviue, Tevtes relatifs au mythe
d'Horus recueillis ‘dans le temple d'Edfou,
1870, pl. XX. ;

[74] = ULIGE
e—fojoge =

« Lui qui est le maître de l'éternité, derrière lequel les périodes sont (nombreuses)
comme des sauterelles» (avec le sens : le roi aura un long règne).

Snf Ref tot$n r snhm veelui chez (lit. «derrière») qui ces périodes ressemblent
(par leur multitude) à des sauterelles ».

2. — LA SAUTERELLE DANS LA RELIGION ÉGYPTIENNE.

A) PROTECTION CONTRE LES SAUTERELLES.

Chez les peuples classiques on regardait les sauterelles comme des
fléaux de la colère céleste 5) et comme des prodiges(, et Pline 6) nous
raconte que plus d’une fois le peuple romain fut obligé, par crainte de la
. famine, de recourir aux remèdes sibyllins. Un procédé eflicace contre ce
redoutable ennemi était la prière : les juifs priaient au Temple pour que
ce fléau fût écarté du pays}. Les Galates demandaient aux dieux d’en-
voyer des oiseaux pour détruire la peste des sauterelles ”. Ainsi faisaient
les habitants du Mont Casius (aujourd’hui probablement Mahemdiah, col-
line sablonneuse qui s'élève aux confins de l'Égypte et de l'Arabie Pétrée,
entre la côte de la Méditerranée et le lacus Sirbonis ®)), qui demandaient à
Jupiter les oiseaux nommés séleucides W).

Comme il s’agit d'une localité égyptienne, citons ici in extenso le texte
conservé par Pline : «Seleucides aves vocantur, quarum adventum ab
Joye precibus impetrant Casii montis incolæ, fruges earum locustis vas-

G) Éd. Navirze, Textes relatifs au mythe
d'Horus recueillis dans le temple d'Edfou,
1870, pl. XXI.

@ Mamerre, Dendérah, t. IIL, 1871,
pl. 19,p. Les signes © et = représen-
tent ici des pluriels.

G) Prune, Nat. hist, XI, 35.

(0 Tire-Lave, XXX ,'2 «prodigia circà
Capuam..…....... locustarum ingens vis».

Nat. hist., XI, 35.

(® TI Rep., vu, 37; Il Par., v,
28 et vu, 13.

O) Éxxen, Hist, anim., XVIL, 19.

(# Lagune marécageuse du Nord de
l'Égypte, sur la côte de la Méditerranée,
à l'est du Delta. Cf, Besnier, Lexique de
géographie ancienne, 1914, p. 707.

®) Prune, Nat, hist, X, 39 (27).

0 [75]

tantibus. Nec unde veniant quove abeant comperlum : numquam con-
spectis, nisi quum præsidio earum indigetur ». « On appelle séleucides des
oiseaux qu'envoie Jupiter à la prière des habitants du Mont Casius, au
moment où les sauterelles dévastent leurs moissons. On ne sait ni d’où
ils viennent ni où ils vont; on ne les voit jamais que lorsqu'on a besoin de
leur secours ». D’après Strabon les OEtéens, peuplade grecque, honorent
l’'Hercule Cornopion parce qu'il avait sauvé leur pays des cornopes (espèce

de sauterelles)(). Pausanias assure, au contraire, que les Athéniens pos-

sédaient une statue, œuvre de Phidias, représentant l’Apollon Parnopios
qui les avait protégés contre les sauterelles @), Citons enfin un passage de
Pline d’après lequel «les mages imposteurs assurent que l’'améthyste em-
pêche l'ivresse, croyant sans doute que cela est bien en rapport avec l’ap-
parence et la couleur de cette pierre... Elle procure, de quelque façon
qu'on la porte, un favorable accès auprès des rois; elle détourne la grêle
et les sauterelles, si on récite une prière qu'ils indiquent» (8),

Les exemples précédents sont choisis dans la littérature des anciens

Hébreux, Grecs et Latins, et ne concernent pas l'Égypte. Seul le passage .

de Pline au sujet des oiseaux qui détruisent, les sauterelles aux environs
du Mont Casius se rapporte à l'Egypte. Nous ne possédons, il est vrai,
aucun texte égyptien dans lequel il soit question de prières ou autres

pratiques employées pour se protéger contre les sauterelles; cependant

nous pouvons citer ici la stèle bien connue de Tanis(). Les premières lignes
du texle sont malheureusement trop incomplètes pour permettre une tra-
duction intégrale; mais nous y voyons assez clairement que le roi Ta-
harqa (688-663 avant J.-C.) y parle d’un beau champ que les dieux
protègent contre les sauterelles (& .
une ample moisson de grains et de fruits.

} de sorte que le roi y récolte

B) LA SAUTERELLE ET. L’ÂME.

Dans un des textes religieux les plus anciens le roi défunt parvient au

0) Géogr., XII, T, 613. O9 Grirmrn, Translat. of the inscript.
®) Description de la Grèce, I, 248. in «Tanis», Parts I and If, p. 29, dans
G) Nat. hist, XXXVIT, 124, Pere, Tanis,t. Il, 1888 ,pl.IX, n°163.

[76] anse
ciel en sautant comme üne sauterelle. Nous disons, en eflet, dans les textes

des Pyramides ) :

M nn la 4 5 FM

EU DAS ED LES ER À REC
il (le roi M ou N) est parvenu au ciel comme une sauterelle (même) sans (le se-

cours de) Rä (?). (Trad. Kees.)

Cette image paraît évidemment très étrange aux égyptologues. M. Er-
man l'explique ainsi ®). «Während zwei der Pyramiden dies naive Bild
bewahrt haben, ist es dem Gelehrten, der die Texte für die Pyramide
des Kônigs Phiops redigiert hat, schon anstôssig gewesen und er hat es
durch als ‘Harachti” d. h. als der Sonnengott ersetzt; das war zwar sinnlos,
aber doch schicklicher für den Kônig eines zivilisierten Volkes als eine
Heuschrecke » ). M. Kees s'exprime presque de la même façon ( : «Ja
selbst ein so kindliches Bild wie die Heuschrecke, die sich in die Luft

( Edit. Sethe, 891 d.

® Die Literatur der Aogypter, 1923,
p. 26, note 4.

® On ne peut qu'approuver le Baron
de Bissing dans sa critique des idées d'Er-
man sur la religion égyptienne (von Brs-
sine, Adolf Erman und die deutsche Aogyp-
tologie, dans Münchener Neueste Nachrich-
ten du 31 octore 1924). Je tiens à ce
que ces lignes, parues dans un journal
quotidien, soient tirées de l'oubli : « Was
man... vermisst (dans l'ouvrage d’Er-
man intitulé Die Literatur der Aepypter,
1923), ist ein innerliches Verhältnis zum
ägyptischen Denken. Erman hatte in sei-
nem Aepypten und ägyptisches Leben im
Aliertum (1885) stark gegen die etwas
romantische Überschätzung der altägyp-
tischen Kultur durch Ebers und Brugsch
angekämpft und das Widersinnige, Son-
derbare, Barbarische vieler Sitten und

Gebräuche hervorgehoben, als eine der

stärksten Leistungen der Aegypter ihre
Kunst gepriesen....., Eine gewisse
Geringschätzung ägyptischen Denkens
sprichi aus seiner Darstellung der Reli-
gion; allen Errungenschaften der moder-
nen Religionswissenschaft scheint Erman
ablehnend gegenüber zu stehen.Während
er der Sprache gegenüber überall nach
Gründen und Ursachen forscht, nimmt

er die Offenbarungen des religiôsen Le-

bens als gegehen hin».

( Totenglauben und Jenseitsvorstellun-
gen der alien Aegypter, 1926, p. 103.
— Je n'ai pas pu voir H. Kers, Die
Himmelsreise im ägyptischen Totenglauben,
p- 1-20, dans Fritz Saxe, Vorträge der
Bibliothek Warburg , VE Vorträge 1928-
1929, Leipzig, 1930 (cf. A. Wirneman,
dans Orientalist. Lit. Zeit., 1932, n°»,
col. 97-8).

*
Le
=

ST [77]

schnellt, bleibt nicht aus». Il me semble, en effet, assez invraisemblable
que les Égyptiens de l'époque du roi Pépi aient considéré cette image
comme peu convenable. Si l'auteur du verset en question a changé le
mot Î N=—, sauterelle, en AN @ 22 hr htj, je ne puis y voir qu'une
spéculation religieuse, explicable par l'expansion toujours grandissante du
culte de Ra. Cette substitution du mot hr>htj au mot snhm ne prouve donc
nullement, à mon avis, que les Égyptiens de l'époque de Pépi aient con-
sidéré comme trop puérile la comparaison, avec une sauterelle, du roi
s’envolant au ciel. Nous verrons plus loin (cf. infra, p. 112 [80]) qu'au
Nouvel Empire l'âme du défunt semble parfois être représentée sous forme
de sauterelle et qu'il existait dans l'autre monde un endroit appelé champ
des sauterelles. En tous cas, on peut dire que les anciens Égyptiens étaient
de meïlleurs observateurs de la nature que nos philologues modernes et
qu'un de leurs paysans ou de leurs cultivateurs avait un autre point de
vue que les savants d'aujourd'hui. nous semble sûrement bien étrange
de lire que la bouche du roi ressemble à celle d’un veau ( :

la bouche est la bouche d'un veau de lait au jour de sa naïssance.
Pour le paysan égyptien une telle comparaison n’a certainement rien

de choquant; le muffle d’un veau, brillant comme un miroir, évoque
dans son esprit l'idée d’une chose très pure.

Le roi défunt s’envole également sous la forme d’autres animaux que

la sauterelle : oie, héron, milan ou scarabée ). Il me paraît vraisembla-
ble que la façon de voler, bien différente d'un animal à l'autre, était
sans importance pour les anciens Égyptiens; le seul point qui les inté-
ressait, c'était le fait de s'élever de terre et de disparaître : comme l'ani-
mal volant s'élève de la terre, ainsi le roi défunt quitte la terre des
hommes. «Il vole celui qui peut voler, le roi s'envole loin de vous, à
hommes ! Il n'appartient (plus) à la terre, il appartient au ciel», kIl
vole en tanl qu'oiseau et il se repose comme scarabée sur un siège vide (#.

@) dit. Sethe, 27 d, — ) Pyr., 461-463, — ® Pyr., 890 a el b. — () Pyr.,
366 a, b, ec. À

[78] = 110 —

L'auteur du texte que nous avons interprété U) avait certainement ob-
servé maintes fois que la sauterelle ®) s’envole vers le soleil et disparaît
aux yeux de l’homme ébloui par la lumière.

Signalons encore ici un passage d’un texte magique du papyrus médi-
cal Hearst() qui parle de «la traversée (par bateau) des sauterelles » in
Drums Twÿem, et celui qui se trouve sur une stèle de la XVIII
Ds prnen vil : £ ,
dynastie, actuellement conservée au Musée Britannique ( :

Lente oh mm h >

tu remontes le fleuve en tant que b>- sauterelle (vers) Abydos, large est pour
lui la place dans la barque #$m-t.

S'agit-il ici des âmes-sauterelles tr RicrBant un fleuve céleste ?

Dans un autre texte des Pyramides ®), dont il est impossible de dégager
un sens salisfaisant il est question du roi qui est «sorti de la vertèbre de
la sauterelle » :

DO RTT [lié
TA RE

MIO + ECO
SUN 9 EE A HN À
NN: =-K
N. est un transfiguré doté (..... ) qui demande (sa) formation, le ciel hurle, la
terre se meut. .
N. est né le deuxième jour du mois et il est devenu enceint Le 15 du mois, il

est sorti de la vertèbre de la sautérelle parmi ces enfants de la guêpe (c’est-à-dire
comme un parmi les enfants de la guëpe). (Trad. Sethe.)

() Pyr., 891 d. ® Lerérure, Étude sur Abydos, dans
® IL s’agit ici probablement dn eri- Proceed. Soc. Bibl. Archaeol., t. XV, 1893,
quet migraleur. p. 136 et 37.

GIEXTVE T0 ù Édit, Sethe, 1771-1772.

ue [79]

M. Kees dit, à propos de ce texte : «Auf Einheïtlichkeit der Auffassung
kommt es dabeï garnicht an» (Renan de l’idée contenue dans ce
texte n'a ici aucune importance) (1). Que devons-nous entendre- par le
[4 sT \* d’une sauterelle, mot que l’on traduit généralement par «ver-
tèbre »®)? Peut-être s’agit-1l du thorax ou des segments abdominaux de
l'animal. Quant à l’insecte Zik, voici ce que dit Lefébure 5) : «Le
déterminatif du mot imitatif keket (sic! L. K. ) ressemble beaucoup moins
à une courtilière ou à un charançon qu'à une forme de la sauterelle
donnée par M. Birch »(. Mais d’après l'édition des textes des Pyramides de
M. Sethe le déterminatif de {kk.t a à peu près la forme de l'abeiïlle by. RAT:

Les auteurs du Wärterbuch de Berlin se demandent si nl < n'est
pas la «Schlupfwespe (/chneumonida o. à)», Je voudrais bien savoir sur
quoi se base cette traduction. Peut-être est-elle due au sens de dans
le texte précité des Pyramides, le mot allemand Schlupfwespe étant formé
sur un radical analogue «schlüpfen » (rse glisser hors de »). Le

Sur un cercueil de la XXI° ou XXIE dynastie, conservé aujourd'hui à
Bruxelles (6 (pl. XI, 1), on voit parmi d’autres scènes religieuses la vi-
gnette bien connue du chapitre 125 du Livre des Morts. À gauche du
plateau de la balance qui contient le cœur du mort, se trouve un coffret
de la one me A qui est placé sur une natte et sur lequel sont inscrits les
mots 27 J(. Au-dessous de la natte on aperçoit une sauterelle. S'agit-il
ici, comme dans le texte des pyramides ci-dessus mentionné, d’une allu-
sion à l'âme du mort qui s'élève vers le ciel ? Les ailes de la sauterelle;
en effet, (pl. XL, 1) ne recouvrent pas complètement le corps de l'in-
secte comme dans les représentations dont nous avons déjà parlé; ici,
au contraire, l’insecte semble déployer ses ailes pour prendre son vol. Si
celte observation est exacte, on peut expliquer la représentation du cer-
cueil de Bruxelles de la façon suivante : le jugement a été prononcé en

2 Totenglauben und Jenseitsvorstellun-
gen der allen Aegypter, 1926, p. 108.

(®) Erwan und Grapow, Worterbuch der

ägyptischen Sprache, t. I, 1926, p. 480.
G) Études sur Abydos, dans Proceed,
Soc. Bibl, Archaeol., t. XV, 1893, p. 137.
(© Adversaria Hieroglyphica, dans Zeit-

schr. f. ägypt. Sprache, t.1V, 1866, p. 86.

WT. V, 1931, p. 336.

® N° 7344; photogr. de la Fondation
Égyptol. Reine Élisabeth , n° 8653 B..

® Je ne comprends pas bien celte
inscription.

@) Édit. Sethe, 891 d.

[80] UE

faveur du mort et l'Âme s’envole sous la forme d’une sauterelle. Où s’en-
vole-t-elle ? Vers le ciel, et je présume qu'on pourrait encore spécifier quel
ciel. Comme nous l'avons dit plus haut (p.111[79]); la représentation du
cercueil de Bruxelles (pl. XT, 1) reproduit la vignette du chapitre 125 du
Livre des Morts. Or on lit dans ce’ chapitre (ligne 45) qu’au Sud du
champ des jones (souchets), c'est-à-dire le champ des bienheureux, est
situé le champ des sauterelles, Sh:t snhmn A æ oh 1, «La fin
* du chapitre (1. 42-69), dit M. le chanoine Ét. Drioton , est, dans sa com-
plexité, d'inspiration magique et se rattache à cette littérature hermétique
qui se développe sur les sarcophages antérieurs au Nouvel Empire et qui
finit par se codifier dans le Livre des Morts lui-même » U),

En tout cas, j'ai tout lieu de croire qu'il existe une relation entre
la sauterelle du cercueil de Bruxelles (pl. XI, 1), qui figure sur une
vignette du chapitre 125 du Livre des Morts, et le champ des sauterelles
de ce même chapitre. Le champ des jones et le champ des sauterelles ont
naturellement comme prototype un véritable terrain couvert de toutes
sortes de graminées, joncacées, cypéracées, etc., peuplé d'innombrables
insectes, surtout de sauterelles qui devinrent probablement à leur tour
les âmes elles-mêmes. Une autre vignette du Livre des Morts (chap. 5°,
189, bg) qui se rencontre lrès souvent et sous différentes formes artis-
tiques dans les tombeaux thébains, montre la déesse du sycomore abreu-
vant et nourrissant l'âme (b:) du mort. Or je connais un exemple où lon
voit, posée sur le tronc du sycomore, une grande sauterelle (cf. supra,

p. [49], fig. 41) dans laquelle je verrais volontiers aussi une représenta-

As [81]

Mentionnons également les sauterelles qui ornent une partie du pla-
fond de la tombe de Neferhotep à Thèbes (fig. 79). M. Jéquier ® dit à
ce sujet : « Les spirales forment
un heureux encadrement aux
bucrânes qui semblent être ici
le motif le plus important de
la composition et qui ont très
probablement une valeur sym-
bolique; peut-être les cigales
ou sauterelles allongées ) dans
certains intervalles sont-elles

aussi là comme emblèmes ».
. Quoi qu'il en soit, il est bien

possible que ces sauterelles
aient également ici une signi- Fig. 79. — Plafond de la tombe de Neferhotep
fication religieuse. C’est pro- (n° 50) à Thèbes.

bablement aussi le cas pour

la sauterelle en bois trouvée par Firth (pl. VIIT, : et p. [53]-[54]),
pour les sauterelles en faïence représentées à la planche IX (n° 1-3,
p. [51]-[b2]) et pour une sauterelle en calcaire qu'on peut dater sûre-
ment de la XVILI ou XIX° dynastie. Cette pièce remarquable fut achetée,

il y a quelques mois, par l’auteur à un antiquaire de Lougsor qui lui

tion de l'âme).

G) Cf. Dmioron, Contribution à l'étude
du chapitre cxxv du Livre des Morts, dans
Recueil... à la mémoire de J.-F. Cham-
pollion, 1922, p. 545 : «Le chapitre

exxv du Livre des Morts. . ', loin d’être

homogène, présente une juxtaposition
de textes d'époques et d'inspirations dif-
férentes, Le noyau semble en être la sec-
tion 1. 35-49 (Lepsius)...».

(®) Voir la note précédente.

(%) Contre cette idée on ne peut pas
objecter que l'âme > est généralement
représentée par un oiseau à tête hu-
maine. Souvent, sur le méme monu-
ment, l'âme est représentée sous forme
humaine et comme oiseau à tête humaine.
I n’est donc pas extraordinaire de voir
l'âme représentée encore sous une autre
forme : l'âme en forme de sauterelle
pourrait être comparée à l’âme en forme

de huppe ou d’antres oiseaux. Je crois

: avoir dernièrement montré que plusieurs

représentations d'oiseaux ne sont autre
chose que des représentations de l'âme
du mort (cf, L. Kemer, Quelques remar-
ques sur la huppe (Upupa epops) dans PÉ-
&ypte ancienne, dans Bulletin de l’Institut
français d'Archéologie orientale, t. XXX,
1930, p. 315-317).

( Tombe thébaine n° 50, cf. Porter
and Moss, Theban Necropolis, 1927, p.
82; cf. également Passe »'Avennes, His-
toire de PArt Éyyptien, Atlas, t. 1, 1878,

Annales du Service, t. XXXIIT.

Architecture, pl. 33 (mais les chiflres, le
fait est hien connu, ne sont pas indi-
qués), volume de texte p. 369 où je ne
trouve rien concernant les sauterelles:

Bénéoire, Tombeau de Neferhotpou, dans .

Mém. Miss. Archéol. frang., t. V, 1894,
p. 489-540, pl. VI (les sauterelles sont
mal dessinées).

®) Décoration égyptienne, 1920, p. 17,
fig. 7, p.19.

®) En réalité elles correspondent à

peu près à la forme naturelle et ne sont
pas trop allongées.

[82] — 114 —

attesta la provenance de Deir el-Médineh (Thèbes). Longueur : 8,8 centim.
Le calcaire blanc jaunâtre montre encore quelques restes de couleur brun
rouge (pl. XIIT, b).

Nous connaissons donc toute une série de monuments thébains prou-
vant que la sauterelle jouait, surtout dans cette nécropole, un rôle impor-
tant dans les concepts religieux ou superstitieux : le cercueil de Bruxelles

(pl. XL, 1etp.111 [79}); la sauterelle du tombeau thébain n° 9 (l'insecte

dans un sycomore sacré) (fig. h1 et p. [kg]), le plafond de la tombe de

Neferhotep (fig. 79 et p. 113 [81]), les sauterelles exécutées en calcaire
(pl. XIII, b et p. 113 [81]); en faïence (pl. IX, 1-3 et p. [b1]-[52]),
en terre cuite (pl. X, : et p. [54], e), le peigne orné d’une représen-
tation de sauterelle (pl. IX, 4, p. RME)

En résumant les résultats de ce chapitre nous arrivons à la conclusion
suivante : Comme nous lapprend le verset 891 d des textes des Pyra-
mides, le roi défunt, en quittant la terre des vivants, peut, pour gagner
l'autre monde, prendre la forme d’une sauterelle. Le champ [LTES w
ed h LE 7 mentionné dans le Livre des Moris indique probablement
un champ où les âmes vivent sous forme de sauterelles. Mais en admettant
cette interprétation on doit. toujours se souvenir que ce champ de sauterelles
A RTS #8 9 ” ainsi que le champ des joncs (soucheis), ht Erw,
étaient tout d’abord dans la pensée des anciens de véritables champs
peuplés de sauterelles et couverts de végétation. Soulignons également

la mention de la navigation des b>-sauterelles en direction de l'autre.

monde.

NOTE ADDITIONNELLE SUR L'INSECTE PSI

ET SES VARIANTES.

Les lignes suivantes auraient dû être intercalées plus haut (p. [1], note
2) dans le chapitre concernant les coléoptères. Si je ne l'ai pas fait, à
mon grand regrel, c'est que le mot a) (et var.) est déterminé dans un
cas, qui est même l'exemple le plus ancien, par la sauterelle, Le diction-

ee [83]

naire de Berlin! donne sur l'insecte ‘ pé (et ses variantes) les rensei-
gnements suivants :

«P8] = I LL ë Art Käfer ? (als ein dem Toten feindliches Tier)
Totb.

PE = in | Art Heuschrecke ? (als ein dem Toten feindliches
Tier) Totb. Vgl. das folgende Wort.

péuwt “gs | ein Tier (wohl mit einem der vorstehenden iden tisch)
Offizinell verwendet ».

Je ne comprends pas bien pourquoi les auteurs du Wérterbuch, qui
avaient sous les yeux les textes où ce mot se rencontre, n'ont pas claire-
ment dit qu'il s'agissait dans les trois exemples d’un seul et même animal.

Démontrons tout d’abord cette identité. Le mot se trouve dans le cha-
pitre 36 du Livre des Morts, et j'en connais les papyrus suivants.

1° L'exemple le plus ancien se rencontre dans le Papyrus de Nou à À à
provenant de Thèbes. Brit. Mus. n° 10.477. XVIIT° dynastie ©). UN mot
s'écrit ici “ny 1 W |l= =. Le chapitre 36 porte ici le titre “7 #4 <Ÿ
—'aumWil--:

Le chapitre de repousser le 31. Ensuite : Éloigne-toi de moi, 6 Loi qui as des
lèvres qui mordent.

2° Papyrus de RTE fase Berlin 3002. XIX° dynastie d'après Na-
ville 6) :

RS NE
3e Papyrus de la princesse ne A ip Ù _. 2 na …, fille de

Neschons et du roi-prêtre Pinnotem IL. Brit. Mus. 10.554, XX[° dynas-
tie (4) :

Z't 4 a KZ

. not 1926, p. 181-189, (1 Das Goyptische Todtenb. der XVIII.
® Buvcz, Facsimiles of the Papyri of bis XX. Dynastie, 1886, t. I, pi. XLIX,
Hunefer, Anhaï, etc., 1899, pl. 16 Kap. 36. Ba.
(Transcription hiéroglyphique en Lypes). © Buvce, The Greenfield Papyrus in

[84] 6

Il s’agit donc d'insectes qui doivent être chassés du cadavre parce qu'ils
mordent. Or, ces insectes ne peuvent guère être autre chose que les co-
léoptères qui dévorent les morts et qui ont
été trouvés très souvent dans les momies (1),
Sir E. A. Wallis Budge est le premier qui
l'ait remarqué depuis longtemps déjà ®. Les
vignettes montrent le mort perçant d’une
lance, c’est-à-dire tuant, un scarabée (Scara-
bœus | Ateuchus] sacer)®) (fig. 80), ou mena-
çant d’un couteau un insecte difficile à iden-
tifier ( (fig. 81), ou rappelant vaguement
une sauterelle 5) (fig. 82). Les insectes que

Fig. 80. — Vignette du chapitre |, Géfunt tue ou menace ne se ressemblent
36 du Livre des Morts (XIX°-

XX° dynastie).

donc pas complètement; ce fait s'accorde avec
le déterminatif du mot ‘p87 (et var.) qui s’écrit
tantôt avec &, tantôt avec == (9), tantôt avec + (ce dernier déterminatif

(peau) désignant un animal et surtout un mammifère ). C'est d’ailleurs très

compréhensible, car les tout petits coléoptères nécrophages sont difficiles

à représenter, surtout en écriture et dans les illustrations du Livre des
Morts que nous appelons «vignettes». C’est en outre un fait bien connu

1m [85]

qu'un déterminatif ne représente pas toujours l’animal que le mot désigne.
Nous savons très bien, par exemple, que le nom égyptien désignant un
animal volant peut-être déterminé par des animaux d'espèces différentes
(oiseaux, insectes, etc. ) (1).

Fig. 81. — Vignette du chapitre 36
du Livre des Morts (XX° dynastie).

Fig. 82. — Vignette du chapitre 36
du Livre des Morts (XIX°-XX° dynastie).

Une preuve que PS] (et var.) désigne vraiment des coléoptères nécro-
phages est donnée par deux textes médico-magiques.
a) Papyrus médical de Londres (n° 10059) () :

the British Museum. The Funerary Papy-
rus of Princess Nesitanebäshru, Daughter
of Paineichem IT and Nesi Khensu, and
Priestress of Amen-Ra at Thebes , about
B. G. 970,1912, p. XXVII, p. 93,15,
20.

0) C£. Annales, 1. XXXI, p. 145 [1],
note 2. . À

® Bunar, The Book of the Dead, 1898,
traduction, chapitre 36; — Gods, t. II,
1904, p. 378; — The Book of the Dead,
t. I,1909, chap. 36 et t. IT, p. 161: —
À Guide to the British Museum, 1909,
p.192; — Egyptian hieroglyphie Dic-
tionary, {. Î, 1920, p. 119. — À hiero-
glyphic Vocabulary to the Theban Recen-

sion of the Book of the Dead, 1911, p. ,

80; — The Greenfeld Papyrus, 1912,
p.15 et 20, chap. 36.

® Pap. de Nakhtamon, Berlin, 3002.
Navisre, Todib. Ba; Bunce, Book of the
Dead, 1909, p. 161, XIX‘-XX’ dynastie.

(® Pap. de Nakht, Musée Britannique,
Bunce, Book of the Dead, 1909, p. 161,
XX° dynastie {d'après Budge).

1) Pap. de XNA —1 provenant de
Memphis, conservé à Leide, XIX°-XX°
dynastie. Navicce, Todtb. Le.

( Bunce, Egyptian hieroglyphic Dic-
tionary, t. [,1990, p.119, écrit par er-
reur sugl liK. avec l'abeille,

au lieu de ==, la sauterelle.

YEE NET Ve

écoule-toi....... qui existes dans le cercueil, ne mange pas de mes membres,
ne fais pas l’action kdk..... PS3... putréfaction.

b) Papyrus médical de Berlin (n° 3038)4) :

(9 CF par exemple : EL. Keimer, Quel-
ques remarques sur la huppe (Upupa epops)
dans l'Épypte ancienne, dans Bulleun de
Plnstitut français d'Archéologie orientale

du Caire, t. XXX, 1930, p. 318, note 4.

% Wnrs#nskr, Der Londoner medizi-

nische Papyrus und der Papyrus Hearst,
1919, n° 113 4,5-4,7.

® Wasszinsxr, Der grosse medizinische
Papyrus des Berliner Museums (Pap. Berl.
3038), 1909, n°58, V, 9-10 et n° 59,
V, 11.

[86] , RE
== = Re | æœ mm —p» €
a Er mn MER Li -hk AUS VO E
ait |
Recette pour chasser le >‘ des divinités, (pour chasser) le venin du mort.......

pswl..

Enfin nous trouvons le même animal mentionné dans le papyrus démo-
tique de Londres et Leyde N).

3. — LA SAUTERELLE EMPLOYÉE COMME NOURRITURE

ET COMME MÉDICAMENT.

Plusieurs peuples anciens faisaient entrer les sauterelles dans leur ali-
mentation. Il y avait en Éthiopie un peuple qui fut appelé par les auteurs
classiques À) Âxpido@dyor, c'est-à-dire «ceux qui mangent les sauterelles »,
Hérodote ) nous raconte le même fait des Nasamones (Nacaudves) de
l'Afrique du Nord. Nous possédons une représentation bien connue, pro-
venant du palais du roi Sennachérib, montrant que les Assyriens se nour-
rissaient également de sauterelles (fig. 83), La loi mosaïque autorise la
consommation de plusieurs espèces de ces insectes 6) et l'Évangile (6) nous
apprend que Jean-Baptiste dans le désert se nourrissait de sauterelles et
de miel sauvage, mais il semble que les interprètes de ce passage ne sont
pas complètement d’accord pour savoir s'il s'agissait vraiment de saute-
relles ou de caroubes. En Grèce on vendait des sauterelles au marché)
et les pauvres les capturaient et les mangeaient (9).

. tion : «On a beau citer des références

es [87]

Nous ne possédons au contraire aucun renseignement sur l'emploi des
sauterelles comme nourriture dans l'Égypte ancienne, et je croirais volon-
tiers que ces insectes n'ont joué aucun rôle alimentaire dans ce riche pays
agricole. C’est surtout parmi les pau-
vres peuplades de FArabie que les
voyageurs ont observé cet usage (1),
Mon domestique, un Abâdi provenant
des environs d’Esna, à qui je de-
mandais si dans son pays on mangeait
des sauterelles, m’a répondu : « Les
Abäbdah qui habitent les villages dé-
testent les sauterelles à cause de leurs
ravages dans les champs de blé, etc.,
mais les Abäbdah et les Bicharin du
désert en consomment beaucoup ».
Cette réponse intelligente correspond
tout à fait à ce que le R. P. Denis
Buzy a dit récemment sur cette ques-

Fig. 83. — Brochettes de sauterelles
préparées pour la {able de Sennacherib.

de savants et alléguer que les Arabes
lès mangent frites à l'huile ou cuites
À l’étuvée dans le beurre, les Palestiniens ne connaissent décidément pas
ce mets affriolant..... Aucun des Bethléemites que j'ai consultés’ n’a
jamais vu de sauterelles au marché. Pour trouver des mangeurs de saute-
relles il faut rendre visite aux arabes nomades de Bersabée ou aux Trans-
jordaniens d’Ammân ou de Ma‘an. Les Bédouins les prennent à la main,
posées à terre, lourdement sautillantes; ils leur enlèvent la tête, les ailes
et les pattes, et les passent au feu. Rôties, ils les trouvent délicieuses » ©),

( Grvrirx and Tuouvson, The Demo- Palace of Sinacherib, 1912-1913, pl. 89.
tic Magical Papyrus of London and Lei- 5) Lév., x1, 22.
den, t. I, 1904, p. 173; t. IT, 1905, () Marru. ut, 4; Manc., 1,6; cf. éga-

verso, col. Il, 17.

@ Diovone pe Siaze, Bibliothèque
historique, IT, 29; Srrason, Géographie,
XVI, 972; Prune, Nat. hist, VI,35, 17
(195).

(G) IV, 172.

(5 À, Parenson, Assyrian Sculptures :

lement Miewe, Patrologie latine : S. Eu-
sebii Hieronymi adversus Jovinianum, lib.
Il, t. XXIIT, S' Hieronymus, t. Il, 1883,
col. 308.

(9 Anisrornane, Acharnes, 1116.

(@) Tnéocnre, 1, 52; TaéoPHyLaACTE,
Epist,, 14.

0) Cf. par exemple Lady Brunr, Pé-
lérinage au Nedjed, berceau de lu race
arabe, dans le Tour du Monde, 1883,
1 sem., p. 62-63; H. Lesèrre, dans
Vicounoux, Dictionnaire de la Bible, t. V,
2,1912, col. 1517; Gossen, dans Pauxy-
Wissowa-Krou, Real Encyclopädie der

classischen Altertumswissenschaft, t. VIII,
1913, col. 1386; À. E. Crawrer, dans
J. Hasrincs, Æncyclopaedia of Relirion
and Ethics, t. VIIL, 1915. p. 126.

® Le porirait de lu vieillesse (Ecclé-
siaste, XII, 1-7), dans Revue Biblique,
h1° année, n° 3, 1° juillet 1932, p. 338.

[88] TT

Les auteurs grecs et latins parlent souvent des sauterelles comme d’un
remède employé contre toutes sortes de maladies ), mais je ne connais
aucun texte de l'Égypte ancienne qui les recommande. Cependant il n’est
pas du tout impossible que tel ou tel papyrus égyptien ou grec contienne
quelque prescription à cet égard.

*
+ +

Après avoir réuni tous les textes égyptiens sur la sauterelle et bon
nombre de ceux appartenant à la littérature des autres peuples orientaux,
il nous reste à apprendre ce que représentait dans l’esprit des anciens
Égyptiens une amulette en forme de sauterelle. Nous avons constaté que
ceux-ci considéraient les sauterelles comme fléau et comme symbole de
multitude et de faiblesse (p. 97 [65]-106 [74]). Quoique les inscriptions
égyptiennes ne nous rapportent presque rien sur les procédés religieux dont
on se servait pour se protéger contre ces redoutables insectes, 1l est bien
certain que les Égyptiens ont eu pour cela recours à leurs dieux, soit en
récitant des prières, soit en fabriquant des amulettes. Nous avons vu en
outre que la sauterelle jouait un certain rôle dans la religion égyptienne.
On croyait, en effet, que le mort gagnaït l’autre monde sous la forme de cet
orthoptère et que le défunt vivait comme sauterelle après sa disparition de
cette terre. La sauterelle employée comme nourriture et comme médicament
n’a laissé, au coniraire, aucune trace dans la littérature de l'Égypte an-
cienne. Les gens qui portaient des pièces de collier en forme de sauterelles
les ont donc considérées, soit comme amulette protectrice contre cet insecte-
ennemi, soit comme uné représentation de l'âme. J’adopterais plutôt la
première explication donnée pour ces amulettes, celle qu’avaient proposée
Sir Finders Petrie ©) et d’autres savants qui l'ont suivi. Sir Flinders Petrie
croit même à l'existence d’une déesse Ie protectrice contre les
sauterelles. Mais si une telle déesse a vraiment existé, il se peut, vu les
différents rôles qui furent attribués aux divinités égyptiennes, que cette

() Cf. par exemple : Anisr. , Mir. aus. , 1; XXIX, 29, 1-2; XXIV, 19, 8.
139, p. 844 b 30; Drosconmes, IF, 52; @) W, M. Funoens Perre, Amulets,
Puxe, XXX, 10, 3; XXX, 37, 1; 45, 1914, p. 14 (kLocust»).

ere [89]

déesse ait eu également d’autres fonctions. Toutefois cette opinion ne doit
rester qu'une hypothèse. Il est. bien possible qu'une divinité Ie
«sauterelle » ait été introduite par les pauvres gens dans le panthéon Égyp-

-tien pour sauver la population des ravages effectués par les congénères de

la déesse «sauterelle». M. Staples () donne plusieurs exemples de saute-
relles figurées sur des sceaux provenant d’Asie Mineure. I y voit des amu-
lettes destinées à chasser les sauterelles (fig. 84), 85), 86),

É N
Fe SANS
re fe

Fig. 84. — Sauterelles po- Fig. 85. — Sauterelle dres- Fig. 86. — Sauterelle super-
sées sur un arbuste (sceau sée à côté d'un palmier posée à un scarabée (sceau
assyrien). (sceau assyrien). syro-cappadocien).

III. — REMARQUES SUR DIVERS NOMS ÉGYPTIENS ET COPTES
DE LA SAUTERELLE.

4. — LE MOT SNHM ET SES VARIANTES.

snhm® LE Wie Ancien Empire.

Lx vh [N Pap. de la XVIIF dyn.

RE —

CE Epoque romaine.

0 Op. cit. (cf. p.98 [66],n.9),p.65. and E. Navuze, The Egyptan Book of

® Srapes, op. cil., fig. 58, p. 65. the Dead, 1904, p. 242; Perne, Atu-

® Srares, op. cit., fig. 59, p. 65. lets, 1914, p. 14; Sricecsure, Kop-

(1 Srapzes, op. cit., fig. 61, p. 67. tisches Handwôrterbuch, 1921, p. 119;

® CF Le Pace Renour, Book of the Garoiver, Eyyptian Grammar, Sign-list.
Dead, dans Proceed. Soc. Bib. Archaeol., 1927, p. 467 (L 4); Erman und Grarow,
t. XVIII, 1896, p. 115; Le Pace Revour Wôrterbuch, t. IT, 1929, p. 461.

[90] DE

[Mu] “
æ oh

LOAMM 2

7 ‘me

LUE

XIX° dyn.

mn Edfou et Dendérah.

On rapproche généralement ce mot, qui est devenu en copte cannez
(cf. infra, p. 125 [93]), de l'hébreu ny?D.

Les formes de la XIX° dynastie semblent être composées des mots s:
«fils» et nhm «prendre»; elles signifieraient alors «fils de celui qui
prend», expression qui convient parfaitement à la sauterelle.

Le déterminatif :#== est souvent traité avec grand soin WW. Ajoutons
encore que le signe :æ= est employé dans l'écriture énigmatique pour
désigner la lettre r ©.

2, — «CELLE (SCIL. LA SAUTERELLE) QUI À LA COULEUR DU PAPYRUS”.

Dans une note récemment publiée (8) J'ai essayé de montrer que les
signes gravés sur quelques amulettes-cachets de couleur verte pourraient
désigner +la verte» (sal. sauterelle). On lit sur les amulettes-cachets des

figures 64 et 65, p. [61], les hiéroglyphes LA et sur l'amulette-cachet de
la figure 63, p. [61], le signe È , papyrus. J'ai donc pensé que [A cor-:
respondait à wd I=, le serpent vert et venimeux de Basse-Égypte
(Boürw). Ce mot [= dérive, d'après M. Sethel}, de wid «la plante de

0) Éd. Navirze, Détails relevés dans renseignements bibliographiques, M. le
les ruines de quelques temples égyptiens, chanoïne Drioton préparant un travail
1930, pl XXII, 1. 19. La forme de sur l'écriture énigmatique.

l'hiéroglyphe donnée par M. Gardiner
(Grammar, 1927, p. A67) ne répond
qu'imparfaitement à l'hiéroglyphe ori-
ginal (cf. infra, fig. 88 a).

@) Je m'abstiens de donner ici des

@) Die « Papyrus-farbener Heuschrecke,
dans Zeitschr. f. ägypt. Sprache, t. LX VITE,
1932, p. 119-120.

® Der Ursprung des Alphabets, dans
Nachrichien von der K. Gesellschaft der

= 1 CN [91]

papyrus»; par conséquent [= pourrait être traduit par «celui dont:

la couleur ressemble à celle du papyrus (c’est-à-dire le serpent venimeux
vert— l'uréus). Le signe du papyrus € sur l’amulette-cachet de la figure
63,p. [61], et la couleur verte des amulettes-cachets (p. [b8]-[6 1]) sem-
blent bien confirmer mon hypothèse. Mais, en revenant sur cette question,
j'éprouve quelques hésitations. Tout d’abord les hiéroglyphes [A sur les
cachets-amulettes des figures 64 et 65 , p. [61], correspondent-ils vraiment
à [= (et var.) «déesse serpent de Bouto»? C’est possible, mais non
certain. De plus, les représentants des espèces d'insectes qu’on appelle
sommairement «sauterelles» ne sont pas tous verts : il y en a de verts,
de vert-brun, de vert-jaune et de jaunes; mais cette objection reste sans
grand poids, car le serpent « vert» venimeux, c'est-à-dire l’uréus, lui aussi,
n’est pas complètement vert. En outre le mot bd (fig. 64 et 65, p. [61])
est un féminim contrairement à snhm nas Î W=—, terme ordinairement
employé pour sauterelle. Mais il reste bien possible que deux mots aient pu
désigner un seul insecte ou plusieurs espèces voisines d’une même famille.
Comme nous le verrons plus tard, il existe également en copte plusieurs
mots désignant diverses espèces de sauterelles. Contre la traduction de [4
par «la verte» (sel. sauterelle), on peut encore objecter que plusieurs de
ces amulettes-cachets en forme de sauterelles portent un cartouche royal
qui n’a certainement aucun rapport avec l'insecte représenté. Mais toutes
sortes d'objets portent des cartouches royaux. En dépit de ces objections,
il reste donc possible de traduire les signes [A des amulettes-cachets (fig.
64 et 65, p. [61]) par «la verte» (sal. sauterelle) et cela surtout à cause

de quelques noms d'animaux et de leur origine au sujet desquels j'ajoute

les lignes suivantes :

1° Le mot d$r «rouge» est employé pour désigner l'oiseau rouge -,
«le flamant», appelé tout simplement «le rouge » (soil. oiseau). Le Wôrier-

buch de Berlin ® dit à propos du signe ®@- : «Der Flamingo, den das

Wissenschafien zu Gôttingen, 1916, fase.
2, p.157; — Das Grundwort zum Laut-
zeichen Fa d, dans Zetschrift für ägyp-
tische Sprache, t. LV, 19238, p. 89-92;

— Urgeschichte und älteste Religion der
Aegypter, 1930, passim, surtout p. 42-
43.

OT. V, 1931, p. 487.

[92] re

Schriftzeichen darstellt. Nur in der Schr(eibung) der folg(enden) Würter

(c’est-à-dire dér «rouge» etc.) belegt ». Mais il ressort clairement d’un pas-
sage du Livre des Morts qu'il a bien existé un nom d'oiseau dir, cité

parmi CR noms ms d'animaux PAT =|# | Ÿ: 1 _ | LA a Li
se

qe — mn TT M mm... «à savoir : chiens sauvages, hippopotames,
ES 7, Il 111 k £

taureaux, flamants, oïes..... » Ù

2° Analogue à l'emploi précédent du qualitatif «rouge» pour désigner
le «flamant», on peut ajouter celui de l'oiseau gmtuŸW, tæ W = +:
tx W We, «celui qui trouve». Ce nom est porté par une sorte d'ibis
(Plegadis faleinellus, ibis noir ou plus exactement couleur chocolat )().

* 3° Mentionnons également ici l'miéroglyphe du lièvre à longues oreilles
<<. Comme il sagit d’un animal qui court très vite, on la probablement
appelé « celui qui court» d'après wnj «courir». Plus tard la combinaison
des consonnes w et n s'est presque toujours écrite <<. Jusqu'à présent
nous ne connaissons pas un mot wn (wn-t) «lièvre», mais nous rencontrons
parfois le mot == ou ET «lièvre ». Le prétendu mot wn (wn-t) et le
mot $h‘.t désignent peut-être deux espèces différentes ou, ce qui me paraît
plus ane deux mots différents pour le même animal (cf. supra,

p.123 [91], ie et v)°.

3. — MOTS COPTES DÉSIGNANT CERTAINES ESPÈCES DE SAUTERELLES.

1& (S), sauterelle sans ailes {bruchus) (0)

® Lepsus, Das Todtenbuch der Aegyp- de Bréar, La Sémaniique, 1897.
ter nach dem hieroglyphischen Papyrus in ( Zeüschr. f. ägypt. Sprache, t. XIII,

Turin, 184a, pl. XVI, cap. 31, 8-09.

M L. Kemer, Quelques hicroglyphes
représentant des oiseaux, dans Annales,
t. XXX, 1980, p. 23-94.

%) Sur des cas analogues dans les lan-
gues modernes, surtout en français, voir
l'ouvrage classique d’Ansëne Darmsrerer,
La Vie des Mois, 1844, ainsi que celui

1875, p. 141; Srmceueerc, Koptisches
Handwôrierbuch, 1921, p. 22; Cruw, À
Coptic Dictionary, t. T, 1929, p.76: com-
munication de M. Crum (29 septembre
1932) : «Von 1w, wohl e1w (xe1w)
zu lesen, weiss ich nichts; nur Bunce,
Misc, 538. c10ove kônnte vielleicht

dessen Plural sein»,

Hi [93]

xxMepwa (B), espèce de sauterelleU),

canne? (S), sauterelle ,

cxe (A)6) : wxe (S.B), wxnoy (B) plur., masce., sauterelle,
coynHa (S), masc., espèce de sauterelle (érrdxns : Lév. x1, aa )6),
déhms |128 W Wir formé de xHHxG et Mc «réunir» et

« épis » (6),

IN. — ESSAI D'IDENTIFICATION ZOOLOGIQUE |

DE L'ESPÈCE OU DES ESPÈCES REPRÉSENTÉES

Bien que bon nombre des représentations de sauterelles ci-dessus dé-
crites soient très détaillées, il est difficile de les identifier exactement;

0 Sriecezsere, Kopüsches Handwor-
terbuch, 1921, p. #1 : reuschreckenart
(Zoega 69 [bis] 651 Anm. 66) Wohl Part.
con. XxME (von INNZ km?) mit
p&- (etwar der sein Maul bewept{[?]).
— Communication de M. Crum du 29
sept. 1932 : rxamepwa ist vielleicht
xancpæa zu lesen. Ich habe die Hs.

* zweimal nachsehen lassen. Arab. in Güttin-

gen Cod. 114, f. 108 verso, hat dafür ein-
fach ee, Es kônnte ‘Stinkmaul’ heis-
sen, falls dies irgend einen Sinn hätte».

® Zeischr. f. ägypt. Sprache, t. XII,
1875, p. 141, Srixexcsenc, Koplisches
Handwôrterbuch, 1921, p. 119.....
Me sum. Zoega 436, 3.
— Communication de M. Crum du 99
septembre 1933 : «Über cannez wüsste
ich garnichts, ausser dem, was schon
bei Zoega steht; es ist meines Wissens
ein éraËn.

® Srrececserc, Kopüsches Handwër-
terbuch, 1921, p. 135 «.... Joel 1, 4

[Sethe]; SN À @ 54 (ns. 25, A).

(9 Srimescerc, loc. cit., el p. 216.
— Communication de M. Crum du 29
septembre 1932 : «Nichts zu sagen,
vorläufig wenigstens».

(9 SPiEGELBERG, op. cé. , p. 294; Spie-
gelberg donne drréxrys au lieu d'érré-
xys. — Gommunication de M. Crum du
29 septembre 1932 : r6oyHx, auch
ein dmaë. Nur bei Ciasca, die anderen
Hss. lassen es aus (haben es wohl nicht
mehr verstanden). Boh. gibt bloss das
griech. drréxys wieder und dies hat die
Variante drré)a6os. Arab. in Cod. Vat. 1
ist oxts = exia » (espèce de saulerelle,
voir Dozy).

(® Der ägyptische Mythus vom Sonnen-
auge, 1917, p. 34 et 85, index, p. 308,
n° 986, «dlhhms....... Wobhl ein aus
xwwxe ‘colligere’ und mc ‘Âhre’
zusammengese{ztes Nomen , also ‘Âhren-
Sammler”... £j-f paipii m kt dBhms ‘er
sprang wie eine Heuschreckc’».

[94] — 196 —

les représentations simplifiées résistent naturellement à tout essal d'iden-
tification. Mais si nous voyons volontiers dans l'ensemble de ces repré-
sentations le criquet pélerin (Schstocerca gregaria Fonsir), c’est pour les
raisons suivantes.

1° Nous possédons plusieurs représentations qui montrent nettement
les taches des ailes si caractéristiques de la Schistocerca gregaria. On pourra

Fig. 87 (a et b}, — Schistocerca gregaria, Fonskir, vulgairement criquet pèlerin. Quand on :

parle d’invasions de «sauterelles», il s’agit habituellement de cet acridien; mais le langage
populaire nomme sauterelles tous les acridiens sans exception. (Sur la figure b les taches des
ailes ne sont pas indiquées.)

comparer l'insecte actuel (fig. 87 a) aux représentations anciennes indi-
quant cette particularité (cf. fig. 39, pl. XIITa (= fig. 39 à droite),
fig. 75 et fig. 88 a).

2° Nous avons vu plus haut que les textes égyptiens considèrent l'ani-
mal I comme un insecte qui ravage les champs. Rappelons icl
les représentations qui montrent des sauterelles en train de dévorer

différentes plantes (cf. par exemple, pl. IX, 5; AI, 2-4 — fig. 4h et

|
|

re [95]

45; pl. XI fig. 78). Dans les comparaisons cet insecte Mis esl
employé comme symbole de la multitude et de la faiblesse. Ces trois faits
(ravages, multitude, faiblesse) caractérisent précisément le criquet pélerin
(Schistocerca gregaria) : | constitue pour
les cultures le suprême danger et il

apparaît en masses épaisses. Les pays BE | LA
afigés par une invasion de sauterelles

cherchent naturellement à se protéger ” £

contre ce fléau en les combattant comme Fig. 88 (a et b).

on combat les armées ennemies. Comme a) Hiéroglyphe représentant une saute-

les sauterelles se laissent massacrer sans relle (d'après le tombeau de Ram-

résistance, elles sont devenues le sym- JE ie EE : ;
+ b) Type hiéroglyphique donné par M.

bole de la faiblesse. Gardiner (Grammar, 1927, p. 467)

Je considère donc le criquet pélerin comme représentant l’hiéroglyphe a.
(Schistocerca gregaria FonskiL) comme
le prototype des sauterelles représentées sur la plupart des monuments de
l'Égypte ancienne. Les tentatives d'identifier certaines de ces représenta-
tions avec d’autres espèces de sauterelles me paraissent peu sérieuses. Tel
est le cas pour l'opinion exprimée dans le livre du Baron de Bissing, inti-
tolé Die Mastaba des Gem-ni-kai}, qui croit voir dans les sauterelles du
tombeau de Kagemni l'espèce Oedipoda concinna.

Disons pour finir que certaines représentations détaillées de sauterelles
sur les monuments égyptiens peuvent à la rigueur être rapprochées de
l'espèce Anacridium aegyphum L. Cette espèce, indigène en Égypte. pré-
sente en effet une grande ressemblance avec Schistocerca gregaria Forsir.
Cependant on ne peut pas la considérer comme le véritable prototype des

représentations en question, car 1° elle n’est pas un réel fléau, 2° elle ,

n’est pas émigrante et n'apparaît donc pas en grandes masses.

(A suivre. )

OT, 1, 1905, p. 41, n° 5o (pl. XXVE).

— 128 —

EXPLICATION DES PLANCHES.

PI. VIT, 1. a& et à. Boîte à fard en bois (VI° dynastie [?]).

PI. IX,

PI. X,

PI. XI,

a
3.
n

11.

hi
5

. Faïence vert-feuille en forme de sauterelle (XVIIT° dynastie).
Faïence brun-rouge en forme de sauterelle (XVIII: dynastie).
. Amulette-cachet en forme de santerelle. Stéatite revêtue d'émail vert
(XVIIT: dynastie ou plus ancienne).
. Amulette-cachet en forme de sauterelle. Stéalite revêtue d’émail vert
(Aménophis 11).
. Amulette-cachet en forme de sauterelle. Stéatite revêtue d'émail vert
(Aménophis IT).
. Amulette-cachet en forme de sauterelle. Stéatite revêtue d'émail vert
(Thoutmès 1V).
. Amulette-cachet en forme de sauterelle. Stéatite tendre, non émaillée
(XVIIT dynastie).
. Amulelte-cachet en forme de santerelle. Stéatite revêtue d'émail vert
(XVIIT dynastie).
. Amulette-cachet en forme de sauterelle. Faïence brun-rouge (XVITI°
dynastie).
Fragment de collier composé de dix-sept sauterelles. Jaspe rouge (VITF
dynastie ?).

a, b et c. Fragment d’une représentation de sauterelle. Faïence bleu-gris
(Nouvel Empire [?]). ;
a et b. Fragment d’une représentation de sauterelle. Faïence bleu vif
(Nouvel Empire [?]).
a et b. Fragment d’une représentation de sauterelle. Faïence jaune-vert
clair (Nouvel Empire [?]).
a, b et c. Peigne en bois surmonté d’une sauterelle (Nouvel Empire).
. Bronze représentant une plane sur laquelle se sont abattues des san-
terelles (probablement d'époque grecque).

a, bet c. Vase en terre cuite en forme de sauterelle (Nouvel Empire).

. Pendeloque-amulette en forme de sauterelle au vol. Faïence vert clair
(Moyen Empire). {

. Pendeloque-amulette en forme de sauterelle au vol. Faïence vert clair

(Moyen Empire).

1. Représentation de la sauterelle-âme sur un cercueil de la XXI° ou XXII°

dynastie. .
. Lampe en terre cuite avec représentation d'une sauterelle (époque ro-
maine ).

ni [97]

PI. XI, 3. Lampe en terre cuite avec représentation d’une sauterelle (époque ro-
maine).
4h. Fragment de lampe en terre cuite avec représentation d’une sauterelle
| (époque romaine).
PL XII. Deux sauterelles posées sur une gerbe de blé. Tombeau thébain de la
XX° dynastie.

PL XIII, a) Sauterelle posée sur une ombelle de papyrus = fig. 32 (à droite),
p. 133 [47]. Tombeau thébain de la XVIIF dynastie. .
’ b) Représentation de sauterelle en calcaire (XVIIT ou XIX° dynastie).

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES.

Pages
B. — Penpecoques ET PIÈCES DE COLLIERS EN FORME DE SAUTERELLES. . . . .. [43] à [981
| L. — Descriprion DES MONUMENTS.. ............,...... .... [45]à[64]

bb en unebdanndoter EE [45] à [bo]

a) Sauterelles sur Potamogeton lucens L........ [45] à [46]
b) Sauterelles posées sur Cyperus papyrus L. ou s’envolant

au-dessus de fourrés de papyrus......... [46] à [47]

c) Sauterelles posées sur des plantes difliciles à identifier. [48]

d) Sautcrelle posée sur une vigne..........: ”,. [48] à[4o]

e) Sauterelle sur Ficus sycomorus L......,......., . [ho]
J) Bronze figurant une plante sur laquelle se sont abat-

tues dessauterelles. "MIN [49] à[5o]

g) Hérisson dévorant une sauterelle.. ........,.,.. [bo]

2. Autres représentations égyptiennes de sauterelles .. [51] à [55]

)

) ? Pièces en faïence représentant des sauterelles. [51] à [53]
)

d) Boîte à fard en bois en forme de sauterelle. . . [53] à [54]
e) Vase (lampe?) en terre cuite en forme de sauterelle.. [54]
f) Petit peigne en bois surmonté d'une sauterelle . . [54]
g) Lampes en terre cuite d'époque romaine montrant sur

la face supérieure une sauterelle. ........ [84] à [55]

a
b
€

3. Scarabées portant des représentations de sauterelles, [55] à [57]
Annales du Service, &, XXXIIT. 9

[98] =

h. Pendeloques et pièces de colliers en forme de sauterelles.….
Le 0 0 [o7lul6f]
Représentation d’une grenouille prise par Sir FI. Petrie

pour celle d’une sauterelle................ [57] à [58]
Différents types de pendeloques et pièces de colliers en
forme de sauterelles (types a, b, c, d, e).... [58]à[64]

Pages.

IT, — Texres POUVANT EXPLIQUER L'EMPLOI DES PENDELOQUES OU DES PIÈCES
DE COLLIERS (AMULETTES, ETC.) EN FORNE DE SAUTERELLES. [65] à [89]

1. La sauterelle considérée comme fléau et comme symbole de

la multitude et de la faiblesse. ............ [65] à[74]
Textes assyriens .. .....,,,,....:.... 4..." [66]
Livres bibliques..." nn ne [66]
Auteurs grecs et latins..................... [66] à [68]
Monnaies grecques portant l'image d’une sauterelle. . [68]
Littérature égyptienne... .................. [68] à [74]
Quelques représentations égyptiennes. ............. [70]

2. La sauterelle dans la religion égyptienne... ...... [74] à [86]
a) Protection contre les sauterelles.. . ......... [74] à[75]

b) La sauterelle et l'âme : textes des Pyramides, du Livre
ES ARTE, Be usée roocenb be tuto [75] à [82]

Note additionnelle sur l'insecte ‘p#j etses variantes. [82] à [86]

3. La sauterelle employée comme nourriture et comme médi-
EMA Too coocoobocorétonccontoanéanvoe [86] à [88]

RÉSUMÉ Du PARAGRAPHE Îl..................... [88] à [89]

IIT. — REMARQUES SUR DIVERS NONS ÉGYPTIENS ET COPTES DE LA SAUTEÉRELLE.
LI es
1. Le mot snhm et ses varlantes.. ,....,...,....... [89] à[go]

2. «Celle (scil. la sauterelle) qui a la couleur du papyrus». .

Fbobtheosbossonencnvonondhondéonspobos [go] à [92]

3. Mots coptes désignant certaines espèces de sauterelles. [92] à [93]

IV. — Essar D'IDENTIFICATION Z00LOGIQUE DE L'ESPÈCE OU DES ESPÈCES RE-
PRÉSENTEES cn Me Re RE [93] à [95]
Explication des planches ..... ab pb 6 Bou nr oo pb bp tt no dé br [96] à [97]
L. Keïmer.

Le Caire, le 7 juin 1933.

RAPPORT
SUR UN MASTABA DÉCOUVERT À EDFOU
EN 1932-1933

(avec 1 planche)
PAR

RAGHEB IBRAHIM EFF,

INSPECTEUR DES ANTIQUITÉS À EDFOU.

Au moment où, l'an dernier, les travaux de prise de sébakh au tell
d'Edfou allaient prendre fin, nous avions aperçu des traces de murs en
briques crues. J'avais donc décidé de continuer les travaux vers l'Est, dans
le prolongement de ces murs, jusqu'à ce que nous en ayons atteint l’ex-
trémité. J'avais en même temps donné des ordres sévères pour qu'il ne
fût pas touché à ces murs; la saison des cultures ayant d’ailleurs pris fin,
les travaux de prise de sébakh furent arrêtés.

Dans la seconde moitié du mois de décembre 1932, l'enlèvement de
sébakh à repris, et j'ai estimé que je devais moi-même, autant que cela
nvétait possible, surveiller les travaux. J'ai constaté que plus nous péné-
trions à l’intérieur du &, et plus le nombre des murs augmentait. En
raison de la grande hauteur du tel, qui atteint ici son maximum (21
mètres env.), et du fait que les travaux avaient lieu sur une largeur
de 30 mètres dans la direction de l'Est, le travail progressait assez len-
tement, malgré la nombreuse main-d'œuvre employée.

M. lInspecteur en chef à fait une visite sur les lieux et a conseillé de
veiller à la conservation des murs.

«Le 5 janvier dernier, nous avons trouvé, vers le Sud , une table d'ofrandes
en pierre calcaire, de petite dimension (o m. 25 xo m. 165) au nom
du 27 Ÿ12. Elle semble appartenir au Moyen Empire.

— 1392 —

Deux jours après et au même endroit, nous avons trouvé une petite
statue de femme en calcaire, aux pieds brisés, et dont le dos porte le

texte ci-contre : re
ainsi qu’une tête de statue, en bois (om.10xo m.o7), = À={
les yeux incrustés d'ivoire, assez mal conservée en rai- —Ë-
son de l'humidité. Nous avons également trouvé une
stèle funéraire en grès, dont les inscriptions et les scènes

sont pour la plupart effacées. Tous ces objets datent ji

À il

probablement aussi du ‘Moyen Empire. Nous avons =
trouvé encore deux pierres, séparées entre elles par un = [Ÿ
vide de o m. 5o environ et portant des inscriptions; ce L Œ
sont probablement les deux montants d’une porte. J'ai . CT:
arrêté les travaux à cet endroit. US D

Au cours du dégagement d’un des murs, sur le côté
ouest, nous avons trouvé trois vases en cuivre, de formes diverses : une
cuvette aux bords relevés, un broc sans anse, un troisième dont j'ignore
l'usage. Ces vases ne portent ni inscriptions ni dessins.

En enlevant la terre au-dessus des murs apparents, nous avons trouvé
une sièle fausse-porte en grès, large de : m. 4o environ, dont la façade
était orientée à l'Est. Je fus dès lors certain que nous avions affaire à un
mastaba. Au nord de la stèle en question ont été trouvées deux statues
de grandeur moyenne, dont la hauteur est d'environ o m. 4o : l’une, en
grès, représente un homme assis sur un siège peint de couleurs diverses; la
seconde, -en calcaire, représente un homme et une femme assis, la femme
enlaçant l'homme de son bras droit, tandis qu'elle pose la main gauche

sur la main gauche de son mari; cette statue est également peinte. Ces,

deux statues, qui ne portent aucune trace d'inscription et qui ne sont pas
de très bonne exécution, datent probablement de l'Ancien Empire.

La partie Est de l'édifice étant recouverte par le tell, j'ai estimé néces-
saire d'enlever le plus de terre possible, afin de pouvoir nettoyer plus
facilement, au besoin, les murs du mastaba, et pour faire, en même
temps, des économies sur Îles dépenses. C'est alors que les cultivateurs se
sont opposés à cette manière de voir, et ont refusé de prendre le sébakh
en cet endroit, sous prétexte qu'il ne renfermait qu'une petite quantité
de terre et beaucoup de tessons. Ils avaient, en effet, raison; aussi, ai-je

— 133 —

songé à un compromis, afin de les indemniser, et ils acceptèrent de con-
tinuer le travail.
Dix jours après, nous avions dégagé, au-dessus du mastaba, 4o mètres

‘ environ en direction Nord-Sud et 30 mètres environ en direction Ouest-

Est. Il ne fallait plus désormais que quatre ou cinq jours pour nettoyer le
mastaba et en retirer le contenu.

À ce moment, conformément à la règle du Service des Antiquités
sur les concessions scientifiques, M. Alliot, représentant de l'Institut
français d'Archéologie orientale, a pris en main le nettoyage du mas-
taba. Quatre jours après, la plus grande partie était dégagée; et il en
sortait. plus de vingt stèles en calcaire, dont certaines très soignées, des
tables d'offrandes, d'exécution fort inégale, et un certain nombre de sta-
tuettes funéraires. Toutes les stèles portent des inscriptions. On a trouvé
aussi une statuette funéraire oushabti et une grande statue intacte en
granit, de 0 m. 76. de haut, à l'intérieur d’un naos en calcaire devant
lequel se trouvait une table d’offrandes du même granit que la statue.

Au nord-ouest de la fausse-porte, se trouvaient deux puits d’une pro-
fondeur d'environ 1 m. 5o; la porte de l’un des caveaux creusés en-des-
sous regardait le Nord, et celle de l’autre caveau le Sud. Les deux caveaux
avaient été ouverts et-pillés depuis longtemps. Dans le premier, nous
avons trouvé quelques ossements éparpillés sur le sol et quelques vases
en terre cuite de mauvaise fabrication, portant des traces de charbon de
bois. Le second était complètement vide.

Telles sont les quelques observations que je voulais signaler, en atten-
dant la publication complète de cette tombe, qui sera faite par les soins
de l'Institut français d'Archéologie.

J'ai trouvé, sur la façade de la stèle fausse-porte, deux cartouches au
nom des rois Ounas et Asesi, de la fin de la V° dynastie. L'inscription
encadrant ces deux cartouches n’est pas très claire, mais on arrivera, je
pense, à la lire entièrement.

J'ai déchiffré sur l’une des pierres du mastaba, dans le corridor con-
duisant à la stèle fausse-porte, un autre cartouche, au nom de lun des
rois Pepi, de la VI° dynastie. I résulte de la plupart des litres appartenant
au propriétaire du mastaba (qui s'appelait Isi |— ) que cette tombe a
été construite pour un gouverneur ayant vécu à la fin de la V° dynastie et

— 134 —

au début de la VI°. De plus, du fait qu’on a trouvé sur l’une des stèles le
nom de Sebek-hotep, qui a appartenu à plusieurs rois de la XIII dy-
nastie, et à cause du style de la statue de granit et de la plupart des
stèles, nous pouvons déclarer que le mastaba a été employé pendant le
Moyen Empire.

Pacues [sramm.

ELEMENTS
FROM THE DAHSHÜR JEWELRY

(with 1 plate)
BY

H. E. WINLOCK.

In 1926 the Metropolitan Museum of Art, New York, acquired the
Egyptian Collection of the late Earl of Carnarvon. In it there was a small
group of odd elements of jewelry which Lord Carnarvon had acquired in
the MacGregor sale, where they were listed as having come from the great
discoveries of jewels made by De Morgan in Dahshür during 1894 and
1895. Other items in the MacGregor sale, not procured by Lord Car-
narvon, were described in the sales catalogue as coming from the same
source, as the entire lot had been in the exhibition at the Burlington
Fine Arts Club in 19220).

Recently, while working over the Lähün jewelry discovered by Petrie
and Brunton in 1914 and now in the Metropolitan Museum, T have had
occasion to study the publications of the Dahshür treasures and have
reexamined the MacGregor elements in New York in relation to them.
Âs a result Î am convinced that the provenance as given for them is cor-
rect, in the most important cases at least. In several instances the ele-
ments are of types unknown from any other sources and, as the list below

@ Burlington Fine Arts Club, Cata- p. 184-185, n° 1417-1497. In the
logue of an Exhibition of Ancient Egyptian following notes references to the first
Art, 1922, p. 20-23, 10 A-P, pl. L; publication will be given under B, F. A.,
Sornesv’s, Sale Catalogue ofthe MacGregor Lo the latter under S. S. C.

Collection of Egyptian Antiquities, 1999,

.— 136 —

will show, can be definitely assigned therefore to jewels in De Morgan’s
publications.

In certain cases we can actually tell, with little or no doubt, from
exactly which tombs the elements come. On the other hand there are
a number of pieces which can not, like the preceding, be assigned with
certainty to specific tombs. However, they have every appearance of
being from the period and the site, and I consider it quite likely that
MacGregor’s statement is accurate, the fact that we can not place them
having two possible explanations. First, it may be that some of these items
having been unique, we have no clue as to which treasure they belong.
Secondly — and [ think more probably — some of these items may
very well have been scattered pieces from the plundered tombs in he
royal catacombs at Dahshür.

On the other hand I think it very probable that among the items listed
below some are not from Dahshür at all M), but the fact that MacGregor’s
whole lot was perhaps not what he thought need not be considered as
vitiating such identification as we can make.

Pifering by the workmen is nothing new in the history of Egyptian
excavations. [In this instance it would seem that a workman succeeded
in purloining a few small objects from at least three of the finds — those
of Sit Hat-Hor and Mereret in the season of 1894, and of Henmet in the
season 0f1894-5. No information exists as to how his plunder passed
into the hands of MacGregor, but the latter was making his collection in
Egypt at about that time and might easily have acquired it either from
the workman or from an intermediary. The question which immediately
poses itself to us is, have any other objects strayed from the finds at

Dahshür?

® The following appear to me not 14926); Necklace units : lotus flower (B.
to be from tbe royal tombs at Dahshür F. À., p. 23, 10 N; S.S. C., 14238),
found by pe Morcan, Pectoral (B. F. À., lotus flower similar to preceding (S.S. C,,
p. 20,10 À,B, pl. L; S.S.C., 1417: 1423), two lotus flowers (B. F. 4., p.
Eton College Museum , England); 2 Sca- 21, 10 G; S. S. C., 1490; M. M. À.,
raboids (S.S. C., 1421); Bracelet clasp 26.7.1306), a simple leaf motif (S.S. C.,
(B. EF. À., p. 22-93, 10 L; S.S. CG, 1499; M. M. À,, 26.7.1807).

— 137 —

Lord Garnarvon did not buy ail of the Dahshür pieces at the MacGregor
sale, and therefore it is only of those items now in the Metropolitan Mu-
seum of Art that I am able to give illustrations), The present where-
abouts of the remaining objects is unknown to me, except of the pectoral
which is now in the Eton College Museum.

OBJECTS FROM TIIE TOMB OF SIT HAT-HOR.

À. Cowrie shell from a girdle : (M. M. À. °6.7.1338; B.F. 4., p. 22, 10 K;
S.S.C., 1424); gold; length 37.5 mm. Belongs with «Premier Trésor», No. 5,
Dahchour, 1, p. 60, pl. XVII; Car. gén., 53136. The dimensions are absolutely
identical with those of the cowries from this tomb and differ materially from those
from the tomb of Mereret. Six shells are listed and this makes the seventh.

B. 3 àcacia beads from a girdle : (9, M. MA. 26.7.1316-7: B. F. À., p. 23, 10
M; S.S. C., 1420, 1425); two gold; one double and one single; one carnelian;
lengths 7-8 mm. Belong with «Premier Trésor», Nos. 33-34, Dahchour, 1, p. 63,
pl. XVIII; Cat. gén., 53193.

G. » lions couchant from a bracelet : (M. M. À. 26.7.1313-4; BF. À., p. 21,
10 F; S.S..C., 1420); gold; lengths 18 mm. Belong with «Premier Trésor»,
No. 19, Dahchour, 1, p. 61, fig. 130, pl. XVII; Cat. gén., 53137. The dimensions
are identical with those from this tomb and differ from those of Mereret, Three
pairs are listed and this makes the fourth. Mereret has two pairs and the el Lähün.
treasure four pairs. Two lions made a bracelet and the bracelets come in pairs.

D. Scarab ring of Sen-Wosret II. : (M. M. A., 26.7.756; B.F. À., p. 20, 10 |;

* S.5.C., 1419); amethyst with a gold face on which the name is engraved within a.

coil pattern. Ring of gold wire. Belongs with «Premier Trésor», No. 19, Dahchour,
1, p. 62, fig. 139, pl. XVI; Ca. gén., 52233. Two identical scarabs with the union
device are listed. This with the published scarab might be considered as making a
pair with the king’s name, but it is smaller than the one in Cairo and the name is

©
spelt fi. |
E. Three uninscribed scrarab rings : (M. M. À., °6.7.954-5, 957; references as
last). An identical pair of lapis lazuli scrarabs with gold bases, and an obsidian

scarab on a gold base, inlaid around its edge with carnelian, felspar, and Japis.
Rings of gold wire. Absolute proof that these scarabs belong to the Dahshür trea-

® Objects in the Metropolitan Museum bear the numbers «M. M. À., 26.7.756»,
etc,

— 138 —

sures is impossible. They have every appearance of belonging, however, to Sit Hat-
Hor, in whose treasure only five scarabs are reported, whereas Mereret had twenty.
Scarabs were not found in the other treasures at Dahshür.

F. 10 spherical beads from a necklace or girdle : (M. M. A., 26.7.13388, strung wilh
cowrie shell; S. S. C., 1427); amethyst; diameters 5-8 mm. These may belong to
Sit Hat-Hor, «Premier Trésor», No. 36, Dahchour, L, p. 63, pl. XVIII; Cat. gén.,
53191, or to Mereret, «Second Trésor», No. 13, Dahchour, 1, p. 66, pl. XXIV;
Cat, gén., 53054.

G. 4 spherical beads from necklaces : (a, M. M. A., as above; B.F. À., p. 23, 10
P; S.S.C., 1427; 2, S.8. C., 14a1); gold; three single and one double; diameters
& mm. These may belong to Sit Hat-Hor, «Premier Trésor», No. 32, Dahchour, I,
p- 63, pl. XVIIL or to Mereret, «Second Trésor», No. 9, Dahchour, I, p. 65,
XXII; Cat. gén., 58055-6. The double bead almost surely belongs to Sit Hat-Hor.

FROM THE TOMB OF MERERET.

H. Shell necklace : (M. M. À. , 26.7.1309; B. F. 4., p. 20, 10 D; 8.8. C., 1427);
gold. Ten units each imitating nine beads soldered together, four with bivalve shells
soldered to them as pendants. Total length 70 mm. ; units average 6.5 x 5.5 mm.
square; shells 13 mm. in diameter. Belong with «Second Trésor», No. 10, Dah-
chour, 1, p. 65, pl. XXIIL: Cat. gén., 53171. This increases the length of the neck-
lace to 25 em., and the number of shell pendants to 30.

L. 3 pendants from a necklace : (M. M. A., 26.7.1309; B. F. À., pp. 20-21, 10 D;
S.8.C., 1h27); gold inlaid with carnelian and lapis lazuli; lengths 14 mm. Belong
with «Second Trésor», No. 12, Dahchour, I, p. 66, pls. XX and XXIV; Cat. gén.,
53069. With the 18 shown in Dahchour, pl. XXIV, this makes a total of 21 known.
These were probably strung with the necklace above, Judging by the size of the sus-
pension beads on the pendants.

J. 6 drop beads from a pecioral necklace : (B.F. A., p. 23, 10 M. PS" SAC",
1421, 1425); gold, carnelian, lapis lazuli, and turquoise.

FROM THE TOMB OF HENMET.

K. Necklace pendant Ÿ : (M. M. A., 26.7.1302; B. EF. À., p. 91, 10 G; S.S.C.,
1429); gold inlaid with carnelian and turquoise; length 20 mm. Belongs in the
middle of the necklace No. 2, Dahchour, Il, p. 58, pl. VIT; Cat. gén., 53020.

L. Necklace pendant | : (M.M. À., 96.718304; B.F. AÀ., p. 21, 10 G; S.S.C.,
1492); gold with turquoise and lapis lazuli inlay; length 10 mm. Belongs in the
necklace No. 50, Dahchour, Il, p. 64, pl. VII; Cat. gén., 53018.

— 139 —

FROM UNIDENTIFIED TOMBS AT DAHSHÜR.

M. 3 hair tubes : (M. M. À., 26.7.1318-00; S.S. C., 1400): gold, with horizon-
tal corrugations; lengths 7 mm., diameters 5.5 mm. What appear to be 463 hair
tubes from the tomb of Henmet are in Cat. gén. 52820, 53057-8, 092, 118, 120,
194-5, 128, 159-60, all somewhat smaller than the three here described.

N. Motto clasp : Ty] : (B.F.A., p.22, 10 H; S.8S.C., 1418); gold, cloisonné
work inlaid with turquoise, lapis lazuli and carnelian, On the back is a sliding clasp
with broad ribbed rings above; height, 19 mm. Similar clasps are found in «Pre-
mier Trésor», Dahchour, 1, p. 60, No. 4, pls. XV and XVI, Cat. gén., 53150; and
«Second Trésor», Dahchour, 1, p. 68, No. 31, pl. XIX, Gal. gén., 53083.

O. Motto clasp : Shen : (B.F. À., p. 20, 10 G; S.S. G., 1418); gold, cloisonné
work inlaid with turquoise, carnelian and lapis lazuli, the back plain; height, 16 mm.
Similar shen clasps were found in the «Second Trésor», Dahchour, 1, p. 68, No.
29, pl. XX; Cat, gén., 53076.

P. Motto clasp : Shen? : (S.S.C., 1418); circular piece of carnelian in a broad
gold setting; diameter 19 mm. Perhaps part of a shen similar Lo the last.

Q. Clasp : Square knot (tongue section only) : (M. M. A., 26.97.1315; B.F. 4., p.
23, 10 P: S.S. C., 1420); gold; length 9 mm.

R. Pendant : Cylindrical : (M.M.A., 26.7.1308; B.F. 4., p. 22, 10 J; S.S.C.,
1492); length, 35 mm. (incomplete); diameter, 3.5 mm. The core is of wire wilh
turquoise and lapis lazuli bands separated with gold. Presumably had gold caps,
now missing. The type is similar to the «Premier Trésor», Nos. 16-17, Dahchour,
I, p. 61, pls. XVII-XVIIL; Cat. gén., 53139-Lo; also to the «Second Trésor», Nos.
55-56, Dahchour, I, p. 70, pls. XIX and XXIV; Cat. gén., 53071-2. These seem

to come in pairs and I believe are pendants at the back of a necklace such as origin-

ated the menat.

S. Necklace unit : ab Z horn (?) : (M. M. A., 26.7.1305; S.S. C., 1499); gold,
with carnelian inlay; length 16 mm. Of {he type of the Henmet jewelry.

T. Necklace unit : à lotus flowers side by side : (M.M.A., 26.7.1803; B. F. A.,
p. 21, 10 G; S.S.C., 1429); pold cloisonné inlaid with lapis lazuli and turquoise
and engraved on the back; length 8 mm. Of the type of the Henmet jewelry.

H. E. Winzocx.

RAPPORT PRÉLIMINAIRE

SUR LES

FOUILLES EXÉCUTÉES EN 1932-1933
DANS LA PARTIE MÉRIDIONALE

DE LA NÉCROPOLE MEMPHITE

(avec 2 planches)
PAR

M. GUSTAVE JÉQUIER.

Au cours des précédentes saisons de fouilles, seule la région située en
avant de la pyramide de Pepi IT avait été déblayée, région qu’occupent le
temple funéraire et ses dépendances. Les autres faces du monument étaient
encore encombrées de monceaux énormes de débris provenant de la dé-
molition et de l'exploitation des matériaux de construction et formant une
masse qui peut être évaluée au bas mot à 40.000 mètres cubes.

Avec le budget restreint dont nous disposions cet hiver, il ne pouvait
être question d’enlever la totalité de ces décombres, mais seulement d'en
faire une exploration partielle; je fis done choix, pour cette recherche, du
secteur qui me paraissait le plus susceptible de fournir de bons résultats,
celui qui s'étend contre la face nord de la pyramide, depuis la grande

cour aux trois bassins jusqu’au delà de l'orifice des souterrains, et j'y

consacrai plus de trois mois, du 17 novembre 1932 au 26 février 1933.

Cet amas de pierres cassées, de menus déchets et de sable ne conte-
nait aucun objet travaillé, à part quelques rares fragments d'inscriptions
provenant de la chambre funéraire royale, et n’avait jamais été utilisé
pour des sépultures plus récentes; le renseignement archéologique qu'il
nous fournit a par contre une grande importance pour histoire de la

— Lil —

construction de la pyramide. Des indices très nets, confirmés par ceux de

même nature qu'on retrouve également sur la face est et surtout près de
l'angle sud-est, montrent que la pyramide était pourvue d’un socle, comme
dans la représentation classique de l’hiéroglyphe À: socle qui ne s’est
rencontré jusqu'ici dans aucune des pyramides connues.

Ce stylobate, dont nous ignorons la hauteur, était formé de grands
blocs de calcaire de Tourah dont une face est taillée en oblique suivant
l'angle du revêtement, de manière à s'appliquer exactement contre la py-
ramide; sa construction reposait sur une fondation de près de 2 mètres
d'épaisseur, en gros matériaux soigneusement assemblés et disposés sur
trois assises dans un fossé qui entourait la pyramide d’une sorte de cein-
ture, substructure formant un contraste frappant avec la négligence qui
a présidé à l'établissement du parement sur des fondations presque nulles.

Le socle de la pyramide ne fait done pas partie du plan primitif; 1l a
été établi après coup, une fois le revêtement déjà en place et complètement
ravalé, et peut-être simplement dans le but de consolider l’ensemble de
la construction. Gette modification a de plus occasionné un remaniement
complet de l'enceinte : ‘élargissement de la base de la pyramide qui peut,
à en juger d’après les fondations, être estimé à 4 mètres sur chaque face,
ne laissant plus qu'un étroit couloir entre le monument et son mur d'en-
ceinte, les architectes prirent le parti de démolir celui-ci et de le recons-
truire plus loin, ce qui explique une disposition incompréhensible sur le
plan publié précédemment 1),

Une autre raison encore avait déterminé mon choix du secteur nord,
la recherche d'une chapelle-portique érigée au-dessus de l'entrée du
souterrain, et correspondant à celles dont j'avais constaté l'existence au-
près de plusieurs pyramides de rois ou de reines, dans le voisinage. Lei
la construction est trop bouleversée pour donner le moindre indice sur la
place primitive des murs, mais à l'endroit même où aurait dù s’élever
l’édicule en question, j'ai trouvé dans les décombres deux fragments de
bas-reliefs, portant des représentations telles qu’on peut s'attendre à les
rencontrer dans un édifice cultuel qui n’est autre qu’un second sanctuaire
consacré à la présentation des offrandes alimentaires devant une stèle.

(1) Rapport 1927-28, pl, Î (Annales du Service, t, XXVIIT).

— 142 —.

Ces fragments, sur lesquels on voit la tête d’une des âmes de Pa () et une
partie du grand amoncellement d’offrandes, sont à une échelle plus réduite
que les bas-reliefs du grand sanctuaire auxquels ils ne le cèdent en rien
quant à la perfection du travail; il en est de même d’un troisième morceau,
découvert dans des conditions un peu différentes et sur lequel se déroule,
presque complète, une scène qui se place généralement au-dessous de la
figure royale dans le grand tableau de la présentation des offrandes l?,
celle des deux Nils du nord et du sud attachant les plantes symboliques
autour du signe sam et suivis des trois dieux nourriciers Nepra, Djefa ct
NET (pl. L). 4

Le bloc des Nils avait été remployé dans la fondation du socle de la
pyramide, à l'endroit même où aurait dû se trouver la petite chapelle,
avec d’autres pierres sans décor mais soigneusement polies sur une de leurs
faces, et provenant aussi, sans aucun doute, d’un édifice détruit. La solu-
tion du problème s'impose donc ainsi : la chapelle fut construite devant
l'entrée du couloir ét entièrement décorée en même temps qu'on achevait
le revêtement de la pyramide; lorsqu'on bouleversa l’ensemble pour élever
le stylobate monumental, la chapelle fut jetée bas comme le mur d’en-
ceinte, et les matériaux furent utilisés dans les nouvelles fondations.
Fut-elle reconstruite plus tard dans une situation conditionnée par le
nouveau plan? La chose est possible et même probable, mais il n’en reste
plus aucune trace sur le terrain.

Pour la fin de la saison, le chantier de fouilles a été transporté dans
la région située en dehors de la porte du temple, au haut de la grande
avenue, région où je n'avais pratiqué jusqu'ici que quelques sondages. Le
couloir monumental couvert, ayec:ses gros murs en calcaire de Tourah,
a été démoli de fond en comble si bien qu'il ne reste plus en place que,

‘ par ci par (à, de rares vestiges du dallage et des soubassements de murs,

assez loutefois pour qu’il soit possible de relever les dimensions:et le tracé
qui, déjà oblique par rapport à l'axe du temple dès la porte, s’infléchit

( La place normale de ces figures est p. ho).
à côté de la grande stèle (cf. Borcaror, @) Cf. Navuuze, Deir el Bahari, IN,
Das Grabdenkmal des Kônigs Sahure, I, pl. CX.

— 143 —

encore davantage vers le Nord, à quelque distance de là. Immédiatement
en dessous de ce changement de direction, les montants d’une belle porte
de granit pratiquée dans le mur sud du couloir sont encore en partie
debout, et en face, de nombreux débris de même nature nous indiquent
qu’une porte semblable était percée dans le mur nord également; toutes
deux portaient le protocole habituel du roi gravé sur la face extérieure,
Comme le temple n'avait, autant que nous pouvons en juger, qu'une
seule porte, celle du haut de l'avenue, on avait ainsi ménagé de chaque
côté des accès directs à cette porte, de manière à ne pas obliger tous les
visiteurs à faire un long détour et à suivre d’un bout à l’autre l’intermi-
nable couloir. |

Un décor sculpté tapissait à l’intérieur les murs de l'avenue couverte,
sinon dans toute sa longueur, du moins dans sa partie supérieure, entre
la porte du temple et les deux issues latérales. De nombreuses pierres plus
ou moins brisées, mais restées sur place, portent des reliefs d’après les-
quels on peut se rendre compte de la disposition générale de cette orne-
mentation; des femmes chargées d’offrandes de toute sorte et représentant

les propriétés royales de tout le pays, disposées sur plusieurs registres et

accompagnées par les personnifications des nomes, montent vers la figure
du roi assis; des théories de divinités, dispensatrices de biens spirituels et
matériels, ouvrent ces processions. Le style de ces tableaux, sans être mau-
vais, n’est pas à comparer avec celui des reliefs du temple; tout leur inté-
rêt consiste dans les renseignements nouveaux qu'ils peuvent nous fournir
sur l’onomastique topographique de l'Égypte ancienne.

Le dégagement des abords de la porte latérale sud de l’avenue amena
la découverte, à quelques mètres de là, d’un grand monument dont les
murs sont construits en pierres assemblées au mortier d'argile et forment
un massif carré interrompu au milieu de la paroi nord. L'édifice, dont
l'extérieur ressemble à s'y méprendre à celui des pyramides des reines
femmes de Pepi IL, n’est en réalité que le tombeau d’un grand vizir auquel
sa haute dignité donnait sans doute droit à une sépulture princière avec
descenderie aboutissant à un caveau décoré et aménagé plus luxueusement
que celui des simples particuliers et gens de cour ensevelis dans le voisi-
nage.

141 —

Le temps m'a manqué pour déblayer entièrement ce tombeau d'un type
très spécial, à cause des gros travaux de consolidation imposés par le
bouleversement de l'appartement funéraire ; celui-ci comporte, en plus de
la chambre aux parois décorées comme de coutume, avec la représentation
des aliments et du mobilier funéraire, une chambre plus petite et plus
basse, formant alcôve et destinée à l'installation du sarcophage; le décor
des stèles-façades, aux couleurs encore très vives, couvre les parois de
cette annexe.

Il ne nous est parvenu qu’une seule pièce du mobilier funéraire de
cette tombe, une statue en bois, demi grandeur nature, en parfait état de
conservation, représentant un homme debout, vêtu du long pagne à
tablier triangulaire. Ce morceau de sculpture, un des meilleurs de l’épo-
que, a été trouvé enveloppé de lambeaux de toile, gisant dans les déblais
bien au-dessus de la chambre funéraire; bien que le socle ait disparu et
qu’ainsi nous ne possédions pas le nom du personnage représenté, il ne
peut guère y avoir de doute sur son identification avec le propriétaire du

tombeau, le vizir Ama-Merira | © F1 | | 17 [LT

En plus de la grande tombe, le mastaba en contenait une autre plus
modeste, pratiquée dans un angle du massif pour un autre vizir, Hebsed-

Neferkara | © Dé , que nous pouvons supposer apparenté
—_ q P PP PP

au précédent bien que, suivant l'usage de l’époque, les liens de famille
ne soient pas indiqués. Un puits réservé dans la maçonnerie et descendant
à peine au-dessous du niveau du sol, aboutit à une chambre basse dont
le sol est formé par une énorme pierre évidée de manière à servir de sar-
cophage et dont les parois sont couvertes par les tableaux habituels, gros-
sièrement peints. ,

Tout l'intérêt de cette tombe tient dans un détail d’aretetture : comme
dans toutes les sépultures de ce type le plafond de la chambre, formé de
grandes dalles plates est surmonté d'une voûte de décharge qui la protège
contre la pression des matériaux de remplissage. Ici toute la construction
étant en pierres et non en briques comme dans tous les autres mastabas
de la nécropole, l'architecte a été amené à employer également la pierre
pour la voûte, non pas des blocs taillés régulièrement en forme de cla-
veaux, mais des pierres cassées, sans forme bien définie, disposées autant

— 145 —

que possible comme de vrais voussoirs, dans la direction du point central
de l'arc; les matériaux sont réunis par le mortier d'argile qui remplit tous
les intervalles. Un cintre en bois a dû être employé pour l'établissement
de cette voûte dont l’intrados se présente en plein cintre presque parfait
et qui forme un berceau régulier d'une longueur de 3 mètres.

Cette tentative de transposition d’un motif de l'architecture de briques
dans celle de pierre a donc été une réussite ct nous ignorons les raisons
pour lesquelles l'exemple n’a pas été suivi. Bien qu'isolée, A ee
n'en est pas moins d’un grand intérêt, puisqu'elle précède de près de
2000 ans les plus anciennes voûtes de pierre connues jusqu'ici en Égypte
dans les chapelles de Médinet-Habou, voûtes qui d’ailleurs n’ont pas x
core le système des voussoirs parfaitement évolué.

On peut supposer que l’espace vide sous la voûte a servi de dépôt pour
une partie du mobilier funéraire aujourd’hui disparu , qui devait avoir
peine à trouver place dans la chambre, vu l'exiguité de celle-ci; c’est du
QODE ce que paraît indiquer un bâti en briques, ajouré, qui ferme en
partie la voûte du côté du puits.

G. Jéquier.

Annales du Service, t, XXXIII.

RAPPORT SUR LES RESTAURATIONS

EFFECTUÉES

AU COURS DES ANNÉES 1931-1932 ET 1932-1933

DANS

LES MONUMENTS DE ZOSER À SAQQARAH
(avec 1 planche)
PAR

M. JEAN-PHILIPPE LAUER.

I. — CAMPAGNE 1931-1932.

Nous avons en ce qui concerne la restauration des monuments de Loser
concentré tous nos efforts sur les colonnes fasciculées à dix-neuf tiges de
l'avenue d'entrée. Nous avions en effet signalé précédemment G) que sur
les quarante-huit colonnes quelle comportait, Fete étaient Poe “
dix-sept tiges, tandis que douze seulement en présentaient dix-neuf. Jui
- de ces dernières, curieusement accouplées en quatre paires, se trouvaient
dans la salle qui termine l'avenue vers l'Ouest, et les quatre autres étaient
les premières de la rangée Sud en partant de see salle. =

Nous avions pu identifier comme appartenant à ces colonnes à ss
tiges des éléments d'une dizaine de chapiteaux pour É REPÈRE déjà Êe
groupés sur le sol au cours de nos recherches des que part aenss à
D'autre part quelque deux cents secteurs de tambours, déposés ou retrouvés

@) Voir par exemple, ibid, t. XXXI,

(1) Annales du Service des Antiquités,

t. XXVII, p. 192. Lauer, pl. Il, 2, à gauche.

7 — 147 —
lors des fouilles à l'Ouest de la colonnade dans la grande cour où elle
donne accès, avaient les plus fortes chances d’appartenir également pour
la plupart à ces colonnes.
Le programme de restauration adopté pour cette campagne reposait
donc sur trois constatations principales, à savoir que :

«) les colonnes à dix-neuf tiges étant trois fois moins nombreuses que
celles à dix-sept tiges, nous avions des chances d'arriver plus rapidement
à un résultat décisif; |

B) nous avions des éléments de départ de dix chapiteaux sur douze;

7) les secteurs de tambours, moins disséminés, étaient plus aisément
identifiables.

Voyons quels ont été les résultats obtenus.

1° Dans la salle hypostyle de l'Ouest.

Les résultats ont ici dépassé largement nos prévisions les plus opti-
mistes. Nous avons en effet retrouvé la plupart des fragments de ces huit
colonnes que nous avons pu ainsi entièrement reconstituer sans erreur
possible. Nous donnons ci-joint (voir p- 149) un croquis montrant les sec-
teurs replacés et les parties qu'il a fallu refaire, toujours suivant le principe
et la méthode exposés précédemment ). Nous voyons d'autre part sur le
tableau ci-joint (voir p. 150) la répartition et le nombre par colonne des
fragments replacés. Le chiffre total des éléments anciens remis en place
dans cette salle au cours de cette campagne s'élève à cent trente-quatre,
auxquels il convient d'ajouter encore trente-deux autres fragments re-
trouvés précédemment.

Mais tous ces travaux fort délicats nous ont pris beaucoup de temps et
nous n'avons pu nous occuper, avant la fermeture annuelle du chantier,
de la question de la réfection des abaques, dont il ne reste que sept frag-
ments en assez mauvais état et qu'il est d'ailleurs impossible d'attribuer
à l’une ou à l’autre des quarante-huit colonnes.

Cette restauration nous a d'autre part permis de nous rendre compte
que les colonnes de cette salle étaient moins hautes d'environ 1 mètre
() Annales du Service des Antiquités, t. XXX, p. 134-135.

— 118 —

que celles de l'allée (M), n’atteignant que 5 mètres environ au lieu de 6.
Il est assez vraisemblable que cette particularité soit due à une raison
d'éclairage : la petite salle hypostyle prenait jour par ses portes dont l’une
donnait sur une vaste cour, tandis que l'allée devait s’éclairer par des
jours latéraux situés au-dessus du niveau des terrasses avoisinantes qui

s'élevait à 5 mètres.

2° Sur les colonnes de l'allée.

Nous n'avons réussi à retrouver jusqu'à présent que quelques éléments
appartenant à deux des colonnes à dix-neuf tiges; nous avons ainsi élevé
la colonne 36 de notre numérotation de la sixième à la douzième assise,
et la colonne Ao de la septième à la quinzième. Espérant trouver encore
d’autres fragments de ces colonnes nous n'avons pas refait l'enduit de
pierre artificielle sur les raccords.

Quant aux colonnes à dix-sept tiges, nous les avons complètement
délaissées pour le moment et c'est presque sans recherche spéciale que
nous avons trouvé une série de fragments de la colonne 26. Nous les
avons également remis en place, mais sans refaire encore les enduits de
raccord, comme sur les deux colonnes précédentes (voir le tableau à la

page 150).
IL — CAMPAGNE 1932-1933.

Très occupé par la préparation de la publication d'ensemble sur la
Pyramide à degrés, nous n'avons guère pu consacrer de temps à la re-
cherche des fragments des colonnes. Nous avons dû nous contenter d’a-
chever le travail commencé dans la salle hypostyle de l'Ouest, c'est-à-dire
de refaire les abaques faisant défaut aux huit colonnes accouplées que
nous avions remontées le printemps précédent.

Une question se posait ici pour nous : vallait-1l mieux adopter pour
la réfection de ces abaques le même système avec briques et enduit de
pierre artificielle que pour les tambours manquants, ou bien fallait-il les

@) Voir Annales du Service des Anti- (@) Voir Annales du Service des Anti-
quités, t. KXXII, p. 87-88 et pl. Il. quités, t. XXX, p.151.

g
#ù

— 149 —
.
He
ARBRES A. Hi
LUN pe. Ji
(ange gun mms mm. nf)
O7: | Lu QMe

Secteurs de tambours replacés sur les colonnes de la salle de l'Ouest.

À. Face Est, B. Face Ouest.

TABLEAUX DES FRAGMENTS DE COLONNES RETROUVÉS ET

— 150 —

REPLACÉS,.

NUMÉRO
DES COLONNES.

NOMBRE D’ASSISES
EN PLACE
AYANT RESTAURATION.

4 a/3
6 1/2
5 2/3
6 1/4

STAURATION.

EN PLACE

NOMBRE D’ASSISES
APRÈS RE

9° SALLE DE L'EXTRÉMITÉ

22
20

21 1/4
21 9/3

Toraux

NOMBRE DE FRAGMENTS

ANNÉES PRÉCÉDENTES.

RETROUYÉS AU COURS DES

NOMBRE DE FRAGMENTS

RETROUVÉS
EN 1931-1932.

NUMÉRO
DES COLONNES.
NOMBRE D’ASSISES
EN PLACE
AVANT RESTAURATION.

ALLÉE DE LA COLONNADE.

15a

©)
9
6
1

Toraz pour 1929 à 1981
Toraz pour 1931-1932

5 3/4
71/3
6

& 3J
6

7 sl.
7 3/!
4}

6 9/10
6 3/4
#

9 3/4
6 2/3
8 3/4
6

6 3/4

8
8 1/2

9
8 2/3

NOMBRE D’ASSISES
EN PLACE
APRÈS RESTAURATION.
NOMBRE DE FRAGMENTS

OUEST DE LA COLONNADE.

91
20 1/3
at 1/2
29

Toraux

159 + 104 + 95 + 7 — 288 fragments

81 + 70 + 64

TotaL GÉNÉRAL. .

— 165

RETROUVÉS AU COURS DES

B OUR EE EI # S » ©

ANNÉES PRÉCÉDENTES. |}

NOMBRE DE FRAGMENTS

RETROUVÉS
EN 1931-99.

L&
+:

5. —

exécuter en béton armé avec enduit, ou encore simplement en pierre ? (1,

Étant donnée la large saillie des abaques, le premier procédé ne pou-
vait s'appliquer qu'avec l'aide d’une armature métallique et devenait de
ce fait beaucoup plus délicat.

L'emploi du béton était également peu commode par les coffrages qu'il
aurait nécessités en particulier pour l'exécution de l’amorce de fût située
juste en-dessous de labaque et faisant partie du même bloc.

La pierre au contraire , en même temps que la solution toujours la
plus esthétique, était aussi la plus simple. Nous pouvions disposer à pro-
ximité immédiate, à quelques centaines de mètres du chantier, de quel-
ques gros blocs de calcaire fin assez dur tombés de la Pyramide d'Ou-
serkaf, ne présentant aucune particularité de taïlle ni de face parée, et
par suite pouvant être remployés sans inconvénient. Rien n’était donc plus
aisé pour nous que de faire tailler et copier dans ces blocs les spécimens
mutilés des abaques que nous possédons et pour lesquels il n’y a pas de
difficulté d'interprétation. Mais 1à devaient se limiter nos restaurations:
nous ne pouvions songer à refaire également les architraves et le plafond
de pierre, car, comme nous l'avons déjà expliqué par ailleurs ©), nous n’en
connaissons pas le dispositif exact, différentes solutions étant également
possibles.

TRAVAUX DE PROTECTION.

Nous avions fait au cours de l’hiver 1930-1 931 quelques essais d'im-
perméabilisation des pierres de nos monuments qui nous ont donné jusqu’à
présent pleine satisfaction : l'eau ruissèle sur la surface sans y pénétrer.
Cette imperméabilisation est obtenue au moyen d’un produit nouveau F)
présentant en France déjà de nombreuses références. C’est un produit à
base de paraffine, extrait des algues marines, que l’on dit imputrescible,

‘ Nous ne rencontrions pas ici en
effet le même obstacle à l'emploi de la
pierre que pour les tambours de rac-
cord; voir à ce sujet Annales du Service
des Antiquités, t. XXX, p. 134-135.

® Voir Annales du Service des Antiqui-
tés, XXXIT, p. 89 et go et fig. 11.

® L'alginalac I de la Société Otam-
Océana à Paris.

— 152 —

et qui, obturant les pores de la pierre, assure son imperméabilité, En
outre il ne change en aucune façon le ton de la pierre.

Nous avons donc décidé de poursuivre ces essais sur une plus grande
échelle et avons enduit en particulier les colonnes et les murs de la salle
hypostyle de l'Ouest ainsi que la portion conservée du mur à redans à
l'angle Sud-Est de la grande Cour où débouche la colonnade.

J.-P. Laver.

é
1
%

‘

NOTE SUR DIVERS TRAVAUX
DE PROTECTION ET D'ENTRETIEN
EFFECTUÉS À SAQQARAH EN 1932 ET 1933

PAR

M. JEAN-PHILIPPE LAUER.

IL — LE MASTABA DE IDOUT.

. Le Service des Antiquités ayant décidé de laisser accessible au public
le mastaba de Idout découvert par CG: M. Firth au Sud du mur d’enceinte
de la Pyramide à degrés en 1927 1), nous en avons remonté les principaux
murs de façon à pouvoir le couvrir et le fermer. Ce mastaba contient encore
en eflet plusieurs beaux vestiges de couleur qu'il importe de protéger
de la pluie et du soleil. Nous avons pu au cours de ces travaux, avec le
concours particulièrement actif de R. Macramallah Effendi et Abdel Halim
Effendi qui préparent la publication de ce mastaba, replacer un certain
nombre de fragments de bas-reliefs tombés et retrouvés dans le sable
pendant les fouilles.

IT. — LE TOMBEAU DE TI ET LES PETITS MASTABAS VOISINS.

Les abords du mastaba de Ti, sur la demande de M. Lacau, Directeur
général, avaient été partiellement dégagés par Firth®) au cours de la
campagne 1930-31. Ces travaux ont été ensuite complétés par M. Lacau
lui-même au printemps 1932. Ils ont mis au jour, outre les contours du

() Annales du Service des Antiquités,

t. XXVII, p. 107.

®) Annales du Service des Antiquités,

t XXXI, p. 45.

— 154 —

mastaba de Ti, tout le groupe des mastabas voisins. Parmi ces derniers
uous avons dû consolider les dalles de toiture de celui de Ni-ankh-Ptah
Mira, possédant quelques peintures sur enduit, et le munir d’une
porte.

Au tombeau de Ti même, le grand serdab du Sud ayant été vidé du
sable qui l'avait envahi, nous avons consolidé une de ses dalles de toiture
menaçante et remplacé les dalles manquantes par un plafond de bois
muni d’une trappe pour pouvoir toujours y pénétrer, Nous avons en outre
refait avec un enduit deux des trois fentes-fenêtres du serdab, donnant
sur la salle des stèles, qui avaient été abimées anciennement et grossiè-
rement rebouchées; l’ensemble du mur avec ses trois fentes a ainsi repris
son aspect primitif. Nous avons procédé de même pour les deux fentes-
fenêtres, l’une extérieure, l’autre intérieure du serdab de l'entrée. D'autre
part la toiture générale du mastaba a été entièrement revisée et réparée
durant l'été de 1932’ sous la surveillance de Hakim Effendi Abou Seif,
inspecteur de Guizeh. Enfin l’ensemble de cette fouille, présentant de
nornbreux puits ouverts, a été enclos de fils de fer barbelés, également
par les soins de Hakim Effendi.

IL. — LA MAISON DE MARIETTE.

Nous avons dû reconstruire au printemps de 1932 presque entièrement
les deux salles réservées aux touristes: les murs tombaient en ruine et la
toiture faite de poutres de bois et de palmes recouvertes de terre demandait
à être complètement remplacée. La protection contre les vents du Nord
et le sable n’était en outre assurée que par quelques planches mal fixées
bouchant la vue; nous avons donc profité de ces réfections nécessaires
pour enlever ces mauvaises palissades et les remplacer par de larges baies
à fenêtres coulissantes. Les lavabos ont été enfin entièrement réinstallés.
Les touristes auront désormais un abri plus pratique et plus agréable.
Hakim Effendi Abou Seif malgré toutes ses occupations à Guizeh, a tenu
à suivre les détails d'exécution de ces travaux de la façon la plus utile et
la plus active.

J.-P. Laver.

FOUILLES DU SERVICE DES ANTIQUITÉS
À SAQQARAH (SECTEUR NORD)
(NOVEMBRE 1932-MAI 1933)

(avec 2 planches)
PAR

M. JEAN-PHILIPPE LAUER.

M. Quibell étant revenu à Saqqarah durant cette campagne spéciale-
ment pour assurer la publication des notes de G. M. Firth sur la Pyra-
mide à degrés, M. Lacau nous avait demandé de consacrer tout notre
effort x cette publication. Nous n'avons donc employé qu’une équipe assez
réduite de vingt-cinq à trente hommes pour effectuer divers déblaiements
complémentaires nécessaires à la publication même.

Nous avons commencé par rechercher s’il n'y aurait pas eu sous les
angles des différents projets de la Pyramide 1 des dépôts de fondations.
Firth en avait trouvé trace en effet sous les angles Sud-Est et Sud-Ouest.
Nous avons ainsi exploré les angles Sud-Est et Sud-Ouest des projets ini-
taux M, et M, , sans que nous ayons pu y déceler la moindre cachette. Puis
nous avons porté nos efforts sur les angles Nord-Est des projets M;, P,
et P, sans plus de succès. Ces recherches nous ont cependant permis d’é-
tudier les fondations de la Pyramide qui atteignent à cet angle Nord-Est
k mètres de profondeur, d'y relever divers signes de maçons ou de car-
riers sur les pierres, et surtout de trouver la limite'au Nord du projet M;
que nous n'avions pu jusque là déterminer de façon exacte.

L’exploration d'autre part des souterrains de la Pyramide n’était pas
achevée, et il nous fallait absolument y travailler. Nous connaissions un

(Annales du Service des Antiquités, t. XXIX, p. 126-199 et pl. VIIL.

— 156 —

puits P, (voir fig. 1) que l'on pouvait atteindre d’une part de l'extérieur
de la Pyramide sur sa face Est par une petite galerie descendante prenant
dans la paroi rocheuse Nord de la faille R (fig. 1), et d'autre part à 32
mètres sous la Pyramide par des cheminements de voleurs débutant par
un passage vertical T (fig. 1) de 5 mètres de profondeur percé dans le
sol de la chambre bleue à stèles trouvée par Firth 1). L'étude des souter-

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LÉGENDE.
bus Paroi rocheuse.

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rains conduisit ainsi M. Quibell l'été dernier à une constatation toute nou- jt Rec 2 : PB Contours mal déterminés,
« É CL COL 4 Es E3 F3 2% Blocage magonne ou nan,
velle : un de ces cheminements de voleurs traversait à 32 mètres sous terre | ee Zn © Cry D RE
en À, fig. 1) une importante galerie orientée Est-Ouest, large de 3 mè-' 1 Le ÿ _ 2
bi in 8 CE 22 = re
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tres à Us jen : ; tes Dès lors : PE qui k Ra j : ii — JDD LL TD)
était de reconnaître le départ et l'aboutissement de cette ga a u côté | _ D T7 a _

Est, une reprise dans la maçonnerie de la fondation de la Pyramide, vers
le milieu de sa face orientale (en R, fig. 1), correspond évidemment à la
descente conduisant à cette galerie. Du côté Ouest la galerie aboutit sous
le massif de la Pyramide à une chambre (B, fig. 1) assez vaste dont le ciel
sur une épaisseur de plusieurs mètres était tombé et menaçait encore en

Galerie He daste
Mitaiee Nm.
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certains points. Que signifiait ce nouveau dispositif paraissant tout à fait N - hi x 3 _
indépendant de celui du puits central, dont l'accès était au contraire au 2 ! Xe re PT MR LEE _
Nord? IL nous fallait absolument pour espérer quelque éclaircissement e Je TA a _

parvenir à vider cette chambre. Nous avons donc décidé d’en consolider

tout d’abord la toiture, et après avoir consulté M. Baraize qui a bien voulu

venir inspecter les lieux et nous envoyer quelques-uns de ses ouvriers,

nous avons passé des poutrelles de fer sous les points dangereux. nn …

Tandis qu’à l'intérieur de la Pyramide on travaillait à la consolidation >

de cette chambre, nous faisions chercher à l'extérieur sur la face Est l’es- | .
calier descendant, que nous pouvions nous attendre à y trouver. En ce
point se trouve une vaste faille (en R, fig. 1) dans le rocher sur lequel la

Pyramide est construite, et la galerie descendante ne devait en occuper

KKKK

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SP E du rate hs i

qu’une petite partie. Cette faille avait été entièrement comblée par des murs | Î ee ME /
de soutènement et de cloisonnement contenant des remplissages de pier- k CAR 7
| ï À

raille ou de déchets de construction, mais nous n’avons pu y trouver dans
la région que nous avons explorée aucune trace d'escalier, bien que nous

soyons descendus en certains points fort profondément. Nous avons dû à
: < Li Fig. 1

( Annales du Service des Antiquités, t. XXNIIT, p. 83-88. ”

‘

— 158 —

d’ailleurs abandonner celte recherche, qui nous aurait demandé encore
beaucoup de temps avec le peu de monde dont nous pouvions disposer,
pour aller au plus pressé c’est-à-dire du côté Ouest, à la chambre sou-
terraine qui venait d’être consolidée.

Là les travaux furent pénibles par suite de la difficulté à évacuer les
déblais par les longs et étroits couloirs jusqu’à l'extérieur de la Pyra-
mide : 32 mètres de dénivellation et près de 200 mètres de cheminement.
À diverses reprises nous avons étayé avec des piles de maçonnerie ou des
murs de soutènement, en particulier aux points où les poutrelles avaient dû
être engagées dans le mauvais rocher. Finalement, l’espace ayant été entiè-
rement déblayé, nous avons éprouvé quelque déception en nous trouvant
dans une chambre (B) d’aspect inachevé qui terminait la galerie de VEst
en l'élargissant légèrement. Cette chambre comporte sur ses faces Nord et
Sud des parements de pierre appareillée par assises légèrement inclinées
vers son extrémité Ouest; ces deux parements sont d'inégale longueur et
leurs blocs n’ont pas subi un ravalement soigné comme dans les chambres
de l'appartement supérieur. Le sol de la chambre est fort mal nivelé et
comporte des cavités de contours incertains. On y trouve en outre un grand
bloc de calcaire cassé en trois morceaux.

Au Sud de cette chambre une seconde plus petite (en G) est séparée
d'elle par une mince bande de rocher de o m. 4o à o m. 5o d'épaisseur,
pour la plus grande partie détruite.
Le sol présente ici aussi une cavité

7 Z LD ZZA de contour irrégulier, et en travers
_ _. de l'accès à la chambre se trouve un
LL 17 bloc de calcaire de 1 m. 74 X o m.

98 (voir fig. 2 la coupe transversale

Fig. 9. de ce bloc) dressé sur le flanc et

comportant sur sa face la mieux parée

deux rebords le long des grands côtés. Cette pierre pouvait être un socle
de sarcophage; nous verrons plus loin que celte hypothèse est confirmée.
Au cours de ce déblaiement un grand nombre de fragments de vases et
de coupes d’albâtre ou de pierres dures ont été trouvés ainsi que plusieurs
petits morceaux de sarcophages d’albâtre, des faïences bleues de formats

divers et plus grossières que celles des chambres supérieures, des amu-

— 159 —

lettes, des fragments de bois lisse ou côtelé, enfin un os de bassin de
jeune fille. Les résultats auraient donc été assez pauvres, si par un heu-
reux hasard nous n'avions fini par découvrir, sur le mortier d’un des joints
de l'appareil de pierre de la première chambre (B), une fine bande de
signes hiéroglyphiques. C'était l'empreinte mutilée d'un cylindre où ap-
paraissait un serekh. En cherchant minutieusement sur tous les joints
nous avons pu relever en différents endroits d’autres empreintes et voir
qu'il s'agissait du serekh de Neterkhet (Zoser). Nous avons pu ensuite,
en comparant les différentes empreintes qui toutes étaient plus ou moins
incomplètes (voir la meilleure pl. I, 1), rétablir avec certitude le sceau

ENTRER
GÈNE
le at ON at Ü

Les titres KW É, «chancelier du roi de Basse-Égypte », et +: «pre-
mier après le roi de Haute-Égypte », sont les deux premiers titres d’Imho-
tep sur le fameux socle de statue de Zoser ll). Quant au titre Ée s’il
s'agissait vraiment ici d'Imhotep, il serait nouveau pour lui. Sur la statue
de Zoser nous avions bien le titre | ]—; mais dans l'interprétation de
M. Gunn P, il ne se serait pas apliqué à Imhotep mais au sculpteur de la

ainsi :

statuet Le titre Se «constructeur de Nekhen », se rencontre à l’Ancien

et au Moyen Empire}, mais fort rarement, et nous en avons ici le
plus ancien exemple connu. Les cachets de cette époque fréquemment ne
comportant pas le nom du fonctionnaire, l'absence du nom même n’est

4 : Gunx, Annales du Service des An- pl. 7 (Dyn. VI) GI = LUI rm
tiquités, t. XXVI, p. 190,192 et pl. I, B. ES en
® Annales du Service des Antiquités, = | o
t. XXVI, p. 190-193. également le titre WW À): 2° Louvre
® M. Hermann Grapow a bien voulu =
nous communiquer les deux seules réfé- Li SE -
rences connues : 1° Perme, Denderah, ©;

(le même personnage possède

C.179 (Moyen Empire) : + =

— 160 —

donc pas un obstacle à l'attribution de ce sceau à Imhotep. Nous devons
constater que ce titre «constructeur de Nekhen» correspond bien aux
données de la tradition qui voit en Imhotep le grand constructeur du
règne. Si d'autre part parmi ses titres énumérés à la basse époque (D)
nous ne trouvons pas celui-ci, mais des équivalents ), nous ne saurions
nous en étonner car il s’agit d’un titre très ancien, disparu dès le Nouvel
Empire.

En tous cas la découverte de ce sceau est particulièrement importante ;
elle permet d’écarter l'hypothèse, d’ailleurs fort improbable, que le mas-
taba initial M,, sous lequel se trouve cette nouvelle chambre, aurait été
une construction antérieure à Zoser, et nous prouve au contraire qu'il
s'agit bien 1à d’un monument construit sous son rèpne.

En examinant de plus près la petite chambre latérale G, nous avons
constaté qu'elle appartenait à un second dispositif sensiblement parallèle
au premier, mais indépendant de lui. Cette chambre était l'aboutissement
d’un couloir ancien D, que nous avions tout d'abord pris pour un chemi-
nement de voleur et que nous avions suivi pour parvenir jusqu’en ce point.
Mais où commençait ce couloir? Telle était la question qui se posait à
nous. Il nous fallait donc achever son déblaiement en revenant sur nos
pas et continuer ensuite vers l'Est. Après quelques jours de travail les
ouvriers atteignirent un puits en P; comportant une grande herse de cal-
caire qui avait été déplacée par les voleurs. Ce puits, au-dessus d’un es-
pace évidé de à m. 5o de haut environ, est encore entièrement comblé.
Les relevés effectués aussitôt nous indiquèrent que nous étions en ce point
toujours sous le massif de la Pyramide, mais juste à l'extérieur du revt-
tement vers l'Est du projet de mastaba M, (voir fig. 1). Que signifiait ce
dispositif? La question demeurait fort obscure.

® Voir en particulier Gunn, Annales
du Service des Antiquités, t. XXNI, p.195.

®) La valeur même de bien des titres
évolua au cours de l'histoire de l'Égypte
ancienne; c’est ainsi que le titre K À:
qui semble avoir été au début de l’An-
cien Empire celui porté par le plus haut
personnage du royaume, devint dès la

VI° dynastie l'apanage de simples no-
marques {voir Jacques Prrenne, Histoire
des Institutions ei du Droit privé de l'An-
cienne Égypte, t. l, p. 147 et suiv.,
et p 183; — également : Chronique
d'Égypte, n° 16 : J. Prrene, À propos
du titre de Imira Shema, p. 237-239).

— 161 —

En achevant de dégager les parois du co nous avons fini par déce-
ler un passage étroit E conduisant vers le Sud, et en suivant ce passage
qu'il fallut déblayer au fur et à mesure nous avons atteint au bout de ;
mètres une nouvelle galerie F dirigée sensiblement Est-Ouest. Du côté
Est elle aboutit après 2 mètres à un puits P; comportant comme celui
de la galerie précédente une grande herse de
calcaire que l'on avait déplacée. Sur une des
faces de cette herse se trouvent des tracés
de courbes comportant diverses corrections;
avant d’être descendue dans le puits la herse
dut ainsi servir à un chef de chantier pour
ses tracés.

Du côté Ouest la galerie était encore com-
blée de façon fort compacte, mais on distin-
guait dans ce remblai de nombreux vases ou
fragments. En outre, dans la petite portion

déblayée nous avons trouvé toute une série
de ciseaux et d'outils en cuivre.

En poursuivant le déblaiement vers l'Ouest nous avons constaté que les
parois latérales de la galerie avaient été revêtues de bois encore conservé
en bien des points. Ge Te était formé de planches de 2 à 3 centi-
mètres d'épaisseur et de 15 à 30 centimètres de largeur, placées vertica-
lement et jointivement et appliquées contre le rocher avec interposition
d’une couche de plâtre surtout visible aux joints. Ces planches sont enga-
gées à leurs extrémités supérieure et inférieure dans deux pièces de bois
horizontales profilées à cette fin. Nous donnons ci-dessus (voir fig. 3) la
section de la pièce horizontale supérieure, qui indique nettement que la
galerie comportait aussi un plafond de bois. Quant à la pièce inférieure,
nous n’avons pu encore en recueillir un fragment convenablement con-
servé.

La hauteur primitive de la galerie devait être d'environ 1 m. 70 et sa
largeur à la base de 1 m. 5o à 1 m. 60. La galerie présente, d'autre part,
une section très particulière, ses parois latérales s’inclinant l’une vers l’au-
tre et vers le haut comme une naissance de voûte. Cette disposition fut- elle
voulue, ou, au contraire, serait-elle le résultat de poussées latérales dues

Annales du Service, t. XXXIII. 11

— "162 —

à un aflfaissement du mauvais plafond du rocher argileux feuilleté? I est
assez difficile de se prononcer.

La suite du déblaiement de la galerie vers l'Ouest nous procura plu-
sieurs dizaines de beaux vases et coupes d’albâtre, de schiste bleu, de
roche porphyritique , de diorite, de gneiss, de dolomite, etc., dont quel-
ques-uns encore intacts. Signalons,
particulièrement, deux grands vases
en albâtre à col étroit el à anse, me-
surant o m. 60 de hauteur environ,
d’un type que nous n'avions pas en-
core rencontré à la IIL° dynastie (voir
l'un d'eux pl. 1, 2), ainsi qu'un vase
cylindrique également en albâtre at-
teignant 1 mètre. Le déblaiement de
cette galerie fut assez long; à diverses

reprises nous avons dû même le sus-
pendre pour permettre d’étayer par
du bois ou de la maçonnerie le rocher
menaçant. En G, nous avons retrou-
vé un second accès à cette galerie
venant du passage vertical T. Enfin

Fig. 4.

dans les derniers jours d’avril, alors que nous nous trouvions à AGnie
du puits à herse, nous avons vu apparaître un beau HIOpÈGE d'albâtre
placé dans la galerie même contre sa paroi Sud parallèlement à sa direction
(voir fig. 1 et pl. Ï, 3). Le couvercle est brisé en plusieurs fragments, mais
complet. La cuve et le couvercle sont chacun taillés dans un seul bloc. Les
deux extrémités du couvercle sont parallélipipédiques et forment butée à
la partie médiane qui est d'aspect voûté. Dans chacune des deux butées
sont ménagés deux trous cylindriques verticaux, reliés à leur paie infé-
rieure par une gorge horizontale (voir fig. 4). Ce dispositif servait à passer
une corde pour le maniement du couvercle. Après la fermeture du cou-
vercle la gorge permettait de dégager la corde, et on obturait ensuite les
trous par de petits bouchons tronconiques en albâtre que nous avons
retrouvés. Notons enfin l'assemblage particulièrement soigné de la cuve et
du couvercle (fig. 4).

169

Les dimensions du sarcophage sont les suivantes : longueur 1 m. 80,
largeur 76 cm. 5, hauteur 85 cm. 5. Les dimensions intérieures de la
cuve sont : longueur 1 m. 97, largeur 53 em. 5.

Dans le sarcophage même nous n'avons absolument rien trouvé d'autre
que de la terre et du rocher argileux avec quelques fragments de bois pro-
venant du placage du couloir. Après avoir complètement dégagé le sar-
cophage nous avons constaté que la galerie continuait encore, et 1 m. 70
après celui-ci, nous avons trouvé un second sarcophage placé cette fois
en travers de la galerie légèrement élargie, dans le sens habituel Nord-
Sud et reposant sur un socle de calcaire dans lequel il s’emboîte. Ce socle
forme actuellement pont supportant le sarcophage au-dessus d’une cavité,
probablement une cachette explorée par les voleurs, ce qui expliquerait
sa destination. Le socle trouvé ici est semblable À celui que nous avions
dans la petite chambre terminant la galerie du premier puits; cette simi-
litude nous montre que le même dispositif devait exister également dans
cette première chambre. Le couvercle du deuxième sarcophage a été,
comme celui du précédent, brisé en plusieurs morceaux par les voleurs,
mais tous ont été retrouvés. Le type du sarcophage est identique et les
dimensions en sont à peu près les mêmes : longueur 1 m. 76, largeur
0 m. 75, hauteur o m. 85. Longueur intérieure de la cuve 1 m. 53,
largeur intérieure o m. 52. |

Ce sarcophage renfermait un cercueil de bois en fort mauvais état qui
avait été recouvert par les remblais de la galerie. Reconnaître exactement
la technique de cette menuiserie était une opération assez délicate et com-
pliquée. M. Lacau, qui séjournait à Saqqarah, a tenu à venir lui-même
nous aider. Nous avons commencé À vider la cuve avec le plus grand soin
possible, recueïllant tous les fragments de bois encore consistants, et les
classant par faces et par couches sur des planches préparées à cet eflet
afin de pouvoir les étudier ensuite. Tout en enlevant ces fragments de bois,
nous avons retrouvé dans la cuve la plupart des os d’un enfant d’une di-
zaine d'années. Les os avaient en partie été dérangés par les voleurs;
cependant les restes de la tête étaient normalement placés du côté Nord,
la face tournée vers l'Est, et le corps semblait légèrement ployé. Deux
vases apparurent également, l’un d’albâtre, l’autre de dolomite, contenant
de nombreux fragments de feuilles d’or et des petites perles principale-

11.

— 164 —

ment de cornaline: c'étaient des débris rassemblés probablement par les
voleurs et abandonnés sur place.
En atteignant le fond du cercueil nous avons trouvé des éléments de
ses parois latérales encore en place qui nous ont prouvé que ces parois
étaient constituées par six couches de bois mince de 4 millimètres d’épais-
| seur environ contre-plaquées.
Alternativement d’une couche

a 2

placées dans le sens horizontal et
dans le sens vertical, la largeur

INIIKKKKKKKK

Æ $ TT ACLLE

2 SZ

2 2 REZ ;

: À _ de ces planches pouvant varier de

/ 2 à _ 4 à 30 centimètres. La première

/ 7 KT LL) couche du côté intérieur était for-

NAIL : .

AS CE mée de planches os ; < la

HUILE : 1 L

Ê Fees LL Re couche extérieure de planches ho

ET LIELUIL rene PAL

rizontales. Cette dernière présen-
tait en outre la particularité d’être
ornée de petites côtes verticales.

A la base les planches de chacune de ces couches présentaient un biseau
très caractéristique, sauf celles de la première couche du côté intérieur
(voir coupe, fig. 5). De place en place dans les planches on trouve de
petits trous généralement jumelés traversant les différentes couches du
contre-placage et destinés à les lier ensemble. Entre les planches d'une
même couche la liaison était assurée par de petits tenons indépendants
engagés et chevillés dans des mortaises correspondantes ménagées dans
l'épaisseur de chaque planche (voir pl. IT, 2). Les assemblages des plan-
ches aux angles de la caisse devaient être en outre renforcés par des
baguettes de bois. Nous avons, en effet, retrouvé une grande partie de ce
renfort intérieur à la base de la paroi Est vers l'angle Sud-Est. Ce renfort
était formé de deux pièces jumelées (voir fig. 5) sur l'une desquelles ve-
nait s’assembler la première couche intérieure du placage latéral.

Le fond du cercueil était également constitué par six couches super-
posées, alternativement formées de planches disposées transversalement et
longitudinalement, la couche supérieure comprenant des planches trans-
versales (voir une de ces couches, pl. ILE E

Fig. 5.

Ga 2" à l'autre les planches étaient ainsi

— 165 —

N'est-il pas tout à fait remarquable et surprenant de retrouver à cette
époque lointaine une menuiserie aussi parfaite où nous voyons appliqué
le principe du contre-placage qui Joue un si grand rôle dans la menuiserie
moderne ?

En dégageant la base des parois latérales nous avons trouvé presque
partout un liséré d’or perforé de petits clous également en or parfois
encore engagés dans le bois de la couche extérieure côtelée (pl. IT, 3).
En certains points ce liséré comportait une portion déchirée de feuille
d'or côtelée comme le bois sur lequel elle devait s'appliquer. Ce sont 1à
les restes évidents d’un beau revêtement d’or sur le cercueil; les parties
clouées seules résistèrent à l’arrachement des voleurs et conservèrent leur
place. Nous en avons retrouvé également sur les arêtes verticales de la
caisse, en particulier aux angles Nord-Ouest et Sud-Ouest.

Comment expliquer la présence de ces deux sarcophages dans une

même galerie, le premier trouvé n'étant pas normalement orienté et ne

nous ayant rien livré, tandis que le second seul, semble-t-il, contenait un
cercueil et un corps? Nous devons immédiatement faire un rapprochement
avec deux sarcophages d’albâtre exactement semblables découverts à Dah-
chour par de Morgan en 1894 au fond de deux puits situés au Nord-
Ouest de la pyramide septentrionale, dans l’espace compris entre les deux
enceintes du Nord? Ces sarcophages, décrits par M. Lacau (), étaient
considérés jusqu'à maintenant comme datant de la XII° dynastie. Les
découvertes de la Pyramide à degrés nous permettent de dire qu'ils
sont certainement de la II dynastie.

Au sujet de la trouvaille de ces deux sarcophages de Dahchour nous
citerons le texte même de de Morgan : «...Au fond de chacun de ces
puits s’ouvrait, vers l'occident, une chambre creusée dans le rocher et
dans chacune de ces cryptes était un sarcophage d’albâtre très remar-
quable par la matière et le travail. L'un de ces sarcophages avait été
ouvert, le couvercle gisait à terre, l’autre était resté intact. Malheureu-
sement il ne renfermait que quatre jarres d'albâtre couchées sur le flanc

® Pouilles à Dahchour, mars-juin (®) Catal. gén. Musée du Caire, Sarco-

1894, p. 75-76. phages antérieurs au Nouvel Empire :
® Ibid, voir plan fig. 105. n° 28102 et 28103, p. 80 et pl. XIV.

— 166 —

et bouchées avec des étoffes 1). — Je n’ai pu encore m'expliquer comment
il se peut que des puits aussi profonds aient été creusés pour ne renfer-
mer qu’un sarcophage vide. La présence des vases d’albâtre, état parfait
de conservation dans lequel se trouvaient la chambre et le sarcophage
lui-même prouvent bien qu'il n'existe pas de tombeaux dans ces puits».

Plus loin () d'autre part, parlant d’un autre puits qui ne lui avait fourni
qu'un coffre de granit renfermant quatre canopes d’albâtre, de Morgan
ajoute : « Gette déception était la quatrième que j'éprouvais de la part de
puits ne renfermant que des canopes ».

Il est donc certain que les canopes furent parfois enfouis seuls au
fond de puits spécialement creusés pour eux; et nous voyons par les
découvertes de Dahchour qu’à la ITT° dynastie vraisemblablement cette cou-
tume existait déjà et qu’en outre les canopes au lieu de se trouver dans
un coffre de forme appropriée se trouvaient dans un véritable sarcophage.
N'aurions-nous par là l'explication de la présence de deux sarcophages
dans la nouvelle galerie de la Pyramide à degrés, ainsi que peut-être la
clef de l'énigme des deux tombeaux de Zoser dans la Pyramide et dans
le Mur d'enceinte Sud? Dans le premier ïl y aurait eu le corps et dans le
deuxième les canopes. Précisément le caveau du tombeau du Sud est carré,
mesurant intérieurement 1 m. 60 de côté, et sensiblement plus petit que
celui de la Pyramide qui est, au contraire, rectangulaire (3 m. x 1 m. 60).

Nous n'avons pu encore cette année achever l'exploration de toutes les
galeries de la Pyramide et certains indices nous laissent des espoirs pour
la campagne prochaine. La Pyramide à degrés, dont l’admirable ensemble
de temples annexes a été une révélation pour l’histoire de l’art, continue
ainsi à nous surprendre. Toutes les pyramides importantes n'avaient été
jusqu'ici considérées chacune que comme le tombeau d’un seul person-
nage, roi ou reine, ou encore, mais rarement, de deux personnages, roi
et reine. Les découvertes de cette année nous montrent que la Pyramide à
degrés, qui est la plus ancienne, fut au contraire non seulement le tombeau
du roi Zoser, mais également celui de différents membres de sa famille.

J.-P. Laver.

( Ces jarres sont au Musée Égyptien @) De Moncax, Fouilles à Dahchour,
et sont du type de la III° dynastie. ibid, p. 77.

RAPPORT

SUR LES TRAVAUX DE KARNAK
(1932-1933)

(avec 4 planches)
PAR

M. HENRI CHEVRIER.

Les travaux de cette année ont porté sur les points suivants :

1° Grande Cour : déblaiement de la partie sud entre le temple de Ramsès
IT et le [* pylône; consolidation des cinq colonnes à l’est de la porte
nord du péristyle bubastite et redressement d’une colonne penchée.

2° Salle Hypostyle : consolidation des quelques dalles de plafond encore
en place. Etaiement de deux colonnes. \

3° Déblaiement et évacuation au Nil de tout le cavalier de déblais lon-
geant le mur. d'enceinte de Thoutmès IT et allant jusqu'à la porte est de
Nectanébo. Approfondissement de la tranchée allant jusqu'aux fouilles du
monument d’Amenophis IV.

4° Fouilles du monument d’Amenophis IV.

° Vidage du IIT° pylône.

6° Etaiement et consolidation des montants du propylée du temple de
Ptah.

7° Travaux divers.

DÉBLAIEMENT DE LA GRANDE COUR.

On se rappelle que pendant la campagne 1930-1931 J'avais com-
mencé le déblaiement de la partie sud de la Grande Cour, et que je m'étais
arrêté après avoir découvert treize sphinx criocéphales (1),

0) Annales du Service, t. XXXT, Rapport sur les travaux de Karnak, p. 81.

— 168 —

L'an passé je n'avais pas continué ce travail parce que j'attendais la
locomotive et que, celle-ci livrée, je voulais d’abord organiser définitive-
ment le chantier et établir le chemin d'évacuation générale qui suit le sud
du temple.

Cette année le travail a été repris et les colonnes ont été consolidées
au fur et à mesure de leur dégagement.

Des blocs de pierre, provenant de la corniche qui surmontait la colon-
nade, et portant le cartouche de Chechonq, se trouvaient sur le remblai :
ils ont d’abord été descendus et placés, avec tous ceux qui proviennent
de cette partie de la cour, devant l'aile nord du premier pylône.

Commencé le 1° décembre, le travail avança beaucoup plus vite qu’en
1930 et le lendemain on dégageait le premier sphinx découvert cette
année. Du 3 au 9 décembre, on mettait au jour treize nouveaux sphinx.
Le nombre d'hommes avait été cependant largement réduit par rapport à
l'effectif employé en 1930 et l'épaisseur de terrain à enlever était plus
considérable (), Le rendement était augmenté du fait de la régularité de la
marche des trains. Nous avons actuellement vingt-six sphinx alignés au sud
de la Grande Cour. H peut y en avoir d’autres, mais comme nous avions
atteint l'échafaudage antique en briques crues, j'ai arrêté là définitive-
ment le travail d'accord avec M. Lacau. Les quelques sphinx qui peuvent
rester encore enfouis sous l'échafaudage ne nous apprendraient rien, alors
qu'il est intéressant de conserver l'échafaudage lui-même : c'est un exem-
ple unique de la manière dont les Égyptiens construisaient leurs monu-
ments.

Dans toute la partie qui, avant 1925, a été soumise aux infiltrations,
les briques crues de l'échafaudage se sont plus ou moins désagrégées et
il est impossible de les différencier du déblaï. Il se peut donc que notre
dégagement ait mangé 1 ou 2 mètres de la base du plan incliné. En
tout cas, cet échafaudage intérieur ne pouvait servir pour hisser les pierres
servant à la construction du pylône; son développement ne le permettait
sûrement pas. C'était un échafaudage de service destiné aux ouvriers
mettant en place les pierres amenées par l’ouest et qui les retaillaient là
à la demande. Ce que nous avions constaté quand nous travaillions entre

@) Voir Annales du Service, t. XXXI, Rapport sur les travaux de Karnak, pl. I.

— 169 —

le pylône et le temple de Séti IT se confirme ici : les débris de taille des
pierres s’aceumulaient le long du mur sur une épaisseur de o m. 50 à
o m. 60 et les briques crues étaient placées contre cette couche de débris
quand on surélevait l’échafaudage.

Dans tout le déblai enlevé, nous n’avons trouvé que deux stèles en
granit gris délitées par le sébakh, complètement illisibles, et quelques
fragments coptes.

La consolidation des colonnes était menée en même temps que le dé-
blaiement. La base de la quatrième colonne en partant du temple de
Ramsès IT n'avait été dégagée et consolidée que sur sa moitié est : le dé-
gagement et la consolidation furent achevés sur le reste du pourtour. Les

‘assises supérieures des autres colonnes qui dépassaient le remblai ont été

consolidées avant le déblaiement pour éviter d'établir ensuite des écha-
faudages jusqu'aux tambours les plus hauts. Cette consolidation consiste
dans la pose de ceintures de fer encastrées dans la pierre de toutes les
assises menaçantes. L’entaille des rainures dans lesquelles sont placées les
ceintures est un travail assez long et la consolidation de toutes les co-
lonnes de la rangée sud ne fut terminée que le 15 janvier.

Comme pour les colonnes dégagées antérieurement, les deux assises
inférieures étaient en très mauvais état. Le grès était souvent réduit à
état de sable sur près de o m. ho d'épaisseur. La base du mur de
clôture de la cour était également très attaquée : sur un point même,
un petit éboulement se produisit, qui n'intéressa heureusement qu'une
partie superficielle du mur. Naturellement, nous avons dû enlever toute
la partie pourrie de la pierre. J'ai remarqué, au cours de ce travail, que
la pierre était très inégalement attaquée : l'action du salpêtre se produit
en suivant les joints, le centre de chaque bloc reste à peu près en bon
état, mais tout autour de ce noyau central sain, on trouvait du sable.

Je crains que nous ne soyons obligé de dégager complètement les
bases des colonnes et du mur qui se trouvent encore engagées sous l'é-
chafaudage antique, dans l'angle sud-ouest du péristyle. Il pourrait en
effet se produire sur ce point un tassement verlical qui compromettrait la
solidité de l’ensemble. L'avant-dernier linteau qui porte sur la dernière
colonne de l'extrémité ouest, inachevé, est brisé au droit de l’abaque de
cette colonne : il sera repris l’année prochaine.

— 170 —

La partie droite de la Grande Cour est donc maintenant dégagée; mal-
gré la présence de ce qui subsiste de l'échafaudage antique appuyé au
premier pylône, on se rend beaucoup mieux compte aujourd'hui de la
grandeur de l’œuvre entreprise par les rois bubastites.

Du côté nord de la cour, je comptais avancer beaucoup plus vite que
je n’ai pu le faire : je me suis trouvé en effet, en présence de difficultés
qui ont ralenti considérablement le travail de déblaiement dans cette partie
de la colonnade bubastite.

J'avais redressé, l'année dernière, la colonne qui se trouve à l'est de
la porte nord, d’une façon relativement facile parce qu’elle penchait per-
pendiculairement au mur. I n’en a pas été de même pour la colonne de
l’ouest, dont le plan d’inclinaison faisait un angle d’environ 45° avec le
plan du mur. Le système d’échafaudage a été plus compliqué à établir,
car je ne pouvais prendre l’appui nécessaire sur le mur. Il se composait,
comme pour la colonne redressée l'an dernier, de deux parties principales,
auxquelles j'ai dû ajouter un échafaudage de service.

La première partie comportait un échafaudage lourd destiné :

1° à soulever le linteau perpendiculaire au mur qui s'appuyait sur la
colonne;

2° à former le point d'appui nécessaire aux palans pour tirer la co-

lonne.

. Ise composait de six chandelles verticales en poutre de o m. 4o sur
o m. 4o, et d’étais obliques devant équilibrer le travail des palans : lan
passé j'avais utilisé deux palans de.5 tonnes et un de 10 pour arriver à
redresser la colonne. Je me suis basé sur la même puissance pour établir
ces étais. La figure 1 donne cet échafaudage seul, sans l’échafaudage de
service, pour qu’elle soit plus élaire.

La deuxième partie consistait en deux batteries d’étais qui devaient
accompagner la colonne pendant son mouvement de redressement. Elle
était exactement établie comme pour la colonne redressée précédemment
et comme on le voit sur mon rapport de 1939, fig. 2, p. 105.

Un échafaudage léger a été établi pour permettre la circulation pendant
les manœuvres, puis, plus tard, pour la reconstruction des linteaux qui
manquaient.

f
ë

— 171 —

Enfin, pour éviter des fissures secondaires, le platelage qui garnissait
la colonne a été établi jointif et bien serré. L'établissement de l’échafau-
dage a duré à lui seul plus d’un mois, il est vrai que nous étions au

LES

CNE,

; = VE

mois de Ramadan. Ü avait fallu niveler le sol, préparer par terre les
poutres avec les échantignolles nécessaires pour placer les pièces transver-

sales, et les dresser. Pour ce dernier travail, une chèvre a été nécessaire. :

Le 9 février, tout était paré et la colonne était redressée sans incident.

— 172 —

Rappelons qu’elle penchait beaucoup plus que celle manœuvrée l'an
dernier : l’abaque était de .o m. 63 hors de son aplomb, au lieu de
CIM 30:

Naturellement la colonne avait été consolidée avec . ceintures de
fer et rejointoyée sérieusement. Le platelage, plus serré que le précédent,
a permis d'éviter complètement les fissures secondaires. La cassure infé-
rieure s'était produite plus tôt, on avait placé des coins de fer au fur et à
mesure qu'elle s’élargissait. À la fin du travail, du ciment liquide fut
injecté sous pression et la base maintenue humide, comme nous le faisons
toujours.

Fig. ».

En même temps j'ai procédé à la consolidation des linteaux du même
portique, situés entre la porte et le deuxième pylône. Deux d’entre eux

étaient particulièrement en mauvais état. Ils ont été suspendus et main-

tenus en place par le procédé que montre la figure 2.

: On a entaillé à la partie inférieure les logements des poutrelles en fer
de consolidation, qui, suivant les cas, étaient au nombre de deux ou de
quatre. Pour le dernier linteau à l’est, toute la ie inférieure a dû être
garnie d’un radier en béton armé.

Les colonnes elles-mêmes, dans cette partie, étaient en très mauvais
état. On se demande même comment la dernière à l’est pouvait supporter
son linteau. Un échafaudage général avait été établi le long du portique :
quand nous avons atteint le chapiteau de cette colonne, nous avons cons-

— 173 —

taté que des fragments de pierre se tenaient tout juste entre eux et que
le linteau ne reposait plus que sur un tiers à peine de l’abaque.

Tout le fût de cette colonne a été d’abord complété : 1 en manquait
sur la face sud environ o m. 4o; elle avait été fortement atteinte au
moment de l'incendie des grands mâts décoratifs du pylône. La pierre
calcinée a été remplacée par de la brique cuite hourdée au ciment.

Ensuite une véritable cage de fer a été exécutée pour compléter le
chapiteau : cette cage servait à deux fins, d’abord à silhouetter exactement
la forme du chapiteau pour les maçons, ensuite à armer la maçonnerie de
briques, qui, dans la partie arrondie du chapiteau, se trouve légèrement
en porte-à-faux.

Après la reconstitution des deux tiers du chapiteau et de l’abaque, le
linteau a été consolidé.

Les autres colonnes étaient relativement en moins mauvais état et notre
procédé ordinaire fut employé : nettoyage des joints, rejointoyés ensuite
au ciment, et ceinture de fer, Anciennement, ces colonnes avaient déjà
été reprises, sans doute par Legrain, mais on n'avait fait que boucher les
trous de la pierre avec des fragments de grès hourdés au mortier de
chaux. Dès que l’on toucha à cette agglomérat pour placer les ceintures de

fer, il se décolla et tomba par grandes plaques. C’est une preuve nou-

velle qu'il convient d'employer exclusivement des mortiers de ciment, à
condition, bien entendu, de les maintenir humides pendant un mois après
le gâchage.

Après le travail de consolidation des linteaux et des colonnes à est de
la porte, il était indispensable de rétablir les trois linteaux manquants qui
surmontaient les deux colonnes de la porte et, respectivement, leur voi-
sine, ainsi qu'un des linteaux de la porte elle-même. Ces linteaux ont
donc été refaits : ils sont constitués par une dalle en béton armé, ou,
plus exactement en fer enrobé, de o m. 35 d'épaisseur, ancrée dans les
abaques. Comme les poutrelles qui consolidaient les linteaux des colonnes
de l’est étaient solidaires les unes des autres pour obtenir un chaînage
parfait, je laissai un joint de dilatation entre ces dernières et la dalle
des nouveaux linteaux. Au-dessus des abaques , le béton fut monté jusqu'au

niveau supérieur des linteaux et, pour le linteau de gauche, de façon à

faire prise avec la pierre antique. Enfin, des murets de briques étaient

— 174 —

construits pour constituer les faces nord et sud des faux-linteaux et rendre
ainsi son aspect primitif à la colonnade (pl. D).

Les deux colonnes qui avaient été redressées s'étaient tassées vertica-
lement d'environ 0. m. 12, par suite du mouvement du sol qui avait
provoqué leur inclinaison. Cette dimension a été ajoutée aux abaques
pour que les linteaux soient horizontaux. Ce tassement indique qu'il faudra
revoir et probablement refaire les fondations de ces colonnes. Du reste
la consolidation des autres colonnes n’a pas été faite seulement pour la
partie visible au-dessus du sol. Partout où il n'y avait pas de danger, j'ai
fait également déchausser la première assise des fondations. Elles sont
très mal faites : composées de deux pierres placées l’une assez loin de
l'autre, on comprend qu'elles se soient affaissées quand le sol a été tra-
vaillé par le mouvement des infiltrations. On voit, pl. IT, les fondations
d’une de ces colonnes et l’on constate qu’un ouvrier pouvait facilement se
placer entre les deux pierres de la semelle. Ce vide a été comblé avec du
béton. La même photographie montre la consolidation en brique et une
partie de l’ancien revêtement qui a été enlevé par la suite. La base a été
refaite également.

Nous n’avons pu nous occuper du déblaiement de la partie comprise

entre les colonnes et le mur : cet espace reste encore encombré de terre

et de gros blocs de pierres provenant des dalles de plafond du portique.
Les pierres ne pourront être sorties entières, sauf quelques rares ex-
ceptions, et elles seront sciées ou débitées sur place, après avoir été me-
surées. On risquerait d’ébranler les colonnes en tentant de les manœu-
vrer dans leur état actuel. Elles ne comportent aucune inscription, ne sont
pas intactes, et seules leurs dimensions sont utiles à connaître pour le
jour ou nous voudrons refaire le plafond du péristyle.

SALLE HYPOSTYLE.

Il ne nous reste que quatre dalles du plafond de la salle hypostyle,
dans la partie nord. Ces derniers témoins sont, par conséquent, très inté-
ressants et 1l était indispensable d’en assurer la conservation. Ces dalles
étaient en mauvais état, plus ou moins délitées et fendues en plusieurs

— 175 —

endroits. Comme je ne voulais pas que les réparations soient trop visibles
du sol, les poutrelles destinées à leur consolidation furent placées au-
dessus des dalles : des goujons traversent les dalles et'un fer plat en-
castré dans la partie inférieure répartit la traction des goujons. Les trous
furent rapidement percés, la pierre étant très tendre; un enduit masqua
les parties visibles d’en bas, .

Deux colonnes de la rangée la plus rapprochée du deuxième pylône
côté nord, qui penchaient déjà, ont accentué leur inclinaison. On sait,
depuis les travaux effectués dans la partie sud de la salle, que cette ran-
gée de colonnes est établie sur un remblai comblant un bassin existant
vers l’époque d’Amenophis IT. J'ai étayé solidement ces deux colonnes; il
est à craindre que ces étais restent longtemps en place, les crédits des-
tinés à la réfection complète des fondations étant suspendus. Quand ces
travaux seront repris, il faudra commencer par cette rangée de colonnes
et marcher parallèlement aux pylônes et non dans la direction perpendi-
culaire, les travaux du sud ayant montré où était le danger.

CHEMIN D’'ÉVACUATION DU SUD.

Dans mon dernier rapport it), j'ai dit que nous avions atteint la porte
de l’est avec le Decauville, mais sans aîteindre le niveau antique et sans
enlever le cavalier de déblais sur toute son épaisseur,

Le travail a été repris en partant de cette porte et en allant vers l’ouest.
On descendit d’abord sur tout le bord d’attaque jusqu’au niveau antique
et quand il fut atteint on avança de front. Ce cavalier de déblais, établi
autrefois pour évacuer les terres par la porte de l’est, représentait envi-
ron 11.000 mètres cubes de terre. [l fut enlevé du 18 au 30 décembre,
puis du 1° au 2 février, le travail ayant été interrompu pendant le mois
de Ramadan.

Dans la partie du cavalier qui se trouvait contre le mur de Thoutmès III,

on a mis au jour des constructions postérieures; mais comme elles ne

présentent aucun intérêt, il a été convenu avec M. Lacau qu’elles seraient
0

Annales du Service, t. XXXIT, Rapport sur les travaux de Karnak, p. 101.

— 176 —

enlevées. [1 s’agit d’une assise de pierres de petites dimensions, à un niveau
supérieur au niveau antique et pouvant dater de l’époque romaine, ou,
plus probablement même, de l’époque arabe.

Ce travail d'évacuation a marché régulièrement, à raison de deux cent
quarante wagonnets évacués en moyenne par jour et jetés au Nil. On arrive
maintenant de plain pied jusqu’à la porte de l'est (pl. IV).

Le sol antique une fois atteint à l’intérieur de l'enceinte, nous avons
repris à l'extérieur la tranchée menant aux fouilles du temple d’Ameno-
phis IV, tranchée amorcée l'an passé et qui devait être élargie et appro-
fondie,

Nous avons eu la surprise de trouver des fragments d’un obélisque de
Ramsès IL, à l'extérieur de la porte de Nectanébo. Nous élargirons la
tranchée vers le sud et vers le nord, pour voir si nous trouvons les fon-
dations de cet, ou de ces obélisques.

À une quinzaine de mètres de la porte, vers l'est, nous avons trouvé
un tambour de colonne et un chapiteau palmiforme, puis un peu plus
loin, et assez près de la rangée nord-sud des piliers d’Amenophis IV,
des pierres qui forment actuellement un dallage, mais qui pourrait être
un arasement de pylône du temple d’Akhnaton.

FOUILLES DU TEMPLE D’AMENOPHIS IV.

Nous étions maintenant à pied d'œuvre pour continuer les fouilles du
monument d'Amenophis IV : il ne restait qu'à combler le drain sur le
passage de la voie pour pouvoir pousser celle-ci jusqu’au bout.

Le 6 mai on reprenait la fouille. Nous sommes toujours dans la partie
du témple complètement détruite, que les dernières années de fouilles

nous avaient révélée, et nous ne trouvâmes qu'un seul fragment intéres- ,

sant, un masque du roi, dans un espace où nous aurions pu nous atten-
dre à découvrir sept ou huit statues, d’après les dimensions du terrain
fouillé. Nous arrivions bientôt tout près du village indigène et nous avons
dû arrêter le travail.

Nous ne pensions, ni M. Lacau ni moi, que les fouilles nous entra-
neraient si loin vers l'est, Nous espérions trouver bien plus près l'angle

®
[1

ï
LL

— 177 —

sud-ouest de cette grande cour et comme les expropriations sont très
coûteuses, nous avions hésité devant un village entier à exproprier. Mais
les quelques fragments et le masque découverts cette année ne peuvent
laisser aucun doute sur la direction dans laquelle les fouilles doivent être
poursuivies : nous sommes toujours sur le grand côté sud de la cour et
toujours sur le même péristyle à piliers osiriaques.

Puisque nous étions arrêtés dans cette direction par les habitations
indigènes, j'ai repris le travail sur le côté ouest de la cour, dans la direc-
tion du nord. Mais de ce côté, nous ne trouvons absolument plus rien,

_ même pas un fragment.

Le programme pour lavenir sera donc le suivant :

1° Continuer du côté ouest dans la direction nord pour atteindre la
porte ouest du monument. En suivant l’arasement trouvé cette année,
nous aurons peut-être des indications.

2° Du côté sud, exproprier quelques maisons dans la direction est
pour tenter d'atteindre l'angle sud-est de la cour.

3° Quand et si nous trouvons le deuxième angle de la cour, nous cher-
cherons l'autel (?) vers le centre, en nous basant également sur l'empla-
cement de la porte.

On voit que les fouilles deviennent ici de plus en plus difficiles et que
nous nous trouvons. devant un assez grand nombre d'inconnues.

Dans la partie est, j'ai expliqué précédemment que l'emplacement des
socles des statues se dessinaient sur le sol, après la crue et avant que
le terrain ne sèche complètement. J'ai fait établir une assise de briques
cuites scellées au ciment partout où l'on pouvait ainsi repérer l'emplace-
ment des socles. Dans la partie fouillée cette année, il faudra attendre
l'année prochaine, pour distinguer ces traces, s’il y en a (pl. IV).

_VIDAGE DU II PYLÔNE.

1° AILE NORD.

Le vidage de l'aile nord du troisième pylône a été repris le 1° février.
Nous sommes descendus verticalement pour placer un nouveau contre-
fort et travailler sans risque sous les fondations.

Annales du Service, t. XXXIII. 19

— 178 —

Nous avons surtout découvert des fragments du monument en grès de
Thoutmès IV : assises de piliers carrés, fragments de corniche et d’archi-
trave portant de nombreuses traces de couleur. Pour certains, la poly-
chromie est complète et d'une fraîcheur extraordinaire.

Trois blocs de quartzite rouge du monument de la reine HatSepsowet

ont été extraits et il en reste encore deux en place : ces blocs n'offrent
pas d'éléments nouveaux et ce monument si intéressant tarde à se com-
pléter. ,
Le 3 février j'ai eu la surprise de découvrir un fragment de pilier qui,
au premier abord, semblait appartenir au monument de Senousret [° :
même dimension et même décoration. Quand le nettoyage fut achevé, je
reconnus nettement une différence de style, ou, plus exactement, une dif-
férence de métier : dessin un peu sec et modelé plus plat. Le haut du
cartouche portait le signe © et une petite partie du signe qui pouvait être
&4, donc appartenir au nom d’Amenophis [”. Un deuxième fragment,
s’ajustant exactement au premier, portait le cartouche 1 za , qui
confirmait cette hypothèse. C'est donc une copie du Moyen Empire et on
peut se demander si Amenophis [* n'aurait pas fait, pour son propre
compte un monument semblable à celui de Senousret [”.

Un peu plus profondément, nous avons encore trouvé de très beaux
fragments de calcaire dont les signes hiéroglyphiques sont très grands,
probablement d’Amenophis [*, et dont l'un porte un À remarquablement
exécuté. à

Nous avons dû arrêter et reprendre le travail à plusieurs reprises , à
cause des eaux d'infiltration qui sont restées hautes celte année plus tar-
divement que d'habitude.

Si cette campagne n’a pas répondu à notre attente en nouveaux blocs
du monument de la reine Hatsepsowet, elle a été fructueuse en ce qui
concerne le monument de Thoutmès IV. On en aperçoit encore de nom-
breux fragments dans les parties visibles des fondations.

Les fondations du pylône descendent ici plus bas que dans la partie pré-
cédemment vidée où nous avons construit le premier contre-fort : À m. go
au lieu de 4 m. 30, ce qui nous a obligés à construire les fondations du
nouveau contre-fort dans l’eau. I a été édifié avec des blocs extraits de

— 179 —

l'aile sud du pylône. Pendant la campagne prochaine, nous pourrons
vider complètement la partie comprise entre les deux contre-forts et pro-
bablement en construire une autre plus loin vers le nord.

2° AILE SUD.

Le travail a été retardé parce que le Nil est resté haut beaucoup plus
lard cette année que d'habitude. En attendant que les infiltrations se re-
tirent, j'ai fait commencer le vidage dans la partie centrale, près de la
porte, partie qui n’avait pas été touchée. Nous avons enlevé un assez
grand-nombre de blocs bruts qui se trouvaient au-dessus du niveau du
sol, et, en faisant ce travail, nous avons eu l’'agréable surprise de trouver
un mur bahut du monument de Senousret [* à un niveau où nous n'en
avions jamais trouvé. C'est un des murs du sud, portant le nom de trois
nomes de Haute-Égypte. IL était en très mauvais état , écrasé sous les autres
blocs du mur, mais en sortant les pelits morceaux un par un, nous
sommes arrivés à le reconstituer à peu ‘près complètement, La série des
murs et des piliers de la façade sud est maintenant complète et 11 ne nous
manque plus qu'un mur bahut de la façade nord. H faut espérer que ce
n'est pas celui dont la face décorée avait été complètement rabattue et
que nous avons trouvé l’année dernière, Souhaitons que ce mur mutilé
appartienne à l'une des façades est ou ouest, qui portent simplement des
Nils et non des nomes.

Dans cette partie antérieure du pylône, nous ne sommes descendus
qu'à deux assises au-dessous du niveau du sol, mais nous n'avons trouvé
que des blocs bruts, et il semble bien que l'assise immédiatement infé-
rieure soit composée de la même façon. C’est pourtant à ce niveau que
nous pouvions nous attendre à trouver des blocs du monument de la
Reine.

Pendant ce temps les infiltrations avaient baissé et nous pouvions tra-
vailler dans le fond du pylône, sous la deuxième niche à mât décoratif
en partant de l'axe, mur ouest. Mais il était trop tard pour entreprendre
un travail d'assez grande envergure el je dus me contenter de n’attaquer
qu'un seul point. J'avais fait enlever la terre au fur et à mesure que l’eau
s'en allait, et j'avais pu faire placer des poutrelles au-dessus de l'endroit

12.

— 180 —

que nous allions vider. Deux poutrelles de 300 P.N., jumelées et enro-
bées de béton, avaient été encastrées et nous permettaient d'enlever Îes
blocs. inférieurs. Je m'y était pris d'avance pour ne pas être retardé par
le temps nécessaire à la prise du mortier, mais malgré cela, nous dûmes
attendre encore quelques jours avant d’être complètement débarrassés de
l’eau.

® Quand elle fut partie j'enlevai quelques blocs de dimensions moyen-
nes, les uns en grès (fragments de corniche peinte), les autres en calcaire
(fragments du monument de Thoutmès IT), pour pouvoir dégager une
première dalle de plafond du monument de Senousret [*. Cette dalle
enlevée, une autre apparut derrière. Mais nous ne pouvions travailler
sous le mur sur une aussi grande surface horizontale. La première dalle
ayant été extraite en trois morceaux, je réservai le champ nécessaire
pour sortir la seconde. Heureusement, celle-ci était également cassée et
un espace assez restreint était suffisant pour en sortir les morceaux. Nous
avons exécuté ce travail dans une cavité de 6 mètres carrés de surface ;
les pierres qui en formaient le plafond étaient maintenues par des pou-
trelles en fer en porte-à-faux.

La deuxième dalle du plafond de Senousret I" touchait le béton des
fondations neuves de la salle hypostyle, mais heureusement le béton
n'avait pas pris contre le calcaire.

Dans le prolongement de cette dalle apparut, vers le nord, une troi-
sième dalle provenant également du plafond. Sa corniche touchait l’extré-
mité nord de la dalle extraite. Espérons qu’elle est également cassée en
plusieurs morceaux, car son extraction sera très difficile. I faudra essayer
de la sortir par la salle hypostyle en cassant le béton neuf, mais si l’en-
lèvement de ce côté n’est pas possible, nous l'extrairons par l'intérieur du
pylône; j'ai ménagé à cet effet üne cavité dont les pierres supérieures
sont maintenues par des poutrelles en fer. Si nous avions connu ce mo-
nument au moment des travaux de la salle hypostyle, nous n’aurions eu
aucun mal à les enlever quand on a refait les fondations, mais comme la
face qui donne sur ces fondations ne porte aucune inscription, elles n'a-
vaient pas alors attiré mon attention. |

Le monument de Senousret [" se complète donc petit à petit, mais les
travaux nécessaires pour l'arracher pierre par pierre des fondations du

14)

— 181 —

parement ouest du pylône sont très longs et, il faut bien le dire, très
difficiles. Peut-être faudra-t-il encore trois ou quatre campagnes pour
achever le vidage de l'aile sud, surtout si le niveau des infiltrations ne
baisse pas plus vite que cette année.

TEMPLE DE PTAH.

Les montants des portes successives d'époque ptolémaïque qui précè-
dent le temple de Ptah subissaient depuis longtemps la poussée des
terres provenant de l’éboulement du mur d’enceinte en briques crues.
Tous ces montants penchaient vers le sud et comme leur inclinaison aug-
mentait , je me suis vu obligé de prévoir leur redressement ou leur étaie-
ment provisoire.

La partie nord du premier montant était la plus menaçante. Mais ce
massif est trop important pour pouvoir subir sans dommage un démon-
tage et un remontage. D'autre part, je n'avais aucun point d'appui me
permettant de le redresser d’une pièce, car le montant sud qui lui fait
face est également en mauvais état. Pour pouvoir m'y appuyer, je com-
mençai par la consolidation de ce montant. Un contre-fort en briques
cuites lui fut accolé. Sa solidité étant ainsi assurée, des étais furent établis
pour maintenir le montant de gauche, étais dont les pièces, presque
horizontales, viennent s'appuyer sur le montant de gauche et ne gênent
pas la circulation. Je ne disposais pas d’un temps suffisant pour effectuer
le redressement, ce qui sera fait au commencement de la campagne pro-
chaine. ,

Un des montants suivants, beaucoup moins important, fut démonté et
remonté au moyen du petit pont roulant qui avait été arrangé pour le
démontage des linteaux et des pierres qui surmontaient la porte ouest du
temple de Séti IL 0).

Quelques hommes et un maçon suffirent pour ce travail. Un contre-

fort, masqué par des briques crues, était également construit contre ce

montant. pour équilibrer toute poussée nouvelle.

® Annales du Service, t. XXXI, Rapport sur les travaux de Karnak, p. 87.

TRAVAUX DIVERS.

4. — MUR DE SOUTÈNEMENT DU LAC SACRÉ.

L'année dernière j'avais démonté et remonté le grand scarabée qui se
trouve à l'angle nord-ouest du lac sacré. Il penchait, en effet, vers le lac
et des racines d’aqoul en dissociaient les différents fragments rassemblés
par Legrain. Cette inclinaison , ainsi que l’affaissement en certains endroits
du mur du temple de Taharqa qui se trouve placé parallèlement au mur
du lac sacré, m'ont fait supposer que le mouvement périodique des infl-
trations attirait la terre vers le lac à travers les pierres non jointoyées du
mur.

J'ai done fait dégager la face opposée au lac jusqu'au niveau de l'eau;
le travail a été commencé fin mars; nous descendions au fur et à mesure
que l'eau baissait.

La cause de ces affaissements était bien celle que j'avais supposée. La
terre que nous avons enlevée est une terre de remblai mélangée avec des
débris de pierres : elle est très meuble et assez sablonneuse et devait
s'écouler facilement par les larges joints verticaux du mur, particulière-
ment dans l’angle même, du côté nord-ouest. Cet angle, loin d’être ren-
forcé, est au contraire bâti avec des pierres mal équarries et dont seul le
parement extérieur, du côté du lac, est bien appareiïllé (pl. IT).

La partie du mur qui va de l'est à l’ouest est constituée par trois ou
quatre épaisseurs de pierres équarries et bien posées : je me suis con-
tenté de faire laver les joints ét de les boucher au mortier de ciment.
Mais dans l'angle, j'ai dû faire établir un bouclier de briques cuites hour-

* dées et enduites au ciment.

J'ai ensuite remblayé par coùches successives de 1 mètre environ. Le

tassement à la dame eût été insuffisant. J'ai inondé au moyen d’une

pompe puisant dans le lac. Ce procédé m'a donné toute satisfaction; l’eau
en descendant tirait et tassait la terre. Des cavités se sont révélées sous la
pression et l’eau les comblait en entraînant avec elle la terre qu’on y pous-
sait. Enfin ce procédé servit à vérifier l'étanchéité de l’enduit et du rejoin-
toiement exécuté. Contrairement à ce qui se produit généralement quand

— 183 —

on remblaie un trou, je n'ai pas eu assez de terre pour combler notre
tranchée et j'ai dû en amener d’ailleurs, ce qui prouve assez que nous
avions obtenu un meilleur tassement.

2. — MISE EN ORDRE DE LA COUR DES OBÉLISQUES.

La cour des obélisques entre le troisième et le quatrième pylône a été
dégagée lan passé des blocs d'albâtre qui se trouvaient dans la partie
nord. Elle était encore très en désordre dans sa moitié sud. Aussi bien
contre la face du troisième pylône que contre celle du quatrième se trou-
vaient de nombreux blocs de pierres décorés ou non. Tous les blocs bruts
ont été évacués à l'extérieur ou ont servi à des reconstructions, quand ils
n'étaient pas salpêtrés. Puis un triage a été fait parmi ceux qui portaient
texte ou décoration. Les uns, en grès et provenant du troisième pylône,
ont été rangés contre la face du quatrième, les autres ont été mis en ma-
gasin. Parmi ces derniers se trouvent des fragments de la paroi du Sanc-
tuaire de la Barque édifié par Thoutmès III, que j'avais trouvés en 1927
remployés comme dallage au pied de lobélisque de Thoutmès [°.

Les blocs de grès qui ont été rangés dans cet espace sont én général,
très salpêtrés. Nous avons également une série de demi-tambours de co-
lonnes de la salle hypostyle, placés au nord de cette salle, qui sont dans
le même état; nous devons étudier la construction d’un bassin permettant
de les dessaler. Si les crédits le permettent, nous pourrons établir ce
bassin l’année prochaine, au bord du Nil, à un niveau facilement acces-
sible aux inondations.

3. — TEMPLE DE RAMSÈS III.

Les enduits de homra qui recouvraient les parties attaquées du bas des
murs de la cour du temple de Ramsès III se décollaient. Ils tombaient par
larges plaques ou se gondolaient de façon désagréable à l'œil. Ce qui
restait de l’enduit de homra fut entièrement enlevé et remplacé par un
enduit au ciment.

La croûte de sels cristallisés a été également enlevée avec des outils en
hêtre qui ne pouvaient abîmer la pierre. Ramassé au bas des murs, le

— 184 —

sel a été rejeté au Nil : nous en avons évacué plusieurs wagonnnets. Ce
procédé à sec est préférable à Farrosage, qui fait rentrer les solutions de
sels dans la pierre où ils cristallisent de nouveau.

4. — RECHERCHE DES BLOCS DE LA REINE.

Comme nous ne trouvions plus de blocs de la reine Hatëepsowet dans
le pylône, une fouille a été effectuée dans la partie nord de la cour des
obélisques, sur les indications de M. Lacau. Nous sommes allés jusqu'à
l'eau sans rien trouver. Ici, comme à côté du lac sacré, le sol était formé
de terre de remblai, mélangée avec des débris de pierres et de la pous-
sière sablonneuse provenant de la taille des pierres. On peut penser que
ce remblai, dans un cas comme dans l’autre, a été mis là au moment où
élévation générale du plan des infiltrations a rendu nécessaire l'élévation
du sol du temple, sous la XVIII dynastie. Maintenant que la partie sud
de la cour est dégagée nous pourrons faire la même recherche de ce côté.

5. — TEMPLE D'OPET.

Les sébakhin, surveillés par nous, ont mis au jour, à l’ouest du temple
de Khonsou, le prolongement du mur sud de soubassement du temple
d'Opet. Ce mur est dans un état lamentable; il a été très attaqué par les
agents organiques du sebakh et une consolidation immédiate s’imposait.
Quelques morceaux, qui subsistaient mais étaient tombés, ont pu être
remis en place. Le temple d'Opet s'étend vers l’ouest beaucoup plus loin
qu’on ne le supposait. Juste dans l'axe du temple une porte secondaire
traverse la grande enceinte de briques. Tout cet angle de l’enceinte nous
donnera un complément intéressant au plan général de Karnak.

6. — MUR DIT DE RAMSÈS II.

A côté du monument de Taharqa, le mur dit de Ramsès IT présentait
une brêche que M. Pillet avait commencé de combler. Comme ce mur est
dégagé maintenant sur toute sa longueur, j'ai fait reprendre et achever ce
travail. La partie du mur dégagée l’année dernière a été également mise

— 185 —

en étal. La face sud de cette enceinte apparait maintenant dans tout son
développement.

CONCLUSION.

Si la campagne 1939-1933 ne nous a pas apporté de grandes nou-
veautés, les travaux de consolidation et de déblaiement ont été importants.
À la fin de la campagne prochaine nous aurons complètement déblayé la
Grande Cour et consolidé toutes les colonnes bubastites. La porte de l’en-
ceinte de l’est a été largement dégagée et prend maintenant, quand on
vient du lac sacré, un aspect tout nouveau. Les expropriations des habi-
tations indigènes permettront aux fouilles du monument d’Amenophis IV
de se développer. Seul le travail du troisième pylône est toujours très
lent. 1 nous a déçus cette année en ne nous apportant presque rien du
monument de la Reine.

En ce qui concerne les fouilles du monument d’Amenophis IV, il est
intéressant de rappeler une phrase de Legrain, dans son rapport de 1904
+. nous jetions les déblais passé la grande porte du mur d'enceinte de
l'est, après avoir minutieusement sondé le sol avant de le recouvrir».
Comme on ne peut mettre en doute un seul instant la conscience de
Legrain, nous aurions encore ici un argument nouveau, s’il en était
besoin, contre les sondages partiels. Si serrés qu’on les fasse, ils peu-
vent laisser échapper des éléments de premier ordre et tromper le fouil-
leur le plus expérimenté. D'autre part Legrain avait eu comme nous l’idée
de jeter ses déblais au Nil, comme en témoigne une lettre en réponse au
premier ordre de service de Morgan, en 1897. Il avait reculé devant la
distance, plus longue alors qu'aujourd'hui : Legrain compte 700 mètres
depuis le Nil jusqu’à la salle hypostyle, alors que nous n’en avons plus
que 300. Îl n'avait pas les moyens de transport dont nous disposons
maintenarit. Nous avons jeté au Nil cette année 15.000 mètres cubes de
déblais; ces déblais auront l'avantage de protéger la rive qui, depuis
sept ans que je suis à Karnak, a avancé vers l'Est de plus de 6 mètres.

J'ai été secondé comme d'habitude par notre inspecteur Néguib effendi
Farag. I a surveillé les sebakhin travaillant au temple d’Opet, mails sur-
tout il a continué et achevé la mise en ordre de notre nouveau magasin

oo M

— 186 —

sud. Tous les documents archéologiques qu'il contenait sont maintenant
classés, photographiés, et disposés de façon à pouvoir être étudiés faci-
lement.

Guirguis effendi Ghattas assure le service de photographie, augmenté
cette année de tout le travail de ce magasin. H m'a également aidé sur
le chantier même.

Les reis Mohammed Ibrahim et Abd el-Lahi sont toujours chargés
des gros travaux, le premier plus particulièrement des manœuvres dé-
licates, comme celles nécessitées par le redressement de la colonne. Son
habileté professionnelle et sa conscience font de lui un aide précieux.

H. Casvuer.

Le Caire, Juin 1933.

RESIN FROM A TOMB
OF THE SAÏTE PERIOD

A. LUCAS, O.B.E.,, F.I.C.

Early in 1932, M. Henri Gauthier kindly gave the writer a small
specimen of a material taken from tomb No. 6 at El-Matarieh near Cairo,
which tomb M. Gauthier has recently described. Later in the year a
small sack containing about 5o kilograms of the same material Was
brought to the Museum and placed at the writer’s disposal.

The material was found between the sarcophagus (to the outside of
which small portions are still adhering) and the walls of the large
hollowed-out monolithic ‘‘case?” of limestone into which the sarcophagus
closely fitted. The sarcophagus, which is now in the Gairo Museum
(No. J. 57478), is made of the light coloured blue-grey schist from the
Wädt Hammämät so often employed for sarcophagi about this period.

The material was examined by the writer at the Museum, so far as

was possible with the laboratory equipment available, and was found to
be an oleo-resin, but the results obtained were not sufficient to establish
its identity and a specimen was, therefore, sent to Dr. H. E. Cox, r. x. c.
of London, who made a complete analysis with the following results :

COUT RErE EE TEE Light yeHowish-brown.

Solubiity. Entirely soluble in absolute alcohol and in car-
bon tetrachloride; largely, but not entirely,
soluble in petroleum spirit.

Specific Gravity..... 1.045.

Melting Point...... About 80° CG.

(9 H. Gaurnin, Découvertes récentes Annales du Service, XXXIIL (1933),
dans la nécropole Saïte d’Héliopolis, in pp. 27-53; PI VI.

— 188 —
AD ART .... 0.4h per cent.
Saponification value.. 54.7.
Acid value. ....... hp.
Ester value........ 7 10.9.

Jodine value (Wijs).. 166.0.

Steam distillation... Vielded 12 per cent. of a light turpentine-like
spirit (specific gravity 0.858; refractive
index 1.470).

From these results it is suggested that the material is probably Chios
turpentine, which is the name of the natural oleo-resinous exudation from
the Pistacia terebinthus that grows on the island of Chios in the Grecian
archipelago, whence the greater part of this resin on the market was at
one time obtained.

Three other examples of the similar use of resin have come under the
writer’s notice, namely :

1. Small patches of a similar-looking resin, extending in several places
to about half-way up the sides of a light blue-grey schist sarcophagus
(very like that just described and of the same period, Twenty-sixth
Dynasty) in the British Museum. This is called ‘“grey basalt coffin of
Mah-Ab-Ra”” and is stated to have come from Campbells tomb, Giza :
No. 1384.

2. À material from a Twenty-sixth Dynasty tomb at Sagqära (submitt-
ed to the writer for analysis by the late Mr. C. M. Firth) used to fl up
the space between a sarcophagus and an inner coffin. This proved to
consist of a mixture of resin and limestone dust.

3. À material, of which neither the date nor place of origin can now
be traced, though it was almost certainly from Saqqära, used to fill up
the space between a granite coffin and a wooden one. This was analysed
by the writer and found to consist, of a mixture of resin and broken
quartz pebbles.

Since the resin in these four instances served no useful purpose, it is
suggested that it may have had a ritual significance. The limestone dust
and‘the quartz pebbles were probably added to économise resin.

— 189 —

Other examples of resin found on sarcophagi arecälso known, but in
these cases the resin had a utiitarian purpose and apparently no ritual
meaning. These are as follows :

a) Resin used for securing the metal bolts in the granite sarcophagus
in the pyramid of Chephren at Giza. (W. M. Franvens Permis, The Py-
ramids and Temples of Gizeh, p. 106.)

b) Resin used to support a sarcophagus lid just before it settled into
position. This, which was of Twenty-sixth Dynasty date from Saqqära,
was submitted to the writer by the late Mr. C. M. Firth.

c) Resin, examined by the writer, found in small amount on the
rebated edge of the gold coffin of Tut-ankhamün, suggesting al it had
been used for luting on the lid.

d) Resin, examined by the writer, from between the lid and box of
a coffin, probably from Saqqära, but of which the particulars cannot now
be traced.
À. Lucas.

(|
}

ENCORE LE PROBLÈME D’HATCHEPSOUT

PAR M. HENRI GAUTHIER.

Je suis toujours resté sceptique à l’égard de la solution donnée par
M. Sethe au problème de la succession des quatre souverains de la
XVIII dynastie Thoutmôsis [*, Thoutmôsis II, Hatchepsout et Thout-
môsis JL. M. William F. Edgerton venant de publier une substantielle
plaquette où il met au point ce problème), je ne crois pas inutile de
résumer la question en quelques mots. ;

Si l'on s’en tient aux seules autobiographies de certains contemporains
et aux listes royales ofhcielles, qui ne font pas mention d'Hatchepsout, il
n'existe, en réalité, aucun problème. Aussi les premiers historiens, s’ins-
pirant uniquement des dites inscriptions (en particulier celles d’Ineni et
d’Ahmès. Pannekhbet) et listes, n’avaient-ils soupçonné aucune difficulté.
Mais en 1896, M. Setlie ©), se référant aux nombreux martelages et sur-
charges de noms et de titres royaux observés sur certains monuments,

substitua à l’ordre de succession le plus simple, qui était alors universel-

lement accepté, un processus assez compliqué en sept temps :

1° Thoutmôsis [* règne seul; — 9° Thoutmôsis IIL succède seul à
Thoutmôsis [* sans que, toutefois, ce dernier soit mort; — 3° Thout-
môsis [IL s’adjoint Hatchepsout et tous deux règnent de concert; —
4° Thoutmôsis [IT écarte Hatchepsout et règne à nouveau seul; — 5° ap-
paraît alors Thoutmôsis IL : ïl règne d’abord conjointement avec Thout-
môsis [*, puis, après la mort de ce dernier, tout seul; — 6° Thoutmôsis II

étant mort, Hatchepsout et Thoutmôsis IIT remontent conjomtement sur
le trône qu’ils avaient déjà occupé; — 7° enfin, Hatchepsout étant morte
à son tour, Thoutmôsis [IT règne ‘à nouveau seul.

The Thutmosid Succession (The
Oriental Inst. of the Univ. of Chicago.
Studies in Ancient oriental Civilization,
n° 8 (Chicago, 1933, 43 pages); quel-

ques lacunes dans la bibliographie.

@) Die Thronwirren unter den Nach-
Jolgern Kônigs Thutmosis’ I, ihr Verlauf
und ihre Bedeutung (in Untersuchungen

zur (Geschichte und Altertumskunde Ae- .

gyptens, Band I, p. 1-58 et 65-199).

[le<

— 191 —

Contre une aussi confuse reconstitution Éd. Naville s'éleya immédiate-
ment avec vigueur (1); mais le dernier mot resta à M. Sethe, dont la thèse
rencontra l'adhésion , soit totale soit partielle, de MM. Breasted, Steindori,
Petrie et Moret. L'année même où ce dernier résumait, en la faisant sienne,
la théorie de M. Sethe ©), Lieblein chercha pourtant à lui asséner le coup

de grâce 6) : M. Edgerton ne paraît pas avoir eu connaissance des deux

pages où ce dernier se rangea, peut-être avec un peu trop d'éclat, aux
côtés de Naville. .

Entre les deux thèses opposées, H. R. Hall adopta une position d’at-
tente : tout en admettant que M. Sethe pouvait avoir raison, il montra
que l'exactitude de sa théorie n'avait pas été prouvée de façon décisive (a),

Exposant moi-même, en une phrase du tome IT de mon Livre des Rois
d'Épypte, paru en 1912, l'objet de la polémique Sethe-Naville, je décla-
rai aussi ne pas vouloir prendre parti (fl. Je n’en étais pas moins à peu
près convaincu que la vérité se trouvait du côté de Naville et Lieblein.
Aussi, dans mon exposé du Précis de l'histoire d'Egypte, m'en suis-je tenu
à l’ancien arrangement (9). Ce dernier, outre qu'il avait pour lui sa logique
simplicité et le témoignage des autobiographies et des listes royales offi-
cielles, venait, du reste, de recevoir, en 1928, la confirmation d'Eduard
Meyer et de M. Winlock.

Cependant M. Sethe, dont ces deux derniers savants venaient de réfuter
complètement la théorie, revint à la charge en 1932 dans un nouveau mé-
moire,où 1] présenta sa thèse sous une forme plus objective qu’il ne l'avait
fait en 1896 et surtout la simplifia pour la rendre plus acceptable M.

(? La succession des Thoutmès d'après (1 Rech. sur l'hist. et la civil. de l'anc.

un mémoire récent (in Zeüschrift für
ägypt. Sprache, XXXV, 1897, p. 30-67);
— puis, à la suite d'une réplique de
Sethe (ibid., XXXVI, 1898, p. 24-81),
dans un second article Un dernier mot
sur la succession des Thoutmés (ibid.,

XXXVIL, 1899, p. 48-55).

Rois et dieux d'Egypte (1911), p. :

13-L2. — L'auteur est resté fidèle à
celte thèse au tome IT de l'Histoire de la
Nation Egyptienne (193a), p. 4o1-4ol.

Ég., 2° fase. 1911, p. 206-208.

® The Ancient History of the Near
East, p. 286-291.

G) Mém. Inst. franç. d’archéol. orient.
t. XVIII, p. 231, note 3.

® Tome [ (Le Caire, 1932), p. 139
et suiv.

(9 Das Hatschepsut-Problem noch ein-
mal uniersucht (in Abhandl. der Preuss.
Akad. der Wiss., Jahrg. 1932, Phi.-
hist. Klasse, n° 4). É

— 192 —

Il ne réussit pas cependant à convaincre M. Edgerton qui, mettant à
profit un séjour de plusieurs années à Thèbes ainsi qu'une visite à la
2° cataracte et aux ruines de Koummeh, vient de soumettre à une cri-
tique minutieuse toutes les données sur lesquelles M. Sethe avait cru
pouvoir échafauder sa théorie.

Les trois conclusions essentielles auxquelles il est arrivé sont les sui-
vantes : 1° il n’y a aucun exemple d’un cartouche où ait été rétabli le nom
d'Hatchepsout; — 2° il y a très peu d’endroits sur les monuments érigés
par Hatchepsout où les noms des rois Thoutmôsis [* et IT soient origi-
naux; — 3° il ny a qu'un très petit nombre de cas où le nom de
Thoutmôsis IL ait été substitué à celui d’Hatchepsout.

L'auteur confronte ensuite ses conclusions personnelles avec les argu-
ments mis en avant par M. Sethe. IL observe enfin une parfaite concordance
entre les déductions qu'il a pu tirer de l'évidence des cartouches usurpés ,
d’une part, et les données résultant des autobiographies contemporaines,
d'autre part. Bref, les règnes des trois premiers Thoutmôsis et de leur
parente Hatchepsout se sont bien succédé dans l’ordre indiqué avant 1896
par les historiens et adopté par Naville, Lieblein, Ed. Meyer, Winlock et
moi-même. Cet ordre, conforme aux données des autobiographies con-
temporaines et des listes royales de la XIX° dynastie, est le suivant (je
traduis mot à mot les dernières lignes de la page 30 du Mémoire de
M. Edgerton) :

«Thoutmôsis 1" régna jusqu’à sa mort. [l fut remplacé par son fils
Thoutmôsis IT, qui régna aussi jusqu’à sa mort. À la mort de Thoutmô-
sis [T, la couronne échut à Thoutmôsis IIT; mais pour quelque raison
(probablement parce que Thoutmôsis IIT était trop jeune pour régner) la
Reine Hatchepsout, une fille de Thoutmôsis I“, demi-sœur et probable-
ment épouse de Thoutmôsis IT, fut à même d’abord d'instituer une sorte
de régence, plus tard de ceindre la couronne pharaonique. Elle n’écaita
pas Thoutmôsis IT, mais le maintint dans une condition subordonnée;
elle resta elle-même le souverain par excellence jusqu’à sa mort. Alors
Thoutmôsis LIT prit le pouvoir pour lui seul et il le garda trente et quel-
ques années ».

H. Gaurmer.

PENDELOQUES EN FORME D’INSECTES
FAISANT PARTIE DE COLLIERS ÉGYPTIENS

(suite) (1)
(avec 1 planche)

PAR M. LUDWIG KEIMER.

C. — QUELQUES REMARQUES
SUR LA MANTE PRIE-DIEU DANS L'ÉGYPTE ANCIENNE.

Il existe un genre d'insectes orthoptères qui, comme celui des saute-
relles, comprend de nombreuses espèces des régions tempérées et chaudes :
la mante. Get orthoptère, si connu en Égypte, n'a joué jadis de rôle im-
portant ni dans l'art ni dans les conceptions religieuses et superstitieuses ,
autant que nos connaissances actuelles nous permettent de l'affirmer. Ce
fait est vraiment étrange, car la mante a dû éveiller, par son apparence,
la curiosité des anciens, comme elle le fait encore à présent dans tous les
pays qui la connaissent, Si j'ai cru bon de parler, au moins très briève-
ment, de cet insecte, c'est pour une double raison :

1° mes collègues égyptologues m'ont souvent demandé si on le trou-
vait sur les monuments pharaoniques ;

2° je viens de recevoir un petit monument très curieux (pl. XIV); c’est
un cercueil en miniature grossièrement pétri en boue grisâtre du Nil. On
distingue sur le couvercle l'indication très schématique d’une figure hu-
maine marquée par le nez et les deux yeux. Cette figure avait pour but
limitation d'un cercueil anthropoïde. Dans ce cercueil est aménagée une

etite cavité dans laquelle les restes d’une mante avaient été déposés,
P dl P

0 Voir t. XXXHI, p. 97 à 130.

Annales du Service, t, XXXIII. \ 13

[100] mue

enroulés dans des bandelettes de lin. Les pattes antérieures, repliées sur
elles-mêmes, sont maintenues par un fil. L'objet fut découvert à Deir el-
Médineh (Thèbes), dans les fouilles de l'Institut français d'Archéologie
orientale du Caire. Il appartient, comme. la plupart des trouvailles faites
dans ce site, au Nouvel Empire. Lorsque le directeur de ces fouilles,
M. B. Bruyère, eut l'extrême obligeance de me montrer ce cercueil, on
avait malheureusement sa déplié la mante momifiée, mais les restes
de l'insecte ont permis à M. A. Alfieri, Secrétaire général et Conserva-
teur de la Société Royale Entomologique d'Égypte, d'identifier l'espèce
à laquelle il appartient. [ s’agit d’une larve de Sphrodromantis boculata.
Notons aussi que les fouilles de Deir el-Médineh ont fourni une grande
quantité d'objets semblables. Cest ainsi qu'avec l'autorisation de M. le
Directeur Général du Service des Antiquités, M. Bruyère m'a donné par
exemple, pour la Section Historique du Musée Agricole Fouad [°, un petit
cercueil, plus grand toutefois que celui -dont nous nous occupons Ici,
également pétri en boue du Nil, qui contenait le squelette d’un singe (cer-
copithèque) de taille médiocre. On m'a remis en outre de petits coffres,
semblables au cercueil de la mante, remplis de blé et que l'on doit ex-
pliquer comme des Osiris végétants. Tous ces objets déposés dans les
tombes appartenaient à de pauvres gens de cette localité thébaine:; ils ont

naturellement une signification religieuse. On peut donc se demander si:

la mante a été vénérée comme animal sacré. Dans ce cas spécial il ne sub-
siste aucun doute, mais il est dangereux de donner une conclusion géné-
rale basée sur un seul fait. I se peut, en effet, que dans la religion et la
superstition du peuple, tous les animaux avec lesquels il entrait en relation
aient été divinisés, mais dans le panthéon égyptien la mante n’a joué aucun
rôle RoporanE Les dessins égyptiens représentant une mante sont très
rares. Je n’en connais qu'un seul, comme nous le verrons plus loin, qui
figure certainement cet insecte. L'animal b>47} (et variantes) des cha-
pitres zxxvi et av du Livre des Moris a été pris par Lefébure ), Budge ©,

the Dead, t. IU, À Vocabulary, 1898,
dans Proceed. of Bibl. Archaeol. Soc., 1. p- 164, 1 et 216, 16 «| | ES
XV, 1892-1893, p. 136. w! ES the manlis»: Inem, À

® E, A. Wazus Bunce, The Book of Hieroglyphic Vocabulary to the Theban

) E. Lerfésune, Etude sur Abydos,

= — [101]

Hopfner ), Knight ®} et d’autres pour la mante religieuse, mais cette
identification n’est pas du tout prouvée. Le déterminatif du mot b> bp
(et variantes), dont nous connaissons de nombreuses orthographes, se
présente sous des aspects très différents ). Il est déterminé tantôt par
un insecte semblable à l'abeille (#1), tantôt par un oiseau (26) ou

. Recension of the Book of the Dead, 1911,

p- 2-3 «| | | + an insect which

brought the deccased into the Hall of
Osiris, identified with the praying mantis.

rAbit F | | le: B. D. 76,2; 104,
h, the mantis which guided the deceased
into the Hall of Osiris, see 1] un N

em ISNII-K a ]1%
ni!- Ke 39 rAbait À |
NE - ee Le +]

| | LS ; B.D. 76, 9, 140 (Saïte), the
mantis that guided the deceased »; p. 216

u Jens, |]

=, B.D. 104, 5, se [11

+ ». Je dois avouer que je n'ai pas
vérifié l'exaclitude de toutes les trans-
criptions de Sir_E. À. Wallis Budge.
| ] ] ê. coléoptère (grec), ef. ne Mor-
6an, Ombos, 1,71, 82, appartient peut-
être à la même racine. Voir également
E. À. Wars Buncez, The Book of the
Dead, t.1,1909, ntroduction, p. exxxvin-
CXXXIX, Chap. LXxVI, p. GLvr, chap. civ;
t. Il, Translation, p. 247, chap. Lxxvi
(d’après le papyrus de Nou), p. 310,
chap.- av (d’après le papyrus de Neb-

seni); Îneu, The Gods of Egyptians,
1904, t. IT, p. 338; Ion, The Book
of Opening the Mouth, 1909, t. I, p. 33
et 34; Inew, À Guide to the Egyptian Col-
lections in the British Museum, 1909,
p. 192. x
© Th. Horrner, Der Tierkult der alten
Aegypter, 1914, p. 12** (probablement
d'après Budge, voir p. 194 [100] et 195
[101], note 9).

® Le Wôrterbuch de Berlin (t. I, D
19) est assez pauvre sur ce point.

® D'après Navize, Todtenbuch, t. IL,
p. 240, chap. 104, A a. Ce signe cor-
respond tout à fait à celui du chap. 76
(voir Navizze, Todtenbuch, t. IL, p. 159,
chap. 76, A a).

5 D'après Naviuce, Todtenbuch, t. I,
p- 159, chap. 76, Ae. Ce signe repré-
sente clairement un vautour perenoptère
(Neophron percnopterus) qui a, dans l’é-
criture hiéroglyphique, la valeur de
3 W. voir L. Kemmer, À Note on the
Hieroglyphs AN and "h: dans The Ame-
rican Journal of Semitic Languages and
Literatures, t. XLI, 1995, p. 226-981;
Inew, Von der Bedeutung der Naturwis-
senschaften für die Aegyptologie und um-
gekehrt, dans Archi f. Geschichte d. Ma-

thematik, d. Naturwissenschaften u. d.

ù “B)

[102] =
er [103]

7%), tantôt par 7 qui s'emploie pour les mammifères. La forme de l’in-
secte donnée au mot en question dans le Papyrus de Nebseni (Brit. Mus.
n° 9900) est en effet assez étrange; Lefébure et Budge ont voulu y voir une
mante :#..... en recourant au texte même », dit Lefébure, «le papyrus
de Nebseni ou papyrus Burton, qui est au British Museum, toute incerti-
-_ tude disparaît. Voici, d’après une obligeante commünication de M. Wallis
Budge, la véritable forme donnée au bat par le scribe : &e, chapitre 76,
et Gr, chapitre 104. » J'avoue que la partie antérieure de cet hiéroglyphe
est vraiment étrange et qu'elle rappelle un peu les pattes dressées d’une
mante; mais cette vague ressemblance n'est pas assez probante, à plus

Le signe " , que j'ai copié dans Pédition de Lefébure de la tombe de
Séti [*, rie laisse en effet presque pas de doute sur la signification de
ce dessin et je le considère vraiment comme la représentation d’une mante
(fig. 2). Le Musée du Caire conserve un ostracon (fig. 1 a et D, recto et

forte raison quand on se rend compte que b>b7j (et variantes) est aussi
déterminé par le signe 1 qui représente une peau de mammifère.

D'après Lefébure et Budge ) il existe encore un texte religieux qui
mentionne la mante. Il s'agit d’un passage du rituel de Ouverture de la
Bouche. Voici le texte en question qui se trouve dans le tombeau de

Séti [® (ligne L7) (a) ;

AN NES"

Je vois le (ou : mon) père en sa forme complète. — Forme de M

Technik, t. X, 1927, p. 89 et 90; J.
Capanr, Documents pour servir à l'étude
de l'art égyptien, t. I, 1981, p. 33;
S. Yen, The Sign LN and the true
Nature of the Early Alphabeis, dans Ar-
chiv Orienialni, t. IV, 1932, p. 71.

() D’après Navizce, Todtenbuch, 1. IT,
p- 240, chap. 104, Ga et Ae. Ce signe
représente un vautour percnoptère (Weo-
phron perenopterus) stylisé. Voir la note
précédente.

@) E, Lerépure, op. cit. (cf. supra,
p. 194 [100], note 1), p. 4.

&® E, A. Wacus Bunce, The Book of
Opening the Mouth, 1909, t. I, p. 33-

34 et 158 et Inem, The Book of the Dead,
L. I, 1909, Introduction, p. cxxxv-
exxxx, chap. Lxxvi : «We find that the
mantis, the Goliath beetle. .... play à
prominent part in the Book of Opening
the mouth».

(&) EE, Scouraparezur, Îl Hbro dei funerali
degli Antichi Egixiani (Tavole), 1881,
pl. LIT; E. Lerésure, Les hypogées royaux
de Thèbes. Le Tombeau de Séti 1", dans
Mémoires de la Mission archéol. franç. du
Caire, 1886, 3° partie, pl. IT, col. 47.

G) J'ai copié cet hiéroglyphe dans E.
A. W. Bunce, The Book of Opening the
Mouth, 1909, t. I, p. 158.

Fig. 1 a. — Ostracon, Le Caire, n° 44892 (grandeur naturelle). Recto.
D’après un croquis de M. J. Cernÿ.

verso) contenant le même passage du même rituel, mais la disposition des
lignes en est étrange. J'ai indiqué au-dessous de chaque colonne le chiffre
correspondant au texte de la tombe de Séti IEEE 1). Le Journal d'en-
trée du Musée du Caire contient au sujet de cet ostracen le passage sui-
vant, écrit de la main de M. G. Daressy : «44899. Ostracon avec bas
de neuf colonnes d'inscriptions et dessins extraits du Livre d'Ouvrir la

Bouche. Fouilles Davis 1913-1914. Tombe de Ramsès Il».

( Cf. p. 196 [102], note 4.

[104] NE

La fonte hiéroglyphique de l'imprimerie de l'Institut français du Caire
renferme le signe ' qui peut aussi représenter une mante, mais je n’ai

malheureusement pas pu retrouver le texte pour lequel on l'a dessiné.

Fe Gi

Fig. 1 6. — Ostracon, Le Caire, n° 448ga (grandeur naturelle). Verso.
D’après un croquis de M. J. Cernÿ.

Je ne connais, par contre, aucune représentation égyptienne qui soit
parfaitement conforme à la réalité (fig. 2), comme par exemple celle que
nous a conservé une monnaie de Métaponte (fig. 3 ): On y voit l'insecte
très nettement dessiné et cramponné à un épi de blé.

Aucun mot égyptien désignant la Mante Prie-Dieu n’est encore connu
et il m'est. impossible d'en proposer un en choisissant parmi les noms

(1 D'après O. Kerrer, Die antike Tier-
welt, t. 1L, 1913, pl. Il, n° 8, Mantis
religiosa, et p.460, «... eine Proserpi-
namünze von Metapont. . . ». Voir égale-
ment R. Jameson, Collection R. Jameson,

t. 1, 1913, Monnaies Grecques Antiques,
Planches, pl. XIII, n° 274 et t. I, 1913,
Description, p. 64, n° 274. Vers 380
avant J.-C. «Épi de blé sur lequel, à
droite, grimpe une mante religieuse».

‘Ne
1”

190 [105]

d'insectes ou d'oiseaux non encore identifiés. Je me contenterai de parler
très brièvement du nom arabe de cet insecte. Nous avons vu précédem-

ment (p. [6]) que l’Agrypnus notodonta, coléoptère (de la famille des

Fig. a. — Mante d'après nature (grandeur naturelle).

élatérides) très répandu en Égypte, est connu sous le nom de ;,) dé.
J'avais souligné le caractère étrange de ce mot et j'avais promis de revenir
sur ce point. 59) x5,5 se compose évidemment de
deux mots dont le sens du second (54, amande) est
clair. x signifie «faire éclater », «faire claquer »
(par exemple les doigts). J'avais pensé tout d’abord
que le mot j9 x5,$ signifiait : «faire craquer l'a-

mande »; car l’Agrypnus notodonta compte parmi les

Fig. 3. — Monnaie
de Métaponte.

coléoptères qui font en sautant un bruit (cf. supra,
p- [6 ]) analogue à celui d’une amande qu’on casse.
Mais il paraît que l'infinitif des verbes à quatre radicaux se termine, sur-
tout dans le dialecte égyptien, par un s. Je penserais donc volontiers que
la seconde partie du mot est un impératif et que le nom de ;9) x5,5 doit
se traduire : «fais craquer l'amande!» Comme construction analogue d’un
semblable impératif, je puis donner un nom arabe désignant la Mante

Prie-Dieu : sal ‘an-nabi wa 1 MU, «prie le Prophète» (provençal

«prega diou», portugais «louva deos»). Pour désigner la mante nous

(RETERTE" nat, Travels in Syrie,
1829, p. 49 : el found in going a spe-

. cies of locust with six very long leps

and a slender body of about four inches

in length. My guide told me that this
insecl was called «5 «ke duo Salli dl nabi
i. e. ‘pray lo the Prophet. This is the

abbreviation of «ui ke der.

[106] 200

trouvons encore d’autres expressions : en Egypte : «faras an-nabï», en
Syrie «faras eë-8itân » et «faras el-meläik » (1), On rapprochera de «faras
eë-&itân » le même nom «cheval du diable » qui est en usage aux environs

de La Rochelle.

| L. Kermer.
Le Caire, le 24 décembre 1933.
(4 suivre.)

0 v, Müunen, Karmel, p. 26.

PRELIMINARY REPORT OF THE WORK

| OF THE
ARCHAEOLOGICAL SURVEY OF NUBIA

1932-1934
‘ | (with 1 plate)

BY WALTER B. EMERY.

The excavation of the great X-Group tumuli tombs of Ballana and
Kostol has now been completed, and with the discovery of a number of
intact royal tombs, more exact information with regard to the method of
burial etc., has been forthcoming.

Unfortunately, owing to the very low surface level of the site and the
extremely damp nature of the soil, the condition of the objects and par-

ticularly the anatomical material was rendered much more fragile than

thàt found at Kostol. Such materials as wood, ivory and glass had suf-
fered to such an extent that, in most cases only the bärest traces remained.
Nevertheless it was this moiïst condition of the ground which preserved
many of the tombs from plundering, for it made the tunnelling operations
of the robbers impossible. RE

Tomb No. 80 was a typical example of an intact royal burial. The
tomb was formed by a series of four rooms cut in the alluvial mud, with
walls of well dressed stone supporting vaulted roofs of mud-brick. An
inclined passage which led down to the entrance doorway was found to
contain the bodies of sacrificed animals. The entrance to the tomb was
blocked with stone and brick and led directly to the burial chamber in
which was the body of the king, lying in an extended position on a can-

_opied wooden bier which had been destroyed by the falling roof. On

his head was a massive silver crown encrusted with gems of an exactly

— 202 —

similar type as those worn by the Meroitic kings. On his left hand was
an engraved silver bow guard and between his legs an iron sword in an
embossed silver sheath, while at his feet lay another sword of the same
design. Around the king’s neck were necklaces of mixed carnelian, ame-
thyst and crystal beads. A heavy belt of faience beads and a silver bra-
celet on the right wrist completed the jewellery on the body.

At the head and feet of the king lay the sacrificed bodies of slaves, and
below the wooden bier the remains of his dog.

Placed at the foot of the bier were a large number of silver mounted
iron spears, swords and other weapons, and an iron folding chair and
many bronze vessels completed the group.

À second room connected with tbe burial chamber by a door in the
north wall contained what was probably the body of the queen, surround-
ed by the bodies of sacrificed slaves. On her head she wore à silver
crown decorated with figures of Egyptian kings. More silver mounted
spears were found in this room together with a series of large earthern-
ware water Jars.

À third room was discovered in the eastern side of the burial chamber
and was found to contain, besides pottery, a large series of bronze
objects, including incense burners, tables, lamps etc., and a complete
set of iron tools for metal working. With them were a series of iron
ingots, spears and a bronze scales with an engraved YAEME and a gold
finger ring.

À great quantity of poitery and glassware was stored in a fourth
room.

The contents and the arrangement of the other tombs were similar to
No. 80, but they also showed a marked variety both in the architect-
ural design and position of the body. Chronologicaily the tombs of
Kostol on the east bank of the river are the earliest and certainly belong
to a more prosperous period than those of Ballana; nevertheless a con-
necting link bas been noted and a more or less complete sequence estab-
lished.

There is no question that the X-Group people inherited the Meroitic
tradition, but we are still without definite evidence as to whether they
were Blemmye or Nobadae. The balance of evidence in the writers opi-

— 203 —

nion is certainly in favour of a Blemmye origin, but the Nobadae claim
must not be overlooked.

Dr. H. Junker has already published an extremely strong argument in
favour of the Nobadae (), but his theory is largely based on the erroneous
presumption that the stone piled graves in the great cemeteries at [brim
and Kalabsha are not of X- Group origin. ‘

Recent researches of the Archaeological Survey of Nubia have proved
the côntrary, and that the tumuli at Ibrim, altbough smaller, are of the
same type, both in method of burial, architectural construction, pottery
and objects, as those of Ballana and Kostol (Fig. 1). At Kalabsha the
type of grave and the size of the tumuli are considerably poorer owing
to the nature of the ground on which they were built, but the pottery is
undoubtedly X-Group, and numerous types common to Ballana and [brim
have been noted (Fig. 2).

Firth’s argument for a Blemmye origin of the Kalabsha cemetery may
stand and his mistake in not recognising the pottery as X-Group is easily
understood when we consider the limited amount of material of that cul-
ture available at that early stage of the Survey ©)

While the area of Ballana and Kostol and other tumuli sites noted by |

Oric Bates are far south of Ibrim (Primis), the southernmost Blemmye
town mentioned by Olympiodorus, we have, on the other hand, the dis-
tribution of X-Group graves spread over the whole of Lower Nubia and
concentrated at Ibrim and Kalabsha, two known Blemmye centres. The
recent investigations at these two sites have established the fact that the
small tumuli burials so long differentiated from theprdinary graves label-
led by Reisner as X-Group are one and the same; and we thus find that
the whole of Nubia as far north as Philae, which as Griffith suggests may
be identified with Telelis 5, was occupied by the X-Group people for a

considerable period. Hans these facts into consideration one is forced

() Junxer, Die Grabungen der Agyp- ® Finrx, Archaeolopical Survey of Nu-
tischen Altertumsverwaltung 1 Nubien bia. Report 1909-10. Vol. T, Footnote
(Mitteilungen des Deutschen Instituts für p.83. Report 1910-11, p. Hi.
Agypische Aliertumslunde in Katro, Band G) Griemru, Meroitie Inscriptions.
IT, Heft 2). Vol. IT, p. 30.

Fig. 1. — A typical X-Group burial at Ibrim.

Grave. No. 13. Unplundered. Surmounted by a tumulus of rough boulder

stones and rubble. Scale 1.50.
Burial. Adult. Extended on a wooden bier.

Contents. 1. Red ware cup. Pattern in black and white. Scale 1.6.
2. Red ware cup. Pattern in black and white. Scale 1.6.
3. Red ware cup. Scale 1.6.
A. Red ware flask. Cream slip. Decoration in black. Scale 1.10.
5. Red ware flask. Decoration in white. Scale 1.10.
6. Red ware amphora. (Cream slip. Strainer neck. Scale 1.10.
7. Red ware amphora, Mud sealing bearing stamp. Scale 1.10.
8. Biscuit ware cup. Scale 1.6.
9. Iron adze. Scale 1.6.
10. Ring of black stone. Found on the right hand. It is probable

objects commonly found at Ballana were archers finger-looses.

11. Painted leather saddle-bags.

that these
Scale 1.6.

É 4
Fig. a. — Examples of pottery from Kalabsha.

ES D I DIE Go 9 >

+ Red ware cup. Scale 1.10.

+ Red ware amphora. Red slip, decoration in black. Scale 1.10.
. Red ware amphora. Scale 1.10. j

+ Buff ware amphora. Scale 1.10.

. Red ware amphora. Scale 1.10.

Buff ware amphora, with spout. Scale 1.10.

. Brown ware sagqia pot. Scale 1.10.

. Red ware cup. Decoration in black. Scale 1.10.

10. Brown ware bowl. Scale 1.10.
11. Brown ware two handled bowl. Scale 1.10.

12. Red ware cup. Scale 1.10.
13. Red ware dish. Red Slip.
14. Red ware bowl. Scale 1.10.

Decoration in yellow and black. Scale 1.10.

— 206 —

to the conclusion that the X-Group are to be identified with the Blemmye
and possibly the Nobadae of the first immigration invited by Diocletian,
but not with the later incursions of Silko, which appear to have caused
the extinction of the culture. Junker suggests that, owing to the invasion
and sojourn of the Nobadae in the territory of Meroe, they were strongly
influenced by the Meroitic culture, especially the princes; but the writer
is inclined to agree with the opinion of Zyhlarz that the invaders did
not coalesce with the civilized Meroitic population, with whom they had
nothing in common. The inscription of the Axumite king Azana ©) sug-
gests that when be invaded the country the Nobadae conquerors of Meroe
were still living in towns made of grass huts as well as in the stone houses

of their civilized predecessors; and at that date (ca. 359 A. D.) at any rate.

they were a very primitive people, who had not reached any degree of
ability to copy their predecessors in architecture, much less religious
customs etc. On the other hand Strabo tells us that the Blemmye were
the subjects of Meroe, and their faithfulness to the old gods of Egypt
confirms this. They would thus be the natural heirs to the Meroitic
culture. |

We know that by the reign of Probus (276 A. D.) almost the whole
of Lower Nubia was in the hands of the Blemmye, and that it remained
so, more or less, until their defeat by Siko (ca. 545 A. D.), and if we
assign the X-Group graves to the Nobadae we must date them all to a
period from that date to the time when Christianity was established in
Nubia. When we consider that at [brim, for example, there are over
one thousand tumul burials on the east bank of the river alone, without
taking into consideration the poorer but numerous burials on the west

Zynrarz, Zur Stellung des Darfur-
Nubischen, Vienna, 1928. Reprinted
from Wiener Zeitschrift für die Kunde des
Morpenlandes. Nol. XXXV.

®) The Inscription of Ezana, No. 11;
Lirruanx- Krewcken, Deuische Alsum-

: Expedition, Berlin, 1918. The inscrip-

tion reads from line 34 to line 37 as
follows : « And after that I sent the army

of Halen, and the army of Laken, and
the army of Sabarat; and Falha and Sena
down the side (against) the towns of
Noba which are (made of) reeds-4-towns-
Negus-[-. The towns buït of bricks
which the Noba had taken were Tabito-
I-(and) Fertoti-I. And my people ar-
rived at the fronlier of the Red Noba
and returned safe and sound.

FA es

— 9207 —

bank, the period appears to be much too short. Even if we take the
earlier date of Wilcken ) for Silko’s conquest the period still remains in-
sufficient to account for these vast cemeteries in the known Blemmye
areas.

À more exact dating of the objects is essential for forming a definite
opinion on the points in question; but even if a date anterior to Silko can
be established for some of the objects, the argument for a Blemmye ori-
gin may still stand; for, as Wilcken has suggested, Silko’s overthrow of
the Blemmye was not necessarily final.

W. B. Eusny.

G) Wiceke, Archi für Papyrusforschung , 1, 419, 436. From Gnrriru, Meroiic
Inscriptions, Vol. 1]. :

LES MONUMENTS ARCHAÏQUES.

ns!

. — LA TABLETTE EN IVOIRE DE NAQÂDA

(avec 3 planches)
PAR

M. VLADIMIR VIKENTIEV.

AVANT-PROPOS.

La tablette en ivoire du roi Âha, trouvée en 1896 par J. de Morgan
à Naqâda U) et complétée en 1904 par M. J. Garstang ©, a été reproduite
en fac-simile, copiée et discutée maintes fois. Mais, de même que beau-
coup d’autres monuments archaïques, elle laisse toujours à désirer, non
seulement au point de vue de l’analyse,-mais même en tant que simple
description. af

Sous ce rapport la tablette a eu un sort vraiment extraordinaire. Pen-
dant la quarantaine d'années qui s’est écoulée depuis sa découverte, on
s'est ingénié à y trouver tout ce que l'on voulait. Et, ce qui est encore
pire, à des lectures plus ou moins correctes ont succédé des transcriptions
absolument erronées, comme cette copie bizarre de G. F. Legge dessinant
à la fin du premier registre deux petits ânes Er et ceci une quinzaine
d'années après M. G. Jéquier qui, bien que méconnaissant leur vrai

aspect, a tout de même reconnu que c’élaient là deux faucons (voir pl IT,

® J. ve Monçan, Recherches sur les ® J. Garsrane, The Tablet of Mena,

“origines de l'Épypte, NL, p.167, fig. 549. À. Z., XLII, 61-64.

Are [2]

3 D). Ou encore cette erreur avec la houe À, que M. G. Jéquier a des-
sinée à portée immédiate du faucon inférieur et dont par la suite on a
également armé le faucon supérieur (voir pl. III, 2 D)®. On n’a pas
voulu tenir compte que M. G. Jéquier lui-même, fût-ce d’une manière
hésitante, avait dessiné auprès de ce dernier un objet ressemblant en tout
cas à un bouclier ol et non pas à une houe À (voir pl. IT, 1 D).

Gomme si les erreurs succédant aux lectures plus ou moins correctes
ne suflisaient pas, on a refusé de voir quoi que ce soit là où tous les
autres savants, sans la moindre hésitation, ont trouvé plusieurs signes.
Heureusement, c'est à un cas unique que cette fin du premier registre,
laissée en blanc par M. J. Garstang, malgré le. fait que dans toutes
les autres publications on y trouve plusieurs figures (voir pl. II D)
et qu'à.la page précédente de son propre article est reproduit un cli-
ché, où les figures en question se voient d’une manière suffisamment
nette W),

Grâce à l'obligeance de l'administration du Musée du Caire j'ai eu tout
le loisir d'examiner la fameuse tablette en habituant de jour en jour mon
œil à sa surface stigmatisée par le temps, de sorte que je ne l'ai aban-
donnée que lorsque la tâche d’un examen oculaire semblait ne plus pou-
voir me livrer aucune nouvelle observation.

L'étude minutieuse de la tablette a nécessité plusieurs corrections à
faire dans les copies publiées par de Morgan, Garstang, Newberry et
autres. Ces corrections se sont avérées assez nombreuses et, dans quel-
ques cas, suffisamment importantes pour qu'une réédition de la tablette
soit amplement justifiée. 11 ne faut pas oublier que jusqu’à présent il y
a des savants qui considèrent l’objet se trouvant au-dessous du groupe
LR comme étant un damier mu mn, bien qu'il ne lui ressemble
en rien (voir pl. IT A), et qui continuent à croire que la tablette
porte soit le nom de Ménés ), soit la désignation du pavillon mortuaire

OF. Lecce, The Tablets of Negadah 1 J. Garsrane, op. cit, p. 62.
and Abydos, P.S. B. A., XXVIIL, p. 254 () Ainsi dans une récente publication
et pl. Il. de M. A. Moret on lit : «Le faucon Ahä
@) P. Newserrv, dans P. S. B. 4À., se dénomma Ménès, en tant que nebtir
XXXIV, p. 283. (L'Égypte pharaonique, p. 79).

Annales du Service, t. XXXIIT. 14

[3] = 10 =

men 0), I est donc temps de mettre au point la description de la tablette.

À la suite d’un procédé de nettoyage des plus simples, effectué à l’aide
d’un pinceau humecté d’eau, on a. pu augmenter sensiblement la netteté
des signes et des images couvrant la tablette, jusqu'alors à peine visibles,
et faire apparaître d’autres figures dont on ne soupçonnait même pas
l'existence. Ceci a été fait après que le présent mémoire fut terminé. Il est
facile de comprendre la grande satisfaction éprouvée par l’auteur en cons-
tatant que ses corrections s’avéraient justes. La partie la plus évidente est
celle des deux faucons armés qui suivent la grande barque. I suffit de
jeter un coup d’œil sur notre planche I, : pour que la vérité éclate aux
yeux et que les «sphinx hiéracocéphales » et autres créations de pure fan-
taisie s’évanouissent désormais à tout jamais. À son tour l'identité de loi-
seau sur le flotteur, ainsi que celle des êtres à têtes bestiales, au-dessous
de la bande en zigzag, semble être également établie. Enfin un certain
progrès a pu être réalisé en ce qui concerne la reproduction et Finterpré-
tation d’autres figures importantes.

Le traitement auquel nous avons soumis la tablette, et dont il a été
question plus haut, a permis d'obtenir un cliché d’une netteté beaucoup
supérieure à toutes les reproductions faites jusqu’à présent. Mais, pour
des raisons qui sont probablement dues à l’état spécial de la surface, quel-
ques endroits sont moins réussis. C'est le cas pour la bande d’eau en zigzag
et la tête du vautour sur le petit flotteur. Nous avons donc jugé utile d’ad-
joindre à notre cliché une reproduction partielle de la tablette à sec. On
la trouvera au bas de notre planche [ (n° 2).

Avant de terminer cet avant-propos je voudrais exprimer ma reconnais-

sance à M. W. Golénischeff, ancien Professeur titulaire à l'Université égyp-

tienne, et à M. Guy Brunton, Conservateur adjoint au Musée du Caire,
pour l'intérêt qu'ils ont porté à mes recherches, ainsi qu’à MM. Engelbach
et Guéraud qui se sont acquittés avec la meilleure grâce, et pendant com-
bien de jours, de la tâche quelque peu monotone de faire sortir et rentrer
de nouveau la précieuse tablette dans les coffres-forts du Service des Con-
servateurs. J

GR, Weill, dans la Revue de l'Égypte Ancienne, Il, 116.

Ut [4]

DESCRIPTION ET INTERPRÉTATION

DE LA TABLETTE.

La tablette contient trois registres, dont le premier et le dernier ren-
ferment des signes idéographiques et phonétiques et celui du milieu —
une scène. Faute de place suffisante cette dernière a du être resserrée
autant que possible. En outre on a été forcé de transférer au troisième
registre une partie de la procession appartenant à la scène, à savoir les
quatre personnages se trouvant en face du signe = je

Je crois pouvoir signaler un certain parallélisme entre les quatre
signes ou groupes pictographiques du premier registre et les images de la

scène se trouvant au-dessous d’eux, c’est-à-dire : 1° entre le double pavil-

lon et le palais couronné des khekerou; 2° entre le nom Horus du roi Âha
et le chef tenant le bâton de commandement; 3° entre les deux barques
et la scène auprès du vase: 4° entre les deux faucons armés et les prison-
niers de guerre. On remarquera que les signes idéographiques du premier
registre ne tiennent pas toujours compte de la direction des images du

deuxième registre. Ce fait peut être expliqué par le désir d'éviter des
malentendus, étant donné que si le nom d'Horus du roi Âha et le double
pavillon des deux déesses étaient tournés vers les barques on pourrait
croire que le roi Âha était en train de les recevoir après avoir célébré
les rites du double pavillon, etc.

PREMIER REGISTRE.

Le premier registre contient les quatre groupes pictographiques sui-
vants : 1° Le double pavillon renfermant les signes & à ; 2° le nom

nn.

d'Horus du roi Âha; 3° les deux barques superposées; 4° les deux faucons

armés, le signe ++ , le signe — et la bande en zigzag XP :

De ces quatre groupes 1l n’y a que le second qui n’a pas demandé de
rectification plus ou moins importante. Tous les autres ont été reproduits
et interprétés d’une manière peu satisfaisante. Comme on le verra par

14.

[5] te

la suite, 1l en faut chercher la cause soit dans des idées préconçues, soit
dans des erreurs de lecture.

1. Le double panllon renfermant les signes » %. — Dans la lecture et
l'interprétation de ce groupe les idées préconçues ont joué un rôle prépon-
dérant, de sorte que jusqu’à présent il reste absolument mal compris.
Ceci est d'autant plus étrange que le dessin lui-même est bien net et, sauf
la figure du bas, ne demande aucun effort spécial pour être compris. Pour
cela i suffit de prendre le groupe tel qu'il est.

Tout d'abord nous allons constater que l'édifice, qui n’est autre que
le hutte-seh des chasseurs et des pêcheurs archaïques 0), n’est pas simple,
mais double. Pour en être sûr 1 suffit de le comparer avec le pavillon se
trouvant sur une tablette du roi Djer © (voir fig. 8), qui n’a qu'une seule
paroi, tandis que le nôtre en a deux. Une pareille contraction de deux
figures en une seule a l'air assez bizarre et elle est susceptible de ne pas
être acceptée sans réserves. Toutefois il faut se souvenir que ce n'est pas
là un cas unique et qu'une semblable contraction se retrouve encore une
fois au même registre ().

Le groupe ® à a toujours été considéré comme devant être lu nbty
et cette lecture a suggéré l’idée que lobjet placé au-dessous de lui pou-
vait représenter un nom propre. Le besoin de retrouver le nom du
fondateur de la monarchie égyptienne aidant, on est arrivé à découvrir
que c'était là le nom du roi Ménès (Borchardt, Newberry). Naville a
donné une interprétation quelque peu différente, mais toujours fondée sur

les mêmes idées, à savoir que les deux signes à et + ne formaient
qu'un seul groupe et que la figure au-dessous d’eux était un signe phoné-
tique. Cependant rien ne nous empêche de prendre le groupe % & tel
qu'il est, c’est-à-dire comme étant composé de deux signes séparés et de
le lire non pas nbty «les deux maîtresses», mais bien Nhbt (déesse
protectrice du Sud) et W;dt (déesse protectrice du Nord).

Le nœud de toutes les interprétations erronées du groupe pictogra-

phique en question se cache dans la manière dont on a traité la figure au-

@ H. Ricxe, Der Grundriss des Amar-
na- Wohnhauses, 6-10.

® P.S.B. A., XXXIV, pl 33, 15.
® Voir infra, p. 226 et 229.

2m mt -

D — [6]

dessous des deux déesses {voir pl. III A). Naville a proclamé d’une manière
catégorique : «Au-dessous de ® à se trouve le signe mu le damier. I
n'y a pas de doute à avoir. C’est bien ce signe-là » Q), Pour convaincre ses
lecteurs, il les invite à consulter un ouvrage de Mariette ©). Or les signes
mn qui s'y trouvent, provenant du tombeau de Ti à Sagqarah, ont très
peu de chance de nous persuader. Ïls ont ceci de particulier que, à part
quelques exceptions, les pions sont bien mo-
delés et nettement séparés les uns des autres. 4
La même chose reste en vigueur pour les
monuments plus anciens, c’est-à-dire pour. a 3
ceux des ITI°-V° dynasties. Nous pouvons aller <
encore plus loin, jusqu'à la I° dynastie, à É, SBSSES
savoir jusqu'à l’époque même de la tablette ‘ d
de Naqäda, sans ressentir le moindre besoin En
de modifier notre assertion (voir fig. 1, a-d)).

On serait peut être tenté d'expliquer la RL
juxtaposition des pions sur la tablette de
Naqäda par le fait que celle-ci laisse beaucoup
à désirer au point de vue technique. Seule- Fig. 1.
ment ce serait là un argument bien faible.
D'abord le travail des figures sur la tablette, quoique assez grossier, est
tout de même précis. Ensuite, même dans le cas de dessins très primitifs,
les graveurs n’oubliaient que rarement d'espacer les pions. I suffit de se

référer à notre figure 1, el).

() E. Navizce, Les plus anciens monu-
ments éryptiens, Rec. de trav., XXI, 110.

@) À, Marrwrre, Les Mastabas, 241.

®) a. Nâr (Royal Tombs, Il, XII,
93); à. Âha (cbid., XIV, 100); c. Per-
ibsen (id, XXIT, 187); d. Khase-
khemoui (ibid., XXII, 194); e. Anc.
Egypt, 1914 ,p. 61-67; f. voir ci-dessous.
— Cette règle a été respectée même par
les étrangers qui reproduisaient lè signe
mn (voir À. Evans, Palace of Minos, T,

125 — notre fig. 1, f). À noter : «a re-
presentation of this (c'est-à-dire du da-
mier), with its pieces above, on an Early
Minoan seal substantially reproduces the
men sign that supplied the principal hie-
roglyphie element in the name of the first
historice Egyptian king» (4bid., Il, 47).

( Voir quelques cas de pions acco-
lés (Anc. Emp.) dans M. Pizuer, De l'ob-
Jet représenté par le signe was MN, Revue
de l'Égypte ancienne, 1, 164.

[7] AT

Pouvons-nous dire. la même chose à propos du jeu de dames que l’on
prétend avoir découvert sur la tablette de Naqäda? Voici comment la figure
en question a été reproduite par différents égyptologues (voir planche II,
1-4 À). En bas j'ai ajouté la figure, telle que je la vois. Il est vrai que
dans tous les croquis on peut constater une succession d'éléments plus
hauts et plus bas. Mais cela suffit-il pour proclamer, et encore «sans au-
cun doute», comme l’a fait Naville, que nous avons devant nous le signe
mu? En réalité, il y a beaucoup d’objections s’opposant formellement à
une pareille assertion. Les voici :

1. Dans le soi-disant signe ww, se trouvant au-dessous du groupe
D À, les pions sont accolés les uns aux autres.

2. Deux parmi eux ont la largeur de deux carrés, tandis que souvent
les pions sont moins grands que ces derniers et ils les dépassent rare-
ment en largeur.

3. Les deux autres pions, de plus haute taille, et surtout
celui qui se trouve à gauche, auraient une forme tout à fait bizarre
(fig. 2),

h. Les pions plus bas sont plus larges que les hauts, tandis que
ra le contraire et jamais la différence n’est aussi grande qu'ici

Se IP

5. La rangée commencerait par un pion bas.

Fig. 2.

Hu ces particularités sont contraires À ce que nous sommes habi-
tués à trouver au cas des pions authentiques, soit de la [® dynastie, soit
. J
des époques postérieures.

La forme régulière des pions ne se rendaient compte de ce détail et qu'ils
fait pas défaut, même à l'époque la plus le reproduisaient d'une ma-
reculée. Pour cela il suflit de se référer nière correcte, chaque fois
aux figures en terre crue appartenant qu’ils avaient devant leurs Énse
selon toute vraisemblance à un damier yeux non pas la figure se

x : Fig. 3.
prédynastique, également en terre crue trouvant au-dessous des VE

(voir E. Ayrron, W. Loar, E! Mahasna,
pl. XVII et p. 30).

® I est curieux que même ceux qui
se sont prononcés en faveur du signe du

deux déesses protectrices, mais un da-
mier tout seul. Nous en avons une
preuve éclatante dans ce croquis de
M. J. Garstang, reproduit à la même

RO, — nl

Il y a encore d’autres considérations ayant aussi une certaine raison
d’être. Par exemple, Naville lui-même a attiré l'attention sur le fait que
si nous étions vraiment en présence du nom de Ménès le damier serait
plutôt suivi du complément phonétique et de la terminaison et avoir «la
forme re À Ta LE ou d’autres analogues » 1).

On a encore attiré l'attention sur le fait que le ww se trouve posé au
ras du sol, ce qui n’est pas tout à fait normal pour un signe phonétique.
Certes, ce n’est pas là un argument irréfutable, vu que lon connaît des

. cas où des signes phonétiques sont posés par terre (@), Mais tout demême

ce serait là un cas rare, presque une exception, qui pourrait être évitée
sans grande difficulté, soit en rapprochant le soi-disant damier du groupe
D LÀ, soit en le faisant plus mince.

Enfin on pourrait encore attirer l'attention sur le fait qu'une tablette
contenant les noms de deux rois serait une chose tout à fait extraordinaire.

Tant de contradictions et d’exceptions nous portent à croire que nous ne
sommes pas en présence d’un signe phonétique, à savoir, UN di, MAIS
d’un objet posé par terre. Cette éventualité n'a pas échappé à l'attention
de M. G. Jéquier, qui fut le premier à publier la célèbre tablette. On voit
qu'il a hésité entre deux, ou même trois alternatives; et avant de se pro-
noncer, d’ailleurs sans beaucoup de conviction, en faveur d’un signe pho-
nétique ou d’un simple ornement (sic), il a cru voir dans l’objet se trou-
vant au-dessous des déesses «la représentation grossière d’une maison ».
Quoique inattendue cette suggestion était tout de même plus proche de
la vérité que la piste que M. G. Jéquier avait indiquée en formulant «cette
hypothèse. . ... trop peu certaine pour qu'on puisse baser sur elle une
théorie», à savoir qu’au-dessous dés déesses se trouvait un signe phoné-
tique. Sa suggestion que ce dernier pouvait être un ==, représentant le
nom du cinquième roi de la [° dynastie Den-Semty, n’a pas trouvé un
accueil favorable, mais l'idée elle-même d’un nom royal a été acceptée

sans réserves.

page que le dessin de la tablette (fig. 3).
Sur ce dernier le soi-disant damier a une
apparence tout à fait différente.

0) Rec. de trav., XXT, p.110. La même

idée a été exprimée par Amélineau (Nou-
velles fouilles, 1895-1896, p, 293-294).
@) Par ex. Tabl. Berl. , 18026, Reg. 1°:

@; Rep. 2 : 0 et 4: Reg. 3 : FE

[9] Nr

Comme point de départ pour mon interprétation de la figure au-dessous
des deux déesses-protectrices, je veux relever l'alternative abandonnée par
M. G. Jéquier lui-même et négligée par d'autres égyptologues. De même
que ceux-ci l’on fait par rapport à sa deuxième suggestion, visant la pos-
sibilité d’un signe phonétique, je ne retiendrai de sa première idée qu'un
seul trait, notamment que nous sommes en présence d’un objet posé par
terre. :

Tous ceux qui ont examiné la tablette semblent étre d'accord que l’ob-

Jet en question présente une succession de parties plus basses et plus .

hautes. En passant en revue maintes fois le complexe partie basse — partie
haute, la première précédant la deuxième et le tout se répétant deux fois,
je fus à la longue porté à croire que nous avions à faire non pas à une
seule figure, mais réellement à deux objets juxtaposés.

Il faut noter un fait significatif. Tous les éléments de l'image dont
notre figure fait partie sont doubles. Non seulement au-dessus de celle-ci
se trouvent deux déesses, mais encore, comme je l'ai dit plus haut, nous
avons des raisons du croire que le tout se trouve à l'intérieur de deux
légères constructions du type seh. Je suis donc porté à croire que le troi-
sième élément du premier groupe pictographique du premier registre,
que nous sommes en train d'examiner, représente lui aussi une paire d'ob-
jets, à savoir deux sièges dé. Ges derniers sont accolés l'un à l’autre,
de même que le sont les deux corbeilles supportant les déesses-protectrices
et les deux pavillons-seh U), Afin de pouvoir l'identifier on a cru devoir
sectionner le tout dans le sens horizontal, comme suit :

pavillon-seh (double) f

D ue ee MEN
déesses-protectrices LR

(complexe)
nom royal (unique) au

® Voir plus haut, à la page 219. À ou trois châteaux Hi: trois greniers

comparer le cas bien fréquent de piu-
sieurs signes juxtaposés, tels que deux jee:

Cie [10]

À mon avis c’est dans le sens vertical qu'il faut le faire, ainsi :

pavillon-seh f\ paviHon-se} f\

déesse du Sud 3% déesse du Nord à

siège rl siège m1
Deux sièges se suivant l'un l'autre sc rencontrent sur le sceau du roi
Djer (fig. 4). Là il y a un espace vide entre eux pour cette raison
qu'ils sont occupés par le roi. En outre,
devant chaque siège on a cru devoir placer
‘étendard du dieu Oupouat®). Dans ce cas
ny a pas de doute que les sièges représen-
tent les deux fauteuils du jubilée Sed 6). On
peut supposer que nous avons la même chose
sur la tablette de Naqâda et que les deux

pavillons et L , Contractés en une

Fig. 4

seule figure, ne sont qu'une variante ad hoc
du signe Q".

Un bon exemple d’une dichotomie de ce genre se trouve dans le groupe
LE se répétant plusieurs fois sur la Pierre de Palerme ©. N n'y a pas à

® Royal Tombs, Il, pl. XV, 108.
Une fois juxtaposés et quadrillés,
pour imiter le dessin du treillis de jonc,
les deux sièges du roi Djer, avec un
dossier un peu plus solide, ressemble-
raient de très près au «da-
mier» que l'on a cru avoir AE
découvert sur la tablette en
ivoire de Nagäda. Voir fig.
5, où nous avons reproduit, ne
en haut, le soi-disant «da-

Fig. 5.
mier» de la iableite de Na- ‘8

qäda et, en bas ,les deux sièges de Djer,
arrangés comme nous venons de le dire
et disposés dans le même sens que la
figure supérieure.

® Cf «Le roi Khent (= Djer)
‘trône comme roi du Sud et du Nord’
lors de la fête Sed» (Morer, L'Egypte
pharaonique, p. 80).

® Voir l'explication à la page 212.
« ® Recto, L 8, n° 8: 1. 4, n° 4:15,
né2; 100 n%8;:1.5, n%9;1,5 nt;
Verso, L. 1, n° 2,1. 5, n° 2.

”

[1] CE

douter qu'il faut le lire non pas dans le sens 2 «les deux apparitions

du roi du Sud et du Nord», mais bien ainsi : Y | «l'apparition du roi .

du Sud » et «l'apparition du roi du Nord»). D'une manière absolument ) |
analogue à l'exemple que nous ve-

nons de citer, notre groupe (fig. 6)

doit donc être lu «le siège de la

LEA |
A FA déesse du Sud» et «le siège de la |
Fig. 6 déesse du Nord ». Prenant en con- . EC

sidération les deux pavillons, on :

aura somme toute la transcription graphique ci-dessus (fig. 7); que
nous pouvons interpréter comme signifiant «le pavillon au siège de la
déesse Nekhbet» et «le pavillon au siège de la déesse Ouadjet ».

Les deux sièges, d’une apparence tout à fait archaïque, trahissent la È
plus haute antiquité. De même que les deux pavillons pour la célébration
de la fête Sed et le kiosque sur le faux pont de la grande barque, ils |
sont fait en treillis de joncs. Mais déjà le luxe des règnes à venir se fai-
sait pressentir. Malgré toute la gaucherie de sa technique, l'artiste n’a pas :
oublié de graver deux coussins, un sur chaque siège. Leur présence, 4
et surtout leur épaisseur, a contribué à l'invention du fameux « damier ».

Les deux coussins, de même que les deux dossiers, ont été pris pour |
des pions! . 4

Le dernier des deux pavillons se retrouve sur la tablette du roi Djer,
mentionnée plus haut. Il en existe deux exemplaires, dont l’un se trouve fl
à Berlin et l'autre au Caire. Sur le premier il a la graphie
suivante (fig. 8), que je crois devoir transcrire ainsi : NÉS EE
a © sh nbt Dp «le pavillon de la Maîtresse de Bouto (— (ea)
Ouadjet}». Sur l'exemplaire du Caire la graphie du mot EX Fig. 4 A!
nbt est moins claire. Par contre celle du mot Dp est bien nette. |
Nous y trouvons une métathèse, connue à cette époque, que volel : =.

.. infroduced tables, beds, and the |

h; m nsw : À
M CE. he m bieyf la pierre du use of costly coverlets — in short. luxu-

»
roi Shabaka (Uniers., X, p. 21 et 76). ry» (Dionone, Histoire, xLv, 1-2; trad. |
Pyr., IV,$ 109. W. Waddell, dans Bull. Fac. Arts, Ep.

® C£ «...the first king of Egypt Univ., 1, 163).
| L

19) — [12]

o. Le nom Horus du roi Âha. —— Le deuxième groupe pictographique,
représentant le nom Horus du roi Âba , est tout à fait net et dans les publi-
cations son dessin est sufisamment bien rendu. On pourrait noter que la
patte droite est visible tout entière, jusqu’à la massue. Mais cette obser-
vation, ainsi que quelques autres du même genre, n'ont aucune impor-
tance, si ce n’est pas là une preuve que l’on peut distinguer sur notre
petit monument un peu plus que l'on est parvenu à faire jusqu’à présent.
Cependant nous en aurons tout à l’heure des preuves beaucoup plus frap-
pantes, de sorte qu’il esf inutile d’insister sur ce point.

3. Les deux barques. — La proue et la poupe de la grande barque
se dressent en ligne verticale. Ceci pourrait être une indication que c’est
À un navire du type «syrien » ou «mésopotamien ». Plus tard on retrouve
aussi cette particularité dans les bateaux nilotiques . La barque a un faux
pont sur lequel s'élève un pavillon en treillis de joncs ayant par devant
deux supports primitifs dont les chapiteaux ne sont autre chose que des
racines de troncs renversés ). Le bateau de moindre dimension, placé
au-dessus de la grande barque, est un simple flotteur milotique portant
un oiseau. On a cru devoir y reconnaître un faucon, représentant soit
le dieu Horus 6), soit le dieu Sokaris (). Cela constitue une erreur des plus
étranges, étant donné que rien dans cet oiseau n’est caractéristique du fau-
con . H a le dos bossu et la tête portée en avant. La queue n'a pas la

position horizontale, comme c’est de rigueur pour le faucon à l’époque

du roi Âba, mais elle descend en. bas, touchant presque le sol (pl. IT,
5 C). La cavité derrière la tête de l'oiseau existe-t-elle? Je l'ai marquée.
D’autres pourraient la contester. Cependant il ne faut pas s'inquiéter
outre mesure à propos de ce détail, qui n’a pas d'importance et qui fait

© FA Pernie, Egyptian Shipping, Anc. Geschichte Agyptens, 62.
Eg. and East, 1933, p. 71. M. G. Brunton, à qui j'ai montré
G@) Voir H. Rrcxe, Grundriss des Amar- l'oiseau en question, a fait cette remar-
na Wohnhauses, p. 8 et fig. 4. que qu’il différait sensiblement du fau-
ME, Naviue, Anciens monuments con au-dessus du serekh. Nous pouvons
égyptiens, Rec. de trav., XXI, 117. ajouter qu'il diffère également du fau-
(© K. Serue, Beitrâge zur àltesten con (sic) du troisième registre.

[13] — 990 —

absolument défaut chez le vautour incontestable se trouvant au même
registre, à l'intérieur du double pavillon-sek. Il suffit de comparer notre
soi-disant faucon avec un vautour bien fait — le cas échéant même avec
celui que je viens de mentionner, quoique ce dernier soit d’une facture
assez maladroite — pour voir que tous les deux sont identiques.
Le vautour sur la barque sacrée peut être censé se trouver à l'inté-
rieur du pavillon, s’élevant à son tour sur le faux pont de la grande bar-
que, peut être mis en rapport direct avec les deux pavillons aux sièges
des deux déesses protectrices, que nous croyons avoir été destinés à Ja
célébration de la fête Sed. Comme l'on sait, à cette occasion se ras-
semblaient les dieux de par tout le royaume et l'arrivée de la déssse
Nekhbet d'El-Kab donnait lieu à de grandes solennités\ On connaît une
représentation de l’arrivée de cette déesse datant de l'époque du roi Ram-
sès [IT et rappelant de très près la nôtre/La seule différence est que IE
le vautour est assis sur le toit du pavillon fi: qui n’est autre chose que
notre pavillon-seh mais d’une apparence plus récente et plus richeX Au
cas de la représentation de la XX° dynastie il ne peut exister aucun doute
sur la nature du bateau et de l’événement auquel il prend part, grâce
à la légende nous informant que nous sommes là vraiment en présence
de l’arrivée de la déesse d'El-Kab lors du jubilé Sed,

La proue de la barque de la XX° dynastie est ornée de deux têtes de
gazelles et porte à l'intérieur quatre traits parallèles. Cette sorte d'acros-

tole est bien connue et se rencontre déjà à l'époque de la

VI: dynastie. Ainsi dans Pyr. 563 c et 1764 c nous trouvons
Fi 9. (fig. 9). Ceux qui voudraient retrouver une pareïlle pièce

un «bateau divin» (dpt ntr), orné d’une tête de gazelle

ornementale aux époques encore plus reculées ne seraient
pas encouragés par M. G. Jéquier qui prétend que +les plus anciens
bateaux égyptiens, aux époques archaïques, ne présentent à leurs extré-
mités aucun ornement pouvant être rangé dans cette catégorie » 2. Cette
:

assertion de l’éminent égyptologue me semble être par trop négative. On
se rappellera que la proue des bateaux archaïques est souvent ornée d’un

Gi A, Garner, dans À. Z., XLVIIT, 49-51. — ® B.I.F. A. 0., XIX, 50.

= Yi = | [14]

cercle 0) et parfois d’un bucrâne ©, Le cercle étant plus fréquent, on doit
se demander dans le cas du bateau de Naqâda si la proue de ce dernier
ne portait pas elle aussi un ornement de ce genre.

Entre les extrémités du cercle non fermé, ornant la proue du bateau en
question, se voient nettement deux petits points (pl. LIT, 5 B). Seraient-ce
là les restes de la partie effacée du cercle? Toutefois il semble que nous
devons rejeter une pareille supposition, vu que ce sont vraiment des
points et non pas des restes d’un segment effacé. Ces points L
devaient avoir un caractère provisoire. [ paraît que les gra- ?
veurs archaïques se servaient de petits points pour indiquer
le contour. Il est donc tout à fait possible que dans le cas
de la barque de Naqäda nous ayons à faire à un bucrâne et
non pas à un cercle. L’acrostole en forme de bucrâne ornant
les bateaux archaïques est d’ailleurs incontestablement prou- p;
vée par le manche du couteau de Gebel el-‘Araq (fig. 10),

En outre du bucrâne ornant la proue de la grande barque on croit

g: 10.

distinguer une autre tête, qui, à en juger d’après une paire de longues
oreilles et le museau allongé, serait une tête typhonienne. Le museau
porte vers l'extrémité un trait vertical qui semble y être enfoncé. Serait-ce
À un couteau ou un dard, à l'instar de larme tranchante enfoncée dans la

4 .
tête du faucon déterminant le nom de la déesse ect: «la Révoltée »,

ennemie de Räâ? 6).

[l serait prématuré de se prononcer sur la signification de la tête

® Par exemple, sur le peigne du roi
Djer, au Musée du Caire; voir À. 7%
LXV, pl. VII.

®) Voir le dessin d'un bateau archaï-
que dans Encecracu, Notes of inspection.
Ann. du Serv. Ant, XXXI, pl. I, et
Wuicaur, Travels in the Upper Egyptian
Deserts, pl. VIT et p. 39.

® CE B. Gunn, Znscriptons from the
Step Pyramid Site, Ann. Serv, Ant,
XXVIIE, 16°.

(9 G. Bénéorre, Le couteau de Gebel

él“ Arak (Monuments et mémotres de l’A-
cadémie des inscriptions et belles-letires,
thon (pat)

& Pyr. M. 558 a. À la Basse Époque
on trouve toute une collection d'animaux
néfastes, tels que hippopotames, ânes,
lévriers et gazelles, ayant un couteau
enfoncé dans le museau, le dos ou les
autres parties du corps (Pap. Tanis, pi.
X,17, W. Puevre, Mon. relahifs au dieu
Set, pl. V,n°73,pl.IX,n° 4; cf. L., D.,
IV, pl. I).

[15] — 929 —

typhonienne, parce que sa présence sur notre monument ne peut pas
être considérée comme étant hors de doute, et ceci d'autant plus que les
deux formes se trouvant au-dessus d'elle ne sont pas claires. Tout de
même on pourrait se rappeler que Seth
n'était pas toujours considéré comme un
ennemi, mais, tout au contraire, comme
étant un allié. Comme tel il apparait sur la
proue du bateau solaire (), et cette fois-ci
le dard, loin de lui être nuisible, est dirigé
par lui-même contre l'immense serpent de
l'abîme (fig. 11). La tête typhonienne
présumée sur la tablette de Naqâda F),
ayant un dard enfoncé dans le museau,
- pourrait faire allusion à la lutte acharnée
des tribus horiennes contre les tribus de
Seth. Comme l’on sait, celle-ci a duré, avec
des chances variables, pendant toute la pé-

riode archaïque .
Sous la tête quasi-typhonienne se voient encore deux formes qui restent
pour moi assez énigmatiques (). Le fragment de Liverpool, qui n’a conservé

® Sh ‘> phiy m ht win R°(W.
PLeyre, Quelques monuments relatifs au
dieu Set, pl. 11, 3 et p. 24-25; cf, FL
Perne, Nagada and Balles, pl. LXXVIII
et p. 68).

@) G. Nacez, Set dans la barque solai-
re, B.I.F. À. O., XXVIIL, p. 35.

®) Elle serait apparentée aux acros-
Loles de la IV dynastie, parmi lesquels se
trouve une tête que Sir F1. Petrie n'hé-
site pas à définir comme étant «unmis-
takably a pig’s head» (Anc. Egypt and
East, 1933, p. 7). De même que l’a fait
le célèbre archéologue anglais, notons
que le-porc était consacré au dieu Seth.
Pareillement à notre tête typhonienne,

la tête de pore de la IV° dynastie est
tournée vers l'intérieur du bateau.

(® Vu que la grande barque pouvait
avoir servi au roi Âha lors de son jubié
Sed, il est intéressant de se souvenir que
le bateau transportant le roi pendant la
fête de son intronisalion n'élait autre
chose que la personnification de Seth
(Unters., X, Ramesseum papyrus, Scènes
1-2, 7, 11).

5 L'objet se trouvant tout de suite
au-dessous de la tête typhonienne a une
certaine ressemblance avec un vase; voir
Royal Tombs, 1, XXVII, 73, 77. Mais
il évoque également le souvenir d’un ob-
jet se trouvant sur la tablette du roi Den-

rs — [16]

que Îa partie inférieure du bateau, semble confirmer la présence d’une
certaine forme au-dessus du faux pont, près de la proue (voir pl. IT, 2).

Fig. 19 a.

La première des deux formes porte également un trait vertical, mais -
celui-ci se réfraicit en haut U).

Pour en finir avec la grande barque il faut encore dire qu’elle occupe
une place d'honneur au premier registre, sa largeur étant égale à celle
des deux figures qui la précédent, à savoir, le double pavillon et le serek
surmonté du faucon.

Vu que la déesse-protectrice du Sud était une déesse guerrière (voir

fig. 12, ab), on peut supposer qu’elle avait pris part aux combats du

. A . . CI .
roi Aha, dont il sera incessamment question dans cet article.

Semty, dont il est souvent question
dans cet article. Ge dernier rapproche-
ment doit retenir notre attention, vu
qu’il existe plusieurs autres rapports en-
tre la tablette de Nagäda et celle du roi
Den. L'objet en question se trouve entre
les mains d'un personnage, au-dessus
duquel se lit le groupe [ h . Un attribut
du prêtre-sem, si vraiment on pourrait
parler d’un tel, serait bien possible dans
une image ayant trait à la fête Sed. En
ce qui concerne la figure inférieure, tou-
chant le faux pont, M. W. Golénischelf

m'a suggéré qu'elle avait une res-
semblance frappante avec une tête de
bélier.

0) Les traits verticaux que l’on trouve
souvent du côté exiérieur ou intérieur
de la proue des bateaux sacrés ne peu-
vent pas être invoqués comme consti-
tuant une preuve que dans le cas de la
grande barque, représentée sur notre
tablette, nous avons à faire à des traits
et rien qu’à des traits.

®) à. Un combat entre le vautour
(Nekhbet) et le faucon (Horus Libyen),

[17] ; — 2924 —

La grande barque serait alors un bateau de guerre faisant sa rentrée
triomphale pour assister à la célébration de la fête Sed.

h. Les deux faucons armés, le signe < +; le signe — et la bande en

agzag. — Derrière la grande barque il reste encore un espace consi-
dérable, mesurant à peu près 1/5 de la longueur du registre. Dans sa
publication M. J. Garstang l'a laissé en blanc (voir pl. II, 4 D). Cest
une omission d'autant plus étrange que M. G. Jéquier, dont la publica-
tion précède la sienne, n’a pas hésité à y tracer plusieurs figures, de même
que l'a fait M. P. Newberry (pl. IIT, 1-2 D). Au moins pouvions-nous
nous attendre que M. J. Garstang fasse une observation, que par derrière
la barque il voyait autre chose ou qu'il n’y voyait rien du tout. Mais son
texte explicatif reste absolument muet sur ce point. En tout cas M. J. Gar-
stang n’a pas contesté la transcription de M. G. Jéquier. De sorte que
l'omission faite par lui du quatrième groupe du premier registre a l'air
d’être le résultat d’une simple inadvertance ©).

Quoique se trouvant dans une partie de la tablette rudement éprouvée
par le temps, le groupe en question est tout de même suffisamment bien
visible pour devoir être au moins remarqué. Cependant on peut aller
beaucoup plus loin et exiger qu'il soit reproduit d’une manière absolu-
ment authentique. M. G. Jéquier s’est acquitté de sa tâche de la manière
consciencieuse qui est bien connue et, s’il s’est trompé dans deux cas, on
trouve facilement une excuse lui dans le fait que l’eho princeps d’un
pareil monument est, une chose assez difficile. Quoi qu'il en soit, on ne
pourra nullement lui reprocher le fait que sa publication a engendré des

d’après un sceau du roi Nâr (J. Quisezz, sur leur tête et ta terreur est dans leur
Hierakonpolis, 1, pl. XV, 7). b. Le vau- corps, ete.» (W. Worr, Das schône Fest
tour (Nekhbet ou Mout) massacrant des von Opet, p. 63).

— [18]

erreurs tout à fait bizarres, jusqu’à reconnaître dans les deux oiseaux des
«sphinx hiéracocéphales » (. |

En réalité nous ne sommes en présence ni de deux sphinx ni même
de deux âhoms, comme on pourrait plutôt le croire d’après le croquis
de M. G. Jéquier, adopté par la plupart des égyptologues, mais incon-
testablement ce sont là deux faucons tenant dans leurs griffes un bou-
cher et une massue, absolument identiques à celui qui fait partie du
nom royal dans le deuxième groupe pictographique, au même registre
(pl. IT, 5 D). Le premier faucon qui semble accroupi chez M. G. Jéquier
tient un bouclier bien net. La ligne inférieure du soi-disant dhom est
en réalité la crosse de la massue, dont l'extrémité arrondie est suff-
samment bien visible sur l'original, ainsi que sur le cliché de M. J.
Garstang. ï.

Le faucon inférieur est de moindre dimension et plus endommagé que
celui dont nous venons de parler. M. G. Jéquier l'a représenté également
accroupi et a placé dans ses griffes une houe À. Cette dernière a suggéré
l’action destructive b>, dont nous connaissons plusieurs exemples figurés
sur des monuments archaïques ©). Par conséquent au-dessous du faucon
inférieur M. G. Jéquier a représenté deux pierres taïllées ou deux briques,
semblables à celles que lon voit à l'intérieur des forteresses que l'on est
en train de démolir. Ge point n’a jamais suscité de doutes. Dans toutes les
copies postérieures de la tablette de Naqäda, même «soigneusement étu-
diée » ©), figurent toujours les deux objets, rappelant de très près deux
briques posées d’une manière oblique (pl. IT, 2-3 D). Nous en reparle- 6
rons tout à l'heure. H faut en finir d’abord avec le faucon inférieur, ou
avec ses accessoires.

De même que la figure du faucon au-dessus de lui, celui-ci tient de sa
patte gauche un bouclier (. et ce n’est qu'accolée par devant ce dernier
que vient la houe À. Donc le faucon inférieur était censé tenir dans ses
griffes deux objets et par la suite nous devons le considérer comme étant

ennemis (W. Bunce, Ethiopia, 1, p. 98).
A comparer les paroles de Mout qui, en
tant que déesse-guerrière, n’était qu'une
congénère de Nekhbet : «J'inspire ta
crainte aux Neuf Ares et ton respect aux
Trogodytes de la Nubie. Ta massue est

À. Z., XLI, Go.

® Cette omission a été signalée par
Leppe, mais la reconstitution qu'il a
proposée (supra, p. 208) est arbi-
traire (P. S. B. A., XXVIII, p. 254 et
pl. Il).

() G. Maspgro, dans la Revue Critique,
1897, n° 50, p. 4h1.

®) Par exemple, sur la tablette en
schiste du Caire. Voir ne Morcan, Ori-

Annales du Service, t. XXXIII.

gines, Il, pl. Ill; A. Morer, Le Nil, 134,
etc.
) Voir dans PL. S. B. À, XXXIV,

289, note 7.

| [19] — 926 — LES [20]

Il CE : ;

une combinaison de deux signes, à savoir le faucon tenant le bouclier

(et la massue) = et le faucon tenant la houe N=

Jusqu'à présent personne n’a soupçonné la présence d’un autre signe
entre la houe, dont nous venons de parler, et la poupe de la grande

barque. Cependant l'espace supposé vide est trop grand en comparaison.

avec les intervalles séparant entre eux les trois premiers groupes picto-
graphiques au premier registre. Un espace vide d’une telle dimension
serait d'autant plus surprenant que partout sur la tablette le graveur a

qui est très bien conservée, ne laisse pas de doute que nous sommes là en

présence du signe de la forteresse 7 presque identique à celui que

nous trouvons dans le texte d’Ouni (1. 24)(), Ce rapprochement serait
tout à fait possible, mais à condition que la partie supérieure du signe en
question soit vraiment abimée. L'examen de la surface, 1à où devait se

trouver la partie qui manque, n'étant pas absolument concluant sur ce

point, nous devons envisager la possibilité d’une autre alternative. Écar-
tons donc pour un instant l'idée que nous avons devant nous un signe
abimé et demandons-nous si ce ne serait pas 1à une variante d’une place
fortifiée en brèche, semblable à celle que nous trouvons sur la tablette du
roi Den et sur celle du roi När). La première de ces deux tablettes
pourrait même fournir quelques points d'appui à notre nouvelle thèse.
Ainsi, par devant le signe de la place forte en brèche on y voit également
une houe 4, tandis qu'’au-dessous se voient toujours le signe — et la
ligne d’eau en zigzag, que nous croyons avoir découvert sur notre tablette
et dont il sera incessammeñt question plus loin. Malheureusement ül y a
une raison s’opposant formellement à ce que cette alternative soit acceptée.

C Urk., 1, 1038, 1. 12. — ®) Royal Tombs, I, pl. XV, 16. — (1 J. Qumer,
Hierakonpols, I, pl. XXIX.

Notamment, la soi-disante brèche est fournée vers le côté opposé, par rap-
port à la houe. Dans les deux exemples cités plus haut nous voyons juste
le contraire, c’est-à-dire que la brèche fait face à cette dernière. 11 sem-
ble donc préférable de nous en tenir à notre première suggestion et de
voir dans le signe se trouvant par devant la houe l'image conventionnelle
d’une enceinte crénelée originellement intacte N).

Cependant il est temps de revenir sur la question des deux petits rec-
tangles obliques que lon a cru avoir distingués au-dessous du faucon

inférieur. Après avoir été soumis à un nouvel examen, Ceux- cl se sont

| , 4 ; k : :

| RIPSERqUE A be AA pe Pare ES avérés comme faisant partie intégrante d’une bande en z197ag

| que nous examinons l'intervalle en question. Notre cliché également ne . à

| laisse pas de doute sur ce point (voir planche 1). Entre lathoue et se trouvant au même niveau que la bande droite au-dessous de la grade

}l - poupe de la grande barque on voit nettement un signe. IE est mutilé dans barque. Par la suite on est tenté de voir dans la bande en zigzag la même
sa partie supérieure, mais ce qui en reste, ainsi que la partie inférieure chose que dans la bande droite, c’est-à-dire l'eau.

© La ligne d’eau en zigzag ne figure que rarement sur les oniments
égyptiens. Pour être exacts, nous devrons dire que l’on n’en connaît Jus-
qu'à présent que trois cas, dont l’un est un graflito ). Les trois exemples,
sans exception, nous instruisent qu'il n'y est pas question de la mer,
parce que les bateaux voguant là-dessus sont invariablement des flotteurs
niotiques, traînés par des gens. L'exemple reproduit dans L., D., Il,
101 best des plus instructifs, vu qu’au même registre se trouvent, abso-
lument comme sur la tablette de Nagâda, deux bandes d’eau, l’une d’elle

en ligne droite et l’autre en zigzag.

() II est intéressant de noter que sur
un fragment de la tablette en ivoire du
roi Den-Semty, où ce dernier est re-
présenté dansant, on voit une enceinte,
malheureusement mutilée, mais qui une
fois complète ressemblerait de très près à
la nôtre sanf que les créneaux manquent
ou sont à peine visibles. Elle est placée
verticalement et contient à l'intérieur le
groupe s wnt. De même que je le fais

par rapport au signe GER de

la tablette de Naqäda Griffith rappelle à

ce sujet the STE Ï Î forts of

the Sinaitic peninsula destroyed by Una’s
army» (Royal Tombs, 1, p. 41 et pl. XI,
h = pl. XV, 18). Sur une autre tablette
du même roi (Royal Tombs, I, pl. VIT,
11) le signe de la forteresse, dont la lec-
ture est attestée par le signe &, placé
dedans, a la forme d’un ovale, posé
horizontalement et ayant seize créneaux.
On voit donc que le nombre de ces der-
niers est variable.

@ M. Scnârer, Von égyptischer Kunst,
3* Aufl., p. 219 et 383.

15.

[21] _—_ 998 —

Enfin, entre les deux bandes d’eau le nouvel examen de la tablette a
révélé l'existence d'un signe jusqu'alors à peine soupçonné (voir pl. If,
5 D; cf. ibid. , 1D). A l'intérieur il présente une cavité. Il est difficile de

dire si celle-ci a jamais été remplie. Le signe a la forme ci-contre :
et (fig. 13). pourrait représenter soit la figure de la bouche —
ou de la main =, soit un objet ayant l'apparence d’un — mal
fait. Pour pouvoir l'identifier il faudrait passer en revue toutes les valeurs

des signes ayant le même contour, tels que — «pain», = «hallot»,

etc. Après les avoir éliminées l'une après l’autre, il ne resterait qu'une

seule signification qui semblerait devoir retenir notre attention pour un
certain temps. Notamment on connaît un signe — employé comme déter-
minatif des pays étrangers, tels que _ Thnw «Libye» et autres. Un pareil
rapprochement semblerait même être confirmé par la graphie du signe
en question ressemblant de très près au deuxième signe d’un mot que
nous retrouvons sur une autre tablette du roi Âha, équivalant
à età _ et devant être transcrit T3-s# « Nubie» (fig. 1 4).
Cependant dans notre texte il n'existe pas de signe qui le pré-
cède. On devrait donc supposer que c’est là un signe-mot —
signifiant «pays étranger» en général, ce qui est fort peu probable.

Par conséquent, nous sommes portés à croire que nous avons devant
nous non pas la figure —, mal gravée, mais bel et bien le signe de la
bouche —.

Fig. 14.

Ainsi le quatrième complexe pictographique est composé d'éléments que
voici : 1° un grand faucon armé d’un bouclier et d’une massue; 2° un

faucon de moindre dimension semblable en tout au précédent; 3° une

houe; 4° une forteresse; 5° une bouche; 6° un canal.

Quelle est la signification de ce complexe? Comme partout ailleurs,
quand il est question de figures pictographiques, on devra se borner à
ne préciser que l'idée générale du scribe archaïque. Des deux faucons le
premier a des dimensions sensiblement supérieures à celles du deuxième.
On peut donc croire que c’est là le nom du roi Âha. Le faucon figure

tout seul, sans le serekh, comme le font le silure et le ciseau T du roi

Royal Tombs, IT, pl. IE, 2 = tbid., pl. XI, 1.

nu [22]

Nâr dans les scènes de massacre des Libyens!). Le faucon inférieur
de moindre dimension pourrait être un verbe, soit à une forme per-
sonnelle, soit à l'infinitif, soit au participe. Si nous nous décidons à con-
sidérer la houe À accolée au bouclier de l'épervier inférieur comme faï-
sant partie de l'équipement de ce dernier, nous devrons plutôt parler de

deux verbes contractés en une seule figure. L'un d'eux serait représenté

par le faucon tenant le bouclier et la massue = et l'autre serait

représenté par le même faucon censé tenir dans ses griffes l'instrument
[ ;
de destruction que voici : . Ils se liraient respectivement “3 et b;

et auraient leur parallèle dans les deux verbes D ‘het Ÿ kw, que l'on
trouve sur les vases du roi Khasekhem ©). La forteresse < se trou-

vant en face du signe À formerait le complément direct de la sentence.

Vu que nous avons à faire à un texte archaïque, il est peu probable
que le signe —, placé au-dessous de la forteresse, soit une préposition.
Il faut plutôt supposer que c’est un substantif se lisant r>, r, et signifiant
«entrée», «embouchure». Ce mot pourrait bien se rapporter au signe du
canal, se trouvant à côté.

Pour ne pas laisser place à un malentendu possible, il serait utile de
se prononcer sur la manière dont se succèdent les deux signes, à sa-

voir, la bouche — et le canal . Notamment, on serait peut-

être tenté de croire que ce dernier précède le premier, de même que le fau-
con de moindre dimension précède limage de la forteresse. Or ce serait
là une erreur, dénoncée par la comparaison elle-même. En réalité le fau- P

con ne précède pas le signe <+ , mais 1l lui fait face, comme cela est

d'usage pour les inscriptions archaïques, toutes les fois qu'il est question
de quelqu'un s'adressant à un autre personnage ou voulant faire subir
à ce dernier une certaine action de sa part. À comparer la figure

G) J. Queer, Hierakonpolis, I, pl. XV, 7. — ( Jbid., I, pl. XXXVIIL.

oo …

[23] — 930 —

ci-dessous, signifiant « Horus dit à Geb » W (fig. 15), etc. L'ordre normal
de lecture, allant de droite à gauche, se rétablit dès que nous avons une
simple succession des signes. C’est justement le cas pour le signe

À — et le signe TP

précède le deuxième et non pas le contraire.

Prenant en considération tout ce qui a été dit plus haut à
propos du quatrième complexe pictographique, nous pourrions transcrire
ce dernier de la manière suivante : ‘k3 ‘hk> 02 wnt r? itrw et l'interpréter
ainsi : «Le roi Aha, combattant et détruisant la forteresse à l'embouchure
du fleuve». Cette phrase peut se rapporter soit à la grande barque et

. H faut donc conclure que le premier

Fig. 15.

être son nom l), soit former une proposition indépendante et signaler un
fait qui a eu lieu avant la célébration de la fête Sed. La portée historique
de la phrase, dans les deux cas, serait à peu près la même.

Vu l'importance pour l'Égypte dynastique des relations d'outre-mer, on
peut supposer, en se basant sur notre texte, que les actions militaires du
roi Aha, de même que celles du roi Den-Semty, avaient pour but de
soumeitre au contrôle pharaonique le ou Les ports fortifiés, situés aux
embouchures des branches nilotiques. Le pharaon Âha aurait donc lutté

pour la possession de la mer ().

OK. Serne, Dramatische Texte, pl.
9, L 103, 105, 106 = pl. 20, L. 103,

® Autres variantes : ‘#2 3 ‘h> wnwt
r>w mrw rLe roi Âha a combatlu et
détruit les forteresses situées aux em-
bouchures des branches nilotiques»,
etc.

®) Ce nom rappellerait de très près
celui de la barque horienne mentionnée
dans le texte de l'intronisation du roi
Senousert 1], à savoir î = =
wb3t mrw rcelle qui perce les canaux»
(Uniers., X, pl. [, 1 2 = pl. XII, 1 2
et p. 108).

() Se basant sur des données minoën-
nes, Sir Arthur Evans a suggéré l’éven-
tualité d'une pression de l'élément dynas-
tique contre la population primitive des
embouchures nilotiques, ayant eu com-
me résultat la fuite d’une partie de cette
dernière on the farther shore of the
Libyan Sea», c’est-à-dire à l’ile de Crète

(voir Palace of Minos, vol. I, 25, 66,

102, 291; vol. I], 24, 45, ete.). Evans
a cru que le fait a été dû à la conquête
de Ménès» (op. cit., vol. I, p. 25). Sous

_ ce rapport le quatrième complexe picto-

graphique au premier registre de Ia ta-
bletie de Naqäda, dont il est question
ici, laisse entrevoir un nom moins vague,
à savoir celui du pharaon Âha.

— 23 — [24]

Tout en admettant la possibilité de l'interprétation du quatrième com-
plexe pictographique, telle qu’elle vient d’être avancée, je voudrais sug-
gérer une autre considération qui pourrait avoir sa raison d’être. Cette
considération se baserait sur une répartition quelque peu différente des
éléments du complexe pictographique en question. On pourrait mettre d’un
côté les deux faucons, armés d’un bouclier et d’une massue, et la ligne
d’eau en zigzag; de l'autre la houe, la forteresse et la bouche. Le point
essentiel serait constitué par la houe 4. On peut supposer qu’elle ne se
trouve pas dans la possession du faucon inférieur, mais tout au contraire
qu’elle est opposée à ce dernier. Une fois que nous aurons admis cette
alternative, on pourra interpréter le tout comme suit : «Action(s) mili-
taire(s) sur le fleuve, dirigée(s) par le roi Âha contre la destruction
venant de la part de(s) place(s) forte(s) située(s) au(x) embouchure(s) ».
Dans ce cas il ne serait pas question d’une agression, de la part du roi
Âha, mais seulement d’une guerre défenswe, qui n'aurait pas encore donné
de résultats appréciables. On comprendrait alors pourquoi le roi Den
devait continuer la lutte contre les places fortes en question. Î1 ne faut pas
ignorer un détail qui semble être tout à fait en faveur de cette alternative.
Ainsi que nous l'avons dit plus haut, nous avons toute raison de croire
que le signe de la place forte devait représenter une forteresse intacte. Au
cas où la houe du roi Aha serait censée la démolir, on s’attendrait à avoir
l'image d’une place forte en partie détruite. Le signe complet, dans le cas
du roi Âha, et ébrèché, dans le cas du roi Den, pourrait indiquer res-
pectivement le début et la fin de la lutte, menée par les pharaons de la
T° dynastie, pour la possession de la mer.

Quoique nos deux interprétations du quatrième complexe pictographi-
que, et surtout la première, nous semblent être assez probables, nous
ne pouvons pas passer sous silence certaines considérations à leur propos
qui nous semblent quelque peu troublantes. 1° On n’a pas d'exemple que
le verbe ‘k> «faire la guerre» soit exprimé par le signe du faucon tenant
le bouclier et la massue; dans ce cas c’est toujours le signe M qui est
employé. 2° Le faucon supérieur semble être trop éloigné du faucon

- inférieur et par la suite il a l'air de devoir être considéré séparément.
3° La troisième ligne, composée de la bouche — et de la ligne d’eau en

zigzag ERP , prise à elle seule, pourrait avoir une autre explication.

[25] 2 939) —

Nous avons donc des raisons d'aborder une nouvelle interprétation du
groupe pictographique en question. Pour cela nous allons le sectionner
en {rois parties superposées.

Le grand faucon pourrait être mis en rapport avec la petite barque
de Nekhbet 1). Le faucon de moindres dimensions et le signe de la forte-

resse <> seraient attachés à la grande barque. Enfin, les signes de la
bouche — et du canal ERP pourraient signaler l'événement com-
mémoré au premier registre ou un moment précis de celui-ci. La barque
de Nekhbet, se nommant

Hrw ‘h> « Horus-Guerrier », pourrait

être mise en parallèle avec la barque figurant sur la grande palette du roi

: D
Nâr 59. En effet, celle-ci se nomme « Horus-Harponneur »

(Hriv Ms 1 msnw?) et, comme je lexposerai dans le chapitre
suivant de ce mémoire, semble représenter elle aussi la barque de la
déesse d'El-Kab. Le groupe du faucon inférieur pourrait être lu, ainsi
que nous l'avons déjà fait plus haut, « Horus combattant et détruisant les
forteresses », et ce serait [à un nom approprié pour un bateau de guerre.

Pour pouvoir donner une nouvelle interprétation du groupe composé
de la bouche et de la ligne d’eau en zigzag nous devons nous référer à
d’autres monuments de la 1° dynastie et des époques postérieures, ayant
trait à la fête Sed. Je parlerai de cela plus tard. Pour le moment je
me bornerai à signaler les faits tels quels, sans entrer en discussion là-
dessus.

Sur la grande palette du roi Nâr deux rangées de cadavres, formant
une sorte de propylées, conduisent à une barque dont le nom a été donné
plus haut comme étant « Horus-Harponneur ». Les deux rangées sont sur-

() La distance, séparant le faucon ar- parer, par exemple, les positions respec-
mé supérieur de la petite barque de la
déesse Nekhbet ne doit pas nous embar-
rasser. Sur les monuments archaïques le
nom se trouve parfois bien loin de la
figure à laquelle il appartient. À com-

tives du nom et de la figure du roi

Nër sur la grande massue d'Hiérakon-
polis (J. Quiseuc, Hierakonpolis, I, pl.
XXVIB).

nr [26]

nommées fw se lisant, soit ‘> wr, soit r> wr, et signifiant «la Grande

Entrée». Sur une petite tablette en ivoire du roi Djer, dont un exem-

plaire se trouve à Berlin et un autre au Caire, se voit le groupe identique

— %. au-dessus d’un édifice précédant une double

rangée de sanctuaires séparés par des arbres. Ces Re

sanctuaires se trouvent des deux côtés d’un canal k

légèrement sinueux sur l'exeñplaire du Caire (voir

fig. 16,6). | ER
Un monument de la XIT dynastie ne laisse au- b

eun doute que cette «Grande Entrée » faisait partie

de la célébration de la fête Sed. Nous y voyons :

des palmiers entre lesquels s'élèvent de petits sanc-

tuaires. Pour compléter la ressemblance avec ce Fig. 16.
que nous avons constaté chez le roi Djer, les deux
rangées de sanctuaires bordent un canal et de nouveau ce dernier est
sinueux (fig. 16, c).
Par la suite on se demande si le groupe composé de la bouche — et

de la bande d’eau en zigzag RP sur la tablette de Naqäda ne

représente pas lui aussi «la (Grande) Entrée —(%) r2 (wr) vers le
canal» par lequel devaient voguer les barques se rendant à la célébra-
tion de la fête Sed (voir fig. 16, a; cf. b-c). Sur notre tablette, de même
que sur les autres monuments du même genre, on voit le roi, cette fois-ci
représenté par le nom d’Horus , et les barques divines et royales se diriger

vers le double pavillon, où le roi était censé renaître en tant que souve-

rain du Sud et Nord.

La dernière interprétation me semble la plus probable. Elle peut être
résumée ainsi. |

Le quatrième complexe pictographique au premier registre de la tablette
de Naqâda se compose de trois groupes superposées. Ge sont : 1° un grand
faucon, armé d’un bouclier et d’une massue; °° un faucon de moin-
dres dimensions, armé d’un bouclier, d’ane massue et d’une houe, et se
trouvant en face d’une enceinte crénelée; 3° le signe de la bouche et le

( F1, Perre, The Palace of Apries, pl. VI.

[27] roue

canal en _Zigzag. Ces trois groupes se lisent respectivement : 1° Hr 3

« Horus Âha»: 2° Hr ‘h3 b3 wn(w) t «Horus Âha- Destructeur de ) for-

teresse(s)»; 3° R (wr).

.. «La (grande) Entrée (vers le Canal de la

Fête Sed)». Les deux premiers textes semblent se rapporter aux deux
bateaux superposés (D et le troisième à la cérémonie représentée au pre-

mier registre.

Le Caire, janvier 1934.

V. Vixentigv.

(4 suivre.)

() Le groupe 5 < 5 , comme dé-

signation d’un bateau (de guerre?), se
retrouve sur une autre tablette du roi
Aha, dont il existe également deux
exemplaires. Cette tablette provient d'A.
bydos (Royal Tombs, Il, pl. X, 2). D'a-
près la tablette de Naqäda, le groupe

5 <T , se trouvant au-dessus des

deux bateaux au troisième registre de

cette dernière, doit être considéré com-
me étant une abréviation de la formule

= À «+ «Horus Âha,

destructeur des forteresses». I semble
que le graveur de la tablette provenant
d’'Abydos ait jugé inutile de reproduire
la figure du faucon armé devant le groupe

en question, étant donné qu'elle se trou- .

vait déjà représentée en tête de la tablette.

| Lirrce (0. H.),.

TABLE DES MATIÈRES.

Cuevrien (H.).....
Ewery (W.B.)...
Encersacu (R.)....

Gaurmen (H.).....

Guéraun (0.).....

Hayes, Jn. (W. G.).
Jéouier (G.)......

Kermer (L.)..

Kinwax (L, P.).. »

Laver (J.-Ph.)...

EUCASTEAN) EEE RNE

Rapport sur les travaux de Karnak (1932-1933) (avec
ADIANCRES) ERP SRE PRE br ne ns
. Preliminary report of the work of fhe Archaeological
Survey of Nubia (1932-1934) (avec 1 planche)...
The quarries of the Western Nubian Desert. À pre-
limivary report (avec 4 planches)... ..........
Découvertes récentes dans la nécropole saïte d'Hélio-
pole (RC DENAIN) oétcocodstondrdvane
Encore le problème d'Hatchepsout . ..............
Deux documents relatifs au transport des céréales dans
l'Égypte romaine (avec 1 planche)....... Lots
À statue of the herald Yamu-Nedjeh in the Egyptian
Museum, Cairo, and some biographical notes on
1SoNneN((avecNplanche) EEE
Rapport préliminaire sur les fouilles exécutées en
1932-1933 dans la partie méridionale de a nécro-
pole memphite (avec a planches).............

.… Pendeloques en forme d'insectes faisant partie de col-

liers égyptiens (suite) (avec 2 planches)........
Pendeloques en forme d’insectes faisant partie de col-
liers égyptiens (suite) (avec 1 planche). ........
Some roman mummy tickets........... H6pSovue
À statue of Heracles (avec 2 planches)...........

. Rapport sur les restaurations effectuées au cours des

années 1931-1932 et 1932-1933 dans les monu-
ments de Zoser à Sagqarah (avec 1 planche)... ..
Note sur divers travaux de protection et d'entretien
effectués à Sagqarah en 193a et 1933.........
Fouilles du Service des Antiquités à Saqqarah, secteur
nord (novembre 1932-mai 1933) (avec a planches).

+ Preliminary report on somè geological specimens from

‘the “ Chephren diorite””’ quarries, Western Desert.
Resin from a tomb of the saïte period... .........

‘167-186
201-207
65- 74

27- 53
190-192

59- 64

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140-145
97-130
193-200 ,
54- 58
95- 96
146-159
153-154

155-166

75- 80
187-189

— 236 —
Mayen (L. A.) and Rerrenserc (A). À jewish titulus from Egypt. ......
Races [sramiw. ... Rapport sur un mastaba découvert à Edfou en 1932-
, 19338 (avec 1 planche).......... D ce
Towxsexn (T. C.).. A XIE Dynasty inscription near the Cairo-Suez road
(avec 2 planches)... .... DÔ 6 bat EE banocc
Vanice (A.)...... Deux fragments d'inscriptions du vice-roi Fe Nubie
Mérimes rez nee, DRE STeS bre
— © L'inscription He du colosse méridional de Memnon.
VIKENTIEV (Viad.).. Le signe n et sa nouvelle variante. ........... :
— Les monuments archaïques. — I. La tablette en ivoire
de Naqäda (avec-3 planches) [à suivre]. ...... _

Waincocx (H. E.)... Elements from the Dahshür jewelry (avec 1 planche).

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131-134

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208-234
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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIHI. PL I

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Map showing (by arrow) the site of the XII'' dynasty rock inscription in relation to the Cairo-Suez road.
(From the Aflas of the normal 1 : 100,000 scale topographical series of Egypt, Sheet 80/66).

Townsenp, 4 XII" dynasty inscriplion.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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TownsenD, 4 XII" dynasty inscription.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIIL.

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ue of Yamu-nedjeh.

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| - Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. Pl

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8. - Tombe n° 1.

GavuTrier, Nécropole saïte d'Héliopolis.

PI. I

tés, T. XXXIII.

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GAUTHIER, Nécropole saïte d’Héliopolis.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIIL. PI. TI

Tombe n° 4. — Le dallage et l'emplacement du sarcophage.

GAUTHIER, Nécropole saïte d’'Héliopolis.
Il

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. Pi. IV

|| La tombe n°4 avant et après l'enlèvement des constructions en pierre,

‘ . Gautier, Nécropole saïte d'Héliopolis,

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII,

Tombe n° 4. — Un des quatre dépôts de fondation et un angle des fondations
montrant les lignes de repère pour la construction.

GAUTHIER, Nécropole saïte d’Héliopolis.

PI. VI

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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GAUTHIER, Nécropole saïte d’Héliopolis.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. PI. VII

Tombe n° 9. — Le sarcophage. '

GAUTHIER, Nécropole saïte d’Héliopolis.

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"SEISN & Soxdues ep 0119

Transport de céréales.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.
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1. - Cairns of sandstone (left) and white quartz in the centre
of the diorite-gneiss outerops.

3. - Ramp of diorite-gneiss for loading blocks. S. area.

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2.- Diorite-gneiss boulders. S. area.

4. - Spoil from amethyst (?) quarries. N. area.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXII,

PI. III

1.- Votive hawk with cartouche of
King Senusret Il.

2.- Votive hawk with name of King
Amenemhët IT,

3. - Stela of Si-Ubastet.

ENGELBACH, Quarries.

4. - Hieratic Stela of Nakhty and Iny.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. : PI. IV

Stela recording an expedition during the 4tb month of A#hket in the 4th year of King Amenemhet III.

ENGELBACH, Quarries.

PI.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

Journal d'entrée, n° 46212.

A Statue of Heracles.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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Journal d'entrée, n° 46212.

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PI. XII

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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PI, XII

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIIL.

Jéquier, Rapport Sagqarah.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXII.

Voûte en pierre au-dessus du tombeau du Vizir Hebsed-Neferkara.

Jéquier, Rapport Sagqarah.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIIL.

J.-P. Lauer, Resiauration Monuments de Zoser, Sagqarah.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

1, Empreintes de sceaux avec le nom de Neterkhet.

2. Vases d’albâtre (III° dynastie).

3. Sarcophages d’albâtre (Pyramide à degrés, III° dynastie).

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII, PI.

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3. Feuilles d’or clouées sur le bois,

J.-P. Lauer, Fouilles à Sagqgarah.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

Le “ Magasin des sphinx ” du nord dégagé jusqu’à l’échafaudage antique.

Henri Cuevrier, Travaux de Karnak.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII.

Henri CHevrier, Travaux de Karnak,

Les fouilles d'Amenophis IV.

PL IV

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. PI. XIV

Cercueil contenant la momie d'une Mante.

Kermer, Pendeloques.

10.

+ Excavation of one of the Ballana tumuli,
+ Entrance to the burial chamber of tomb No. 96.
- À queen’s crown of silver set with precious stones-and decorated with ‘‘uraei”” and

PLATE.

‘‘uatchet”? eyes. From tomb No. 118. Scale 1.5.

- Silver bracelets set with precious stones. From tomb No. 46. Scale 1.5.

. Silver bracelets decorated with lions heads. From tomb No. 6. DCAISETS

. Silver bow guard or bracer. From tomb No 70. Scale 1.5.

- Iron swords with silver sheaths. From tomb No. 80. Scale 1.7.

+ À king’s silver crown set with precious stones and decorated with the heads of a

deity and surmounted by the ‘“Atef”’ plumes and the head of the ram of Amon.
From tomb No. 114. Scale 1.5.

- À king’s crown of silver set with precious stones and decorated with figures of a

hawk wearing the double crown, and surmounted with the ‘‘Atef”2 plämes and
the head of the ram of Amon. From tomb No. 80. Scale 125%
The head of the king in tomb No. 80.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIIL,

Emery, Nubia.

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Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. PL I.

Vixenrrev, La tablette en ivoire de Naqäda.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. PATTES

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V, VIkENTIEV, La tablelte en ivoire de Nagéda.

Annales du Service des Antiquités, T. XXXIII. PEMTÉ

B, C. D. E.

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GRANDE BANQUE. PETIT FL En. .
BARQU OTTKER ee FIN DU REGISTUE MÉDIANE

LES TROIS PERSONNAGES À LA

Laissé
en

blanc.

TABLEAU GOMPARATIF DE QUELQUES DÉTAILS IMPORTANTS DE LA TABLETTE DE NaoÂva, vus par différents égyplo-
logues : 1. Jéquier (De Monçan, Origines, Il, 167); 2. Newberry (P.S.B.A., XXXIV, 283; cf. l'ar-
ücle du même auteur dans W. Bnunrox, Great Ones, p. 45, fig. 5); 3. Legge (P.8.B.A., XXVIN,

Î 254 et pl. II — XXXIT, 228); 4. Garstang (À. Z., XLIT, 62); 5. L'auteur du présent mémoire (cf.

notre planche Il).

V. VIRENTIEV, La tablelie en ivoire de Nagdda.

% : f Y .

Dangssy (G.), Osrraëa, 1901 : P.T. 9754 Ù

— Fouiss pe La Variée pes Rois, 1901. — 1" fase. : Tombes de Maherpra et d'Aménophis IL:
P.T. 250. — 2° fasc. : Tombes d'Aménophis IT et de Thoutmésis LIT : P.T. 97. Ve

— Texres ET pussivs AGiques, 1909 : P.T. 88. ;

S Es DE Djvinirés. — Tome 1 (texte), 1906 : P. T. 313. -— Tome II (planches), 1905 ;

.T. 265.
—. Cencuslis Des cacaertes rôrazes; 1909 : P. T. 410.
Ençar (C. C.): Greëx Mouzns, 1903 : P.T. 119.

— Gnesx Scurrrore, 1903 : P. T. +94.

— Greek Brovzes, 1904 : P.T: 125.

— Graæco-Ecyprran Grass, 1905 : P.T. 100, < À

—. Gnræco-Earprian Corrins, Mass ann Ponrrarrs, 1905 : P.T. 9290.

— Scucprors Sruntes avD unrinisaen Works, 1906 : P.T. 218.

— Gnsex Vases, 1911 : P,T. 290.

— Zexon Parrar. — Volume I, 1925 : P.T. 200. — Volume IF, 1926 : P.T, 200. — Vo.
lume I, 1928 : P.T. 300. — Volume IV, 1931 ; P.T. 200.

“Garcvaro et Danssy. La Faune mourriée De Ganrique Écrpre, 1905 : P.T. 193.

Gavrurer (H.). Cereuriis Avrunoroïdes Drs paérnes px Mowrou, 1912-1913. — 1° fasel ?
P.T. 2090; — 9° fasc. : P.T. 387,

Goréniscugrr (W.): Papraus miérariques. — 1° fase., 1997 : P.T. 270.

Grenrezz et Hunr. Greëx Paprrr, 1903 : P.T. 88.

Kuxnrz (Gh.). Oxéuisques, 193 : P.T, 100.

Lacau (P.).. Sancopnacss anrémruns au Noûvez Eupire, 1903, 1904, 1905, 190%. — Tomel, 1%.
fase. : P.T. 265; a° fase. : P. T. 175. — Tome I, 1° fase. : PT. 97; 3° fase. : P. T. 195. |

— Srèces ou Nourec Eupinx, 1909, 1926.— Tome I, 1° fase.: P.T. 395; 2° fase. : PT. 100.

Lance et Sonirer. Gras- unp Denksreine Des mirrzenen Reiëns. =— 1*° partie : N° 39001-203 99
(Téxte), 1900 : P.T. 275.— 5° partie : N*20400-20780 (Texte), 1908 : P.T, 375.
— 3°.partie (Indices), 1925 : P.T. 150: — 4° partie (Planches), 1903 : P, T. 375.

Leresvrs.(G.): Parynüs De Ménanore, 1911 : P.T. 387.

Lecrais (G:). SrATUES ET STATUETTES DE ROIS ET DE PARTICULIERS, 1906, 1909, 1914. — Tome I :
P:T. 338. — Tome Il : P.T. 250. — Tonie Ill : P.T. 250. — Indices des tomes I, I
el III, par H. Gauraier, 1925 : P.T, 82. To A jee

Maspero {G.). Sarcoph4Ges DES ÉPOQUES PERSANE ET PTOLÉMAÏQUE, 1008, 191 4. += 1° fase. : P.T.

170: — 9° fase. : P, T. 250.
Maspero bin GRECS D'ÉPOQUE BYZANTINE, 1910, 1911, 1912, 1913, 1916. — Tome I,
4% fase. P.T. 275; a° fase. : PT. 193. — Tome Il, 1° fase, : P.T. 193; a° fase. : P.T.
195; 3° fase. : P.T. 183. — Tome Ill : P.T. 387.
Mune (I. G.). Greex Ixscnrprions, 1905 : P.T. 240. ?
Morer (A:). SarcobxAGxs DE L'ÉPOQUE BUBASTITE: À Z'ÉPOQUE SAÎTÉ, 1912-1913 — 1°” fase. :
.T. 290; — °° fase. : P.T. 250.
Muxier (H.). Mawuscnirs coprss, 1916 : P.T. 385.
Neweranr (P.E.): Scanar-smapxn Sears, 1907 : P.T. 250.
— Foxgnanr Srarverres Ann Monez Sarcopñaër, — 1° fasc:, 1930 : P.T. 150. ( Ÿ
Quiseur (TJ, E.} Ancmaïc Osrecrs. — Tome I (texte), 1905 : P.T. 250. — Tome II (planches),
1904 : P.T. 174.
© — Tour or Visa awn Tauu, 1908 : P.T. 265:
Resnen (G. A.) Auuzers, 1907 : P.T. 193.
— Mopris or Suis ann Boars, 1913 : P.T. 345.
Rogver (G.), Naos, 1914 : P.T. 395: |
Euior Suiru (G.): Tae roraz Mumurrs, 1919 : P.T. 375.
Srrecesere (W.): Dis pemorisouex DexkuiLer. — 1° partie : Die demoischen Inschrifien, 1904 :
P.T. 150. — 2° partie : Die demotischen Papyrus: Tome E (lexle),. 1908 : P.T, 193.
Tomé IT (planches), 1906 : P.T. 385, — 3° partie : Demotische InSchrifien und Papyrt
(suite), 1932 : P.T. 260. "4
Srrzxcowser. Kopriscne Künsr, Vienne, 1908. — Épuisé. ;
Vennren (É.). Buoux #7 onrËvRERIES, 1907, 1909, 1995 et 1927. — 1" fase. : P.T. 117; — 2°
fase. : P.T. 194; — 3° fase. : P,T. 960; — 4° fase. : P.T. 140.
Werçiz (A.). Wareurs ann Barsncrs, 1908 : P.T. 88.

EN VENTE :

Au MUSÉE DES ANTIQUITÉS ÉGYPTIENNES:
À la librairie Ennesr LEROUX, 28, rue Bonaparte, Paris (VI);
Chez Kanz W, HIERSEMANN, 20, Kônigstrasse, Leinzig.

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